第111章 神秘天珠
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看他面色有异,达拉米活佛又说道:“且不论你修行如何,在我看来,都是同路中人,方才过来时,施主也看到了莲花生大师的雕像,不知和多拉神山的相比,感觉又有何不同呢?”
张平哈哈一笑,颇为推崇:“活佛真有一手啊,不错,这六字真言的确是从莲花生大师雕像得来。当时是这么一回事。。。。”
半真半假,张平将其推到了缘分上面。缘分这两字好啊,太好用了,但凡是说不清道不明的东西,只要往这两字上一推,那就万事大吉了。
达拉米活佛听得很认真,当他听到说那六字真言居然发出光芒射入张平体内,满眼都是惊诧之色,然后想了一会才说:“施主既然得到了莲花生大师的真传,不啻佛教护法。昨日桑结巴赠与你那念珠,你且拿来。”
张平还以为这老和尚心疼佛教至宝,要收回去,不由大为后悔,昨晚回去后也没来得及查看这宝贝呢,有心撒谎,看着面前这老和尚,知道瞒不过他,不情不愿的将念珠拿了出来。
不过,达拉米活佛并未拿走,让他放在桌面上,凝神看了半天才说:“这串念珠,其实是受我的嘱托,桑结巴才放在那里的,没想到的是,最后与它有缘的竟然是你。你可知晓这念珠的来历?”
看张平茫然的样子,达拉米活佛露出一丝笑容:“这念珠,是五世dl喇嘛所戴,全部是天珠所制,据传是他小时候的玩物,具体从何而来谁也说不清。古老相传,他曾经几次遭遇危难,都是靠这念珠的威力降妖除魔,才得以摆脱困境。不过自那以后,这念珠也慢慢的消沉了下去,再无动静。传到我手上,专研这么久也没什么成效。今日既然与你有缘,说不定在你的手上它能重放光明也未可知。不过老和尚厚颜想请施主答应一件事情。”
张平警觉的看着这个老和尚,留了一个口风:“行,只要我能做到就行。”
达拉米活佛热切的看着张平:“以后施主如果真的研究出一些成果,还希望能将它传授本寺。不知道施主能否答应?”
张平一口应承,这小事一桩。呵呵,重新将念珠收于怀中,达拉米活佛连忙指点他,这串念珠要时刻戴在手腕上,才有驱邪之功效。
听他答应下来,达拉米活佛这才说道:“听桑结巴说,你们对那苯教的咒语颇有兴趣,正好我这里有一些典籍,是关于苯教咒语的,不知道施主有没兴趣?”
张平心想,这老家伙,刚才不说,却先说什么念珠,莫非我不答应,就不给我看了,真是小气。
铜铃声响,方才开门的小喇嘛抱着几本书推门进来,将书放下,恭敬施礼。
张平随手翻阅几页,都是古藏文,看不懂啊,双手一摊,无奈的看向老和尚。
达拉米活佛莞尔一笑:“我已经让人连夜翻译了出来,就在最下面一本。”
张平这才恍然,这和尚小小玩了他一把,当真是童心未泯啊。恨恨的嘀咕一声老顽童,抽出最下面那本,不顾形象的坐在地上翻看起来。
达拉米活佛一摆手:“这本咒语送与你了。不过你要谨记,除你之外,切不可外传。”
见张平漫不经心的样子,达拉米心中又有些犹豫,不知道自己今天所为是对还是错。
张平心得意满的踏出禅房,到隔壁房间找到三女。这三人也颇有收获,桑结巴大师赠与她们每人一串佛珠,据说都是活佛加持过的,自有其独特之处。此外还有一些珍贵的药材,也一并赠与她们,说是与佛祖有缘。
桑结巴大师见张平过来,也不多说,双掌合十,将众人重新领回一楼大殿,告辞而去。
回到酒店,张平翻开那本咒语书,细细查看。书的开篇就是大大的一个苯字。\"苯\"是指人对于自然万物最初的较为朦胧的认识总和。其核心内容包括\"鬼、神、精灵、魂魄、命数、运道\"等等,即一切与精神灵幻层面相关的东西。
有些意思的是,苯教居然也有所谓的八字真言:发音为\"哦嘛直莫耶萨来德\"。更有一个\"卍(雍仲)\"符号。它的样子和佛教万字格(卐)相反,据书中所说,\"雍仲\"象征光明和轮回不绝,也有永恒、坚固、无穷无尽的意思。
这些并非张平所关心的。很快就翻到了有关咒语的部分。既然称之为咒语书,果然书里有关咒语的章节很多。不过大多数都是常常的歌谣,像那两个符文一般的却不多见。全部算在内,也不过九个符文而已,主要都是跟自然之力相关。
神奇的是,张平赫然发觉这些符文倒是和汉族里面的五行之力有一些关联。
那符文主要有:风,雨,雷,电,金,木,水,火,土。怎么看怎么感觉有点怪异,其它的咒语都是歌谣,只有这九个是单独的符文,而且还包含了五行,莫非在很早很早很早的时候,这个苯教就吸纳了汉民族的一些文化,这才创出了这些符文?
张平运用真力,试着按照上面符文的形状勾画,却没什么效果。想来应该有一套修炼的功法才对,可惜的是翻遍全书也没见到类似的只言片语,只好悻悻作罢。
又在拉萨闲逛了一天,众人终于决定即刻前往那古格遗址,再行查探十年前的那个古洞。在桑杰仁巴的带领下,一行人离开了拉萨。值得一提的是那两个老外杰瑞和布莱尔,说还要在拉萨等两个朋友,这倒是免了怎么甩开他们的借口。
桑杰仁巴坐到了张平这辆车上,老顾换乘刘大海那辆车,两辆悍马重新踏上征程。一行人的心随着公路的起伏而起伏。当车行驶至海拔4900米的冈巴拉雪山,远远望着雪山银装素裹,一边赞叹造物的神奇,一边却为半是悬崖半是山峦的山路之危险而提心吊胆,这种滋味,不知道怎么来形容。
还好,到了山顶,那碧蓝色的“羊卓雍湖”让大家彻底放松了。作为西藏三大圣地之一的天鹅湖,那湛蓝色的湖水映照着雪峰,玩玩的湖岸延伸进山峦,这一处美妙的瑶池让人心旷神怡。
其实远远细看,这是一个卧在群山间穿着蓝色绸缎的睡美人,与世无争、恬静自然;以蓝天为帐篷,以雪山为卧床,以冰川为守卫,以花草为卧枕,以白云为长发,就这样无忧无虑地睡着,梦着……两辆活力旺盛的悍马,也轻踩油门,马达声小了许多,轻手轻脚的生怕惊醒这阿娜多姿的睡美人。
相信一个说法吧:你有多少时光,她就有多少风情。
可惜的是,时光短暂,再多的风情也无法承受了。欣赏过卡若拉冰川形状各异的冰舌后,匆匆忙忙的赶路。傍晚时分,驱车进入了后藏重镇日喀则。
日喀则,藏语意为“最好的庄园”。是历史上后藏的政治、宗教、文化中心,也是历代班禅的驻锡之地。以珠穆朗玛峰为首的冰峰雪山,风景秀丽的原始森林带,交相辉映的神山、圣湖、草原,充满神秘、传奇色彩的名寺古刹,独具特色的后藏人文风习……这里被誉为\"最如意美好的庄园\"。
桑杰仁巴兴致勃勃的带着大家找到一家小饭馆,据他说,这里的牛羊手抓肉和凉拌牦牛舌非常好吃,于是,方可欣从心有不屑到意犹未尽,孙梅香则是大呼痛快。一路之上,大家早就习惯了青稞酒和酥油茶的味道。刘大海也放开了酒量,和桑杰仁巴大呼小叫,比拼着谁的肚子更能装下更多的酒水。
次日一大早,径直赶往日喀则的象征--扎什伦布寺。
依山而建,背附高山,从不远处就能看到壮观的殿宇群落,金色的塔顶在阳光下灿灿发光,给人暖暖的感觉。修建用去黄金8928两,紫铜231450多斤的扎什伦布寺就这样耸立在眼前。
踏进正门,最大的措钦大殿呈现在眼前,宽大的经堂,班禅的宝座,让人马上安神下来。香炉、紫烟,贡台、油盏,在一片随和宁静中袅袅扑腾。径直走往后面的殿堂,如来殿居中,弥勒殿在西,度母殿在东。高大的如来金铜像,给人佛法无边的感觉;而西侧弥勒殿的强巴佛则更加高大,据说26.2米的佛像是全世界最大的铜佛坐像,琥珀、珊瑚、钻石、珠宝再加上四周墙壁上以红色为背景的上千个强巴佛金粉画像,使这里金碧辉煌、流光溢彩。还有其他很多的灵塔跟殿堂,都以橙色的基调呈现着佛光普度。
一个个朝拜的信徒,一双双虔诚的眼神,让人不由相信佛就在身边。寺院建物、墙壁绘画、喇嘛的服饰及珠光宝气的法器,又给人一种夕阳颜色的幻觉,原来橙色才是这里的主题。给人温馨,让人暖和,让冰冷的心温暖起来,让炽热的心又宁静下来,也许这就是寺院佛光对香客们的洗礼吧。
来到日喀则,如果不去欣赏一下珠峰的雄姿,那无疑是一种浪费。一路无话,当天晚上就赶到了绒布寺。
绒布寺,全称“拉堆查绒布冬阿曲林寺”,是属西藏宁玛派寺庙,是一个富有地方特色的僧尼混居寺。位于珠峰北麓的绒布冰川末端,海拔5154米,距珠峰峰顶约20公理。
一路上的旅途劳顿,让所有人都觉得有些疲惫,加上第二天一大早还要去看日出,很快昏昏睡过去了。
只有张平不觉得疲倦,兴致勃勃的向寺里的喇嘛询问当年莲花生大士的修行洞在哪里。从他们口中得知:原来寺院分新旧两处,旧寺位于新寺以南3公里处,靠近珠穆朗玛峰,尚存莲花生大师当年的修行洞,以及印有莲花生手足印的石头和石塔等。
这样的事情喇嘛们已经习以为常了,只不过花了一些小代价,张平就请到了寺里的一个喇嘛,带路驱车找到旧寺。站立在修行洞前面,张平心生感悟,这样简陋的环境,想当年那些苦行僧们年复一年的修行,自己的脑海深处仿佛也经历了时代的变迁。
也不知站立了多久,旁边跟随的喇嘛也耐不住寒风的刺骨,退入了庙宇之内。张平四处打量着修行洞,不经意间却发觉有一快小石头,镶嵌在石头缝里面,与周边的石头颜色略有不同。仔细打量下,却发觉有些熟悉,这样的色泽,不正是自己从合肥收到的那块饱含灵气的石头嘛。
不由喜出望外,这人品好就是不一样,哪里都有宝贝。再四处一一搜索,发觉这修行洞里面,居然还有四五块之多。看看左右无人,张平运气将石头一一挖了出来,再用天眼察看,果然内涵充沛的灵气。
怪不得这莲花生大师选择这里作为修行的地方,果然有玄机在内。这倒是便宜了张平,也带给他一个思路。之前还在想,如果那块小石头耗光了灵气,那他可要郁闷死了。现在可好了,嘿嘿,既然这里的修行洞有,想必其它的修行洞也不见得没有,这条路子当真是乖乖龙的东,好啊!(未完待续)
看他面色有异,达拉米活佛又说道:“且不论你修行如何,在我看来,都是同路中人,方才过来时,施主也看到了莲花生大师的雕像,不知和多拉神山的相比,感觉又有何不同呢?”
张平哈哈一笑,颇为推崇:“活佛真有一手啊,不错,这六字真言的确是从莲花生大师雕像得来。当时是这么一回事。。。。”
半真半假,张平将其推到了缘分上面。缘分这两字好啊,太好用了,但凡是说不清道不明的东西,只要往这两字上一推,那就万事大吉了。
达拉米活佛听得很认真,当他听到说那六字真言居然发出光芒射入张平体内,满眼都是惊诧之色,然后想了一会才说:“施主既然得到了莲花生大师的真传,不啻佛教护法。昨日桑结巴赠与你那念珠,你且拿来。”
张平还以为这老和尚心疼佛教至宝,要收回去,不由大为后悔,昨晚回去后也没来得及查看这宝贝呢,有心撒谎,看着面前这老和尚,知道瞒不过他,不情不愿的将念珠拿了出来。
不过,达拉米活佛并未拿走,让他放在桌面上,凝神看了半天才说:“这串念珠,其实是受我的嘱托,桑结巴才放在那里的,没想到的是,最后与它有缘的竟然是你。你可知晓这念珠的来历?”
看张平茫然的样子,达拉米活佛露出一丝笑容:“这念珠,是五世dl喇嘛所戴,全部是天珠所制,据传是他小时候的玩物,具体从何而来谁也说不清。古老相传,他曾经几次遭遇危难,都是靠这念珠的威力降妖除魔,才得以摆脱困境。不过自那以后,这念珠也慢慢的消沉了下去,再无动静。传到我手上,专研这么久也没什么成效。今日既然与你有缘,说不定在你的手上它能重放光明也未可知。不过老和尚厚颜想请施主答应一件事情。”
张平警觉的看着这个老和尚,留了一个口风:“行,只要我能做到就行。”
达拉米活佛热切的看着张平:“以后施主如果真的研究出一些成果,还希望能将它传授本寺。不知道施主能否答应?”
张平一口应承,这小事一桩。呵呵,重新将念珠收于怀中,达拉米活佛连忙指点他,这串念珠要时刻戴在手腕上,才有驱邪之功效。
听他答应下来,达拉米活佛这才说道:“听桑结巴说,你们对那苯教的咒语颇有兴趣,正好我这里有一些典籍,是关于苯教咒语的,不知道施主有没兴趣?”
张平心想,这老家伙,刚才不说,却先说什么念珠,莫非我不答应,就不给我看了,真是小气。
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张平随手翻阅几页,都是古藏文,看不懂啊,双手一摊,无奈的看向老和尚。
达拉米活佛莞尔一笑:“我已经让人连夜翻译了出来,就在最下面一本。”
张平这才恍然,这和尚小小玩了他一把,当真是童心未泯啊。恨恨的嘀咕一声老顽童,抽出最下面那本,不顾形象的坐在地上翻看起来。
达拉米活佛一摆手:“这本咒语送与你了。不过你要谨记,除你之外,切不可外传。”
见张平漫不经心的样子,达拉米心中又有些犹豫,不知道自己今天所为是对还是错。
张平心得意满的踏出禅房,到隔壁房间找到三女。这三人也颇有收获,桑结巴大师赠与她们每人一串佛珠,据说都是活佛加持过的,自有其独特之处。此外还有一些珍贵的药材,也一并赠与她们,说是与佛祖有缘。
桑结巴大师见张平过来,也不多说,双掌合十,将众人重新领回一楼大殿,告辞而去。
回到酒店,张平翻开那本咒语书,细细查看。书的开篇就是大大的一个苯字。\"苯\"是指人对于自然万物最初的较为朦胧的认识总和。其核心内容包括\"鬼、神、精灵、魂魄、命数、运道\"等等,即一切与精神灵幻层面相关的东西。
有些意思的是,苯教居然也有所谓的八字真言:发音为\"哦嘛直莫耶萨来德\"。更有一个\"卍(雍仲)\"符号。它的样子和佛教万字格(卐)相反,据书中所说,\"雍仲\"象征光明和轮回不绝,也有永恒、坚固、无穷无尽的意思。
这些并非张平所关心的。很快就翻到了有关咒语的部分。既然称之为咒语书,果然书里有关咒语的章节很多。不过大多数都是常常的歌谣,像那两个符文一般的却不多见。全部算在内,也不过九个符文而已,主要都是跟自然之力相关。
神奇的是,张平赫然发觉这些符文倒是和汉族里面的五行之力有一些关联。
那符文主要有:风,雨,雷,电,金,木,水,火,土。怎么看怎么感觉有点怪异,其它的咒语都是歌谣,只有这九个是单独的符文,而且还包含了五行,莫非在很早很早很早的时候,这个苯教就吸纳了汉民族的一些文化,这才创出了这些符文?
张平运用真力,试着按照上面符文的形状勾画,却没什么效果。想来应该有一套修炼的功法才对,可惜的是翻遍全书也没见到类似的只言片语,只好悻悻作罢。
又在拉萨闲逛了一天,众人终于决定即刻前往那古格遗址,再行查探十年前的那个古洞。在桑杰仁巴的带领下,一行人离开了拉萨。值得一提的是那两个老外杰瑞和布莱尔,说还要在拉萨等两个朋友,这倒是免了怎么甩开他们的借口。
桑杰仁巴坐到了张平这辆车上,老顾换乘刘大海那辆车,两辆悍马重新踏上征程。一行人的心随着公路的起伏而起伏。当车行驶至海拔4900米的冈巴拉雪山,远远望着雪山银装素裹,一边赞叹造物的神奇,一边却为半是悬崖半是山峦的山路之危险而提心吊胆,这种滋味,不知道怎么来形容。
还好,到了山顶,那碧蓝色的“羊卓雍湖”让大家彻底放松了。作为西藏三大圣地之一的天鹅湖,那湛蓝色的湖水映照着雪峰,玩玩的湖岸延伸进山峦,这一处美妙的瑶池让人心旷神怡。
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可惜的是,时光短暂,再多的风情也无法承受了。欣赏过卡若拉冰川形状各异的冰舌后,匆匆忙忙的赶路。傍晚时分,驱车进入了后藏重镇日喀则。
日喀则,藏语意为“最好的庄园”。是历史上后藏的政治、宗教、文化中心,也是历代班禅的驻锡之地。以珠穆朗玛峰为首的冰峰雪山,风景秀丽的原始森林带,交相辉映的神山、圣湖、草原,充满神秘、传奇色彩的名寺古刹,独具特色的后藏人文风习……这里被誉为\"最如意美好的庄园\"。
桑杰仁巴兴致勃勃的带着大家找到一家小饭馆,据他说,这里的牛羊手抓肉和凉拌牦牛舌非常好吃,于是,方可欣从心有不屑到意犹未尽,孙梅香则是大呼痛快。一路之上,大家早就习惯了青稞酒和酥油茶的味道。刘大海也放开了酒量,和桑杰仁巴大呼小叫,比拼着谁的肚子更能装下更多的酒水。
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踏进正门,最大的措钦大殿呈现在眼前,宽大的经堂,班禅的宝座,让人马上安神下来。香炉、紫烟,贡台、油盏,在一片随和宁静中袅袅扑腾。径直走往后面的殿堂,如来殿居中,弥勒殿在西,度母殿在东。高大的如来金铜像,给人佛法无边的感觉;而西侧弥勒殿的强巴佛则更加高大,据说26.2米的佛像是全世界最大的铜佛坐像,琥珀、珊瑚、钻石、珠宝再加上四周墙壁上以红色为背景的上千个强巴佛金粉画像,使这里金碧辉煌、流光溢彩。还有其他很多的灵塔跟殿堂,都以橙色的基调呈现着佛光普度。
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来到日喀则,如果不去欣赏一下珠峰的雄姿,那无疑是一种浪费。一路无话,当天晚上就赶到了绒布寺。
绒布寺,全称“拉堆查绒布冬阿曲林寺”,是属西藏宁玛派寺庙,是一个富有地方特色的僧尼混居寺。位于珠峰北麓的绒布冰川末端,海拔5154米,距珠峰峰顶约20公理。
一路上的旅途劳顿,让所有人都觉得有些疲惫,加上第二天一大早还要去看日出,很快昏昏睡过去了。
只有张平不觉得疲倦,兴致勃勃的向寺里的喇嘛询问当年莲花生大士的修行洞在哪里。从他们口中得知:原来寺院分新旧两处,旧寺位于新寺以南3公里处,靠近珠穆朗玛峰,尚存莲花生大师当年的修行洞,以及印有莲花生手足印的石头和石塔等。
这样的事情喇嘛们已经习以为常了,只不过花了一些小代价,张平就请到了寺里的一个喇嘛,带路驱车找到旧寺。站立在修行洞前面,张平心生感悟,这样简陋的环境,想当年那些苦行僧们年复一年的修行,自己的脑海深处仿佛也经历了时代的变迁。
也不知站立了多久,旁边跟随的喇嘛也耐不住寒风的刺骨,退入了庙宇之内。张平四处打量着修行洞,不经意间却发觉有一快小石头,镶嵌在石头缝里面,与周边的石头颜色略有不同。仔细打量下,却发觉有些熟悉,这样的色泽,不正是自己从合肥收到的那块饱含灵气的石头嘛。
不由喜出望外,这人品好就是不一样,哪里都有宝贝。再四处一一搜索,发觉这修行洞里面,居然还有四五块之多。看看左右无人,张平运气将石头一一挖了出来,再用天眼察看,果然内涵充沛的灵气。
怪不得这莲花生大师选择这里作为修行的地方,果然有玄机在内。这倒是便宜了张平,也带给他一个思路。之前还在想,如果那块小石头耗光了灵气,那他可要郁闷死了。现在可好了,嘿嘿,既然这里的修行洞有,想必其它的修行洞也不见得没有,这条路子当真是乖乖龙的东,好啊!(未完待续)