第一百一十五章手札心印
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齐德仲坐拥真龙水府，大可在内中安身修行，区区玉篁山他的确不在意，点拨九鸣真人也是无意为之，既然可以与人方便，也就没有必要将对方逼得无路可走。
次日，王启年再度造访玉篁山，找到齐德仲之后谈起了关于铁炉公手札一事。
沪海城中有专门收纳修行经卷典籍的地方，名唤仙笈馆。为示公正与开放，馆中典籍能够任由修行人翻看阅读，但是不能轻易带出，馆中有修行高人多次布下禁制阵法，想要从内中窃取经卷典籍，几乎不可能。
王启年原本也想为齐德仲借出铁炉公手札，但多番交涉下仍旧不成，只能由齐德仲自己前往仙笈馆翻阅。
“意料之中，王执事这便带路去吧。”齐德仲早就知道情况如此，他只不过给一天时间，让沪海江南的修行人好好消化自己存在的事实。
仙笈馆的经营方式在齐德仲眼中看来，并不算稀奇。飞云门中的云集楼，收纳了各类典籍经书，一般而言也是可供门人弟子进出。除了部分门内禁忌术方不可查阅之外，诸如尊长游历笔记、道法心得、天材地宝谱录等，都是门人弟子可随时借阅翻看的。
齐德仲虽然没有开宗立派的打算，不过他也希望能够将自己的传承总结完善，流传给后世而有所得益。虽然如今仙壶洞天还未成规模，但基础早已打好，类如经卷典藏，需要的是时间积累。
来到仙笈馆外，从外表看只是寻常书馆院舍一般，但街道左右静谧非常，似乎都有阵法禁制隔绝内外。
“王执事，这里附近也是城中执事的居所吗？”齐德仲问道。
王启年否认道：“这里是来自帝都玉京城的道友，他们大多安置在这一带。别看是寻常园林宅院，内中都是以法力架设的修行洞府，不必远行郊外，在院中就可演练道法。”
二人进入仙笈馆，内中倒是一派生机昂扬，众多来沪海城求学的修行晚辈三三两两。毕竟不是所有修行传承都能有大量经卷典藏，而像沪海城仙笈馆这样开放的环境，也适合修行同道交流结识。
而齐德仲到来的消息似乎早就传扬开来，众多修行人看见齐德仲时，都不禁后退几步躬身行礼，敬畏交加。
齐德仲苦笑不言，修行非为好勇斗狠，但他确实凭斗法手段让人惊惧，这只能说是时代造就。
穿堂过室，王启年领着齐德仲来到凿金堂，听王启年介绍道：“此处凿金堂内，都是众多修行前辈留下的炼器手记，铁炉公的手札位处甲字科中，齐道友一眼就能看见了。”
王启年就在凿金堂外与齐德仲告别。进入凿金堂后，齐德仲就感受到一阵隐而不发的阵法威势，向内困锁，阵枢就是室内众多经卷典籍，都被留下了元神心印，保证这些经卷典籍无法离开凿金堂。
元神心印并非出自一人，而且一直有人为之加持，以齐德仲的修为也无法将其带走，除非从仙笈馆外施展道法直接破坏院舍，但是在这种地方又有谁敢如此作为？无异与沪海众修敌对。
齐德仲穿过重重屏风，来到甲字科的小静室中，当即明白王启年所言，因为此间只有一套卷籍，那就是铁炉公手札。
修行经卷典籍自有其玄妙之处，绝非寻常书册。若只是手抄或油印的副本，那大可四处流传。
而安置在凿金堂中的铁炉公手札，乃是真正原本，这绝非是单纯的纪念意义，对修行人而言，还是直观回顾留书之人的修行经历。
翻阅修行典籍，如果只是通晓表面文字，那在一般人看来，恐怕就是一堆难以理解的词句，若是撰写之人精通诗赋吟咏，很可能就是通篇的风花雪月，让人难以明白其中修行精义。
铁炉公手札被放在一尊宽大的玉坯上，齐德仲端坐在前，低垂双目，凝神观照，书页无风自动，缓缓翻开。
书页不知是以何种材料炼制，非纸非绢，淡灰色略显老旧，但坚韧难毁，本身也经过法力祭炼。
与其说是祭炼，倒不如说铁炉公在撰写过程中，一笔一划皆在施法，凝炼了一道极为漫长的元神心印，让后世读者必须一边御器翻阅，一边接纳元神心印的内容。
齐德仲暗暗吃惊，这本书也不是随便来个人就能阅读的，因为一旦开始感应铁炉公留下的元神心印，整个过程就不能中止，必须要以坚稳元神定力，全盘接纳心印内容。
如果定力稍差，阅读中途收法敛神，元神心印则会自行抽退，白费力气一番。
由此可见，当年铁炉公的法力高深到何种程度，即便是现在的齐德仲，全本翻阅下来，也觉得元神阵阵困顿，快要比得上当初与金圭上人斗法了。
手札翻到最后一页，就只剩下一幅图印，好似化作玄妙符箓，印入齐德仲元神世界之中。这道符印告诉了齐德仲如何凝聚法力加持元神心印。
因为后人翻阅铁炉公手札，本质上也是在消耗元神心印，若事后不以加持恢复，元神心印会渐渐消磨淡化，消散于天地间，届时就只剩下一卷普通手札，无法再弥补了。
就齐德仲所知，不少修行传承的经卷典籍就是这样失传的，后人修为不足，无法重新加持元神心印。
不过这枚符印并非铁炉公所留，而是仙笈馆通用的符印，齐德仲甫一接受便已明了，当即凝聚法力隔空施展，元神心印当今饱满如初。
齐德仲暗自点头，仙笈馆能够这样公开让天下修行人翻阅前人经卷典籍，果然是准备充足，光是这一枚符印的手法，就让齐德仲多添收获。
唯一的缺陷，就是仙笈馆中，上乘如铁炉公手札的典籍略显稀少。按齐德仲原本推想，并不至于如此才对，想来城中修行众仍有藏私。
不过这也无可厚非，修行典籍并非参学句读文章，看是看不懂的，懵懂间通晓修行经义之人，若无师长立戒传法，随便修行是祸非福。
齐德仲坐拥真龙水府，大可在内中安身修行，区区玉篁山他的确不在意，点拨九鸣真人也是无意为之，既然可以与人方便，也就没有必要将对方逼得无路可走。
次日，王启年再度造访玉篁山，找到齐德仲之后谈起了关于铁炉公手札一事。
沪海城中有专门收纳修行经卷典籍的地方，名唤仙笈馆。为示公正与开放，馆中典籍能够任由修行人翻看阅读，但是不能轻易带出，馆中有修行高人多次布下禁制阵法，想要从内中窃取经卷典籍，几乎不可能。
王启年原本也想为齐德仲借出铁炉公手札，但多番交涉下仍旧不成，只能由齐德仲自己前往仙笈馆翻阅。
“意料之中，王执事这便带路去吧。”齐德仲早就知道情况如此，他只不过给一天时间，让沪海江南的修行人好好消化自己存在的事实。
仙笈馆的经营方式在齐德仲眼中看来，并不算稀奇。飞云门中的云集楼，收纳了各类典籍经书，一般而言也是可供门人弟子进出。除了部分门内禁忌术方不可查阅之外，诸如尊长游历笔记、道法心得、天材地宝谱录等，都是门人弟子可随时借阅翻看的。
齐德仲虽然没有开宗立派的打算，不过他也希望能够将自己的传承总结完善，流传给后世而有所得益。虽然如今仙壶洞天还未成规模，但基础早已打好，类如经卷典藏，需要的是时间积累。
来到仙笈馆外，从外表看只是寻常书馆院舍一般，但街道左右静谧非常，似乎都有阵法禁制隔绝内外。
“王执事，这里附近也是城中执事的居所吗？”齐德仲问道。
王启年否认道：“这里是来自帝都玉京城的道友，他们大多安置在这一带。别看是寻常园林宅院，内中都是以法力架设的修行洞府，不必远行郊外，在院中就可演练道法。”
二人进入仙笈馆，内中倒是一派生机昂扬，众多来沪海城求学的修行晚辈三三两两。毕竟不是所有修行传承都能有大量经卷典藏，而像沪海城仙笈馆这样开放的环境，也适合修行同道交流结识。
而齐德仲到来的消息似乎早就传扬开来，众多修行人看见齐德仲时，都不禁后退几步躬身行礼，敬畏交加。
齐德仲苦笑不言，修行非为好勇斗狠，但他确实凭斗法手段让人惊惧，这只能说是时代造就。
穿堂过室，王启年领着齐德仲来到凿金堂，听王启年介绍道：“此处凿金堂内，都是众多修行前辈留下的炼器手记，铁炉公的手札位处甲字科中，齐道友一眼就能看见了。”
王启年就在凿金堂外与齐德仲告别。进入凿金堂后，齐德仲就感受到一阵隐而不发的阵法威势，向内困锁，阵枢就是室内众多经卷典籍，都被留下了元神心印，保证这些经卷典籍无法离开凿金堂。
元神心印并非出自一人，而且一直有人为之加持，以齐德仲的修为也无法将其带走，除非从仙笈馆外施展道法直接破坏院舍，但是在这种地方又有谁敢如此作为？无异与沪海众修敌对。
齐德仲穿过重重屏风，来到甲字科的小静室中，当即明白王启年所言，因为此间只有一套卷籍，那就是铁炉公手札。
修行经卷典籍自有其玄妙之处，绝非寻常书册。若只是手抄或油印的副本，那大可四处流传。
而安置在凿金堂中的铁炉公手札，乃是真正原本，这绝非是单纯的纪念意义，对修行人而言，还是直观回顾留书之人的修行经历。
翻阅修行典籍，如果只是通晓表面文字，那在一般人看来，恐怕就是一堆难以理解的词句，若是撰写之人精通诗赋吟咏，很可能就是通篇的风花雪月，让人难以明白其中修行精义。
铁炉公手札被放在一尊宽大的玉坯上，齐德仲端坐在前，低垂双目，凝神观照，书页无风自动，缓缓翻开。
书页不知是以何种材料炼制，非纸非绢，淡灰色略显老旧，但坚韧难毁，本身也经过法力祭炼。
与其说是祭炼，倒不如说铁炉公在撰写过程中，一笔一划皆在施法，凝炼了一道极为漫长的元神心印，让后世读者必须一边御器翻阅，一边接纳元神心印的内容。
齐德仲暗暗吃惊，这本书也不是随便来个人就能阅读的，因为一旦开始感应铁炉公留下的元神心印，整个过程就不能中止，必须要以坚稳元神定力，全盘接纳心印内容。
如果定力稍差，阅读中途收法敛神，元神心印则会自行抽退，白费力气一番。
由此可见，当年铁炉公的法力高深到何种程度，即便是现在的齐德仲，全本翻阅下来，也觉得元神阵阵困顿，快要比得上当初与金圭上人斗法了。
手札翻到最后一页，就只剩下一幅图印，好似化作玄妙符箓，印入齐德仲元神世界之中。这道符印告诉了齐德仲如何凝聚法力加持元神心印。
因为后人翻阅铁炉公手札，本质上也是在消耗元神心印，若事后不以加持恢复，元神心印会渐渐消磨淡化，消散于天地间，届时就只剩下一卷普通手札，无法再弥补了。
就齐德仲所知，不少修行传承的经卷典籍就是这样失传的，后人修为不足，无法重新加持元神心印。
不过这枚符印并非铁炉公所留，而是仙笈馆通用的符印，齐德仲甫一接受便已明了，当即凝聚法力隔空施展，元神心印当今饱满如初。
齐德仲暗自点头，仙笈馆能够这样公开让天下修行人翻阅前人经卷典籍，果然是准备充足，光是这一枚符印的手法，就让齐德仲多添收获。
唯一的缺陷，就是仙笈馆中，上乘如铁炉公手札的典籍略显稀少。按齐德仲原本推想，并不至于如此才对，想来城中修行众仍有藏私。
不过这也无可厚非，修行典籍并非参学句读文章，看是看不懂的，懵懂间通晓修行经义之人，若无师长立戒传法，随便修行是祸非福。