第70章江湖格局未来规划
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话说王宝蟾也是个乐天派,乐天派的好处就是不会钻牛角尖,想不通的事情就不去想他,先顾眼前再说。王宝蟾先还思索了一番诸如番奇遇的背后的故事,蛤巨神的来历来意,啥米棋局啥米算计之类的,后来却是自己醒悟过来了,暗骂自己却是洪荒算计流小说看多了。
想那蛤巨神的境界何等高深?绝逼的是盘古开天前先天神魔,天仙境界的大能,和鸿钧之流要高级别的,且不说貌似蛤巨神对自己尚无恶意,就算是有什么算计,又岂是自己这小小人仙境的小虾米所能揣测的?就算是记忆中那条上古毒龙,蛤巨神伸出跟小指头随便一捻也就捻死了,此等大能,真想害自己的话,何须这么麻烦?自己这番行为,和揣测皇帝每天吃白面馒头的那个农夫,有何区别?俗语有云:车到山前必有路,船到桥头自然直!蛤巨神也说了,事关前世,境界到了,自然知道,境界不到,想也白搭。现在自己境界不到,想那么多干嘛?不如好好睡一觉!
一觉睡醒后,已经是日上中天了,洗漱过后,正欲到院子中练趟拳脚,活动活动筋骨时,阿伟就找过来了,恭恭敬敬的请他去用餐,到了餐厅,自有几个美貌服务员前来侍候,服务很是周到,端茶添饭的活都有人专门负责,王宝蟾只管张开嘴只管吃就是了,阿伟也宛如管家一般,在一旁候着,言行中,对王宝蟾颇为客气,颇有几分拿王宝蟾当少主看的架势!
却是昨天苏云清特意交代阿伟,无论如何要把王宝蟾留下,苏云清自然不会对他说是瞧上了王宝蟾的躯壳,要留下夺舍,只说看上王宝蟾的资质,要收为弟子,传承自己毕生所学,还一再强调要阿伟对王宝蟾客气尊敬之类的,所以阿伟自然不知道短短一夜功夫,就发生了那么多事情。
苏云清本拟着凭他地仙境的神识,夺舍一个普通人自然是手到擒来,夺舍王宝蟾后,再安排个收徒仪式,自己顶着个弟子的名头继承自己的一切,倒也说得过去,只是此人什么都算计了,偏偏就没考虑到失败后会如何?
华夏大家族,历代都有培养死士的习惯,苏家自然也不例外,阿伟本是苏云清收养的孤儿,从小培养,自小就被苏云清灌输忠义观念洗脑,自然是对主人很是忠心,所以对苏云清准备收王宝蟾做衣钵弟子一事,也没什么嫉妒之意,反而自居下人,把王宝缠当成了少主看待,先前就来看过一回,见王宝蟾还在睡懒觉,不敢打扰,一直在外候着,等王宝蟾醒了,才敢进来。此番曲意奉承,利用职权,招来一班美女陪吃,也颇有几分和未来少主打好关系的意思在里面。
王宝蟾获得苏云清的记忆,颇为怪异,在识海略一搜索,就明白了此番因果,对于阿伟的恭敬和奉承,也就生受了,王宝蟾本是孤儿,乃是草根中的草根,毫无社会地位可言,没遇到蛤巨神以前,就算是身体素质还算好,不怕打架,除了老师领导,各种二代同学外,不至于见着个人就要装孙子奉承别人,但也绝逼木人来奉承他,就算是遇见蛤巨神后,蛤巨神自是不消说了,就算是对燕红尘、许文等老板、师傅之流,也还是要曲意奉承奉承,也就开启血脉后,小毒龙威力大进,在床第间可以逞逞威风,把对方弄得爽了,得甘露露、瑶瑶、瘦瘦几人曲意奉承几回,但那也是在夜半无人私语时才得的享受,甘露露毕竟身为经理,得注意影响,在大庭广众之下也要做些清纯玉女、良家少妇的派头出来以示清白,未曾为他添饭夹菜,未免有些遗憾!
记忆中那条毒龙,在洪荒中也算小小高手一枚,也颇有几分势力,进食用膳时,手下也颇有几个小妖侍候,不过那时女娲还未曾造人,也无化形一说,审美观念自然也和现在不一样,洪荒却是以狰狞凶恶为美,手下几个小妖俱是原身,啥米猛虎野猪之类的,自然是没眼前这几个美貌侍女来的赏心悦目,王宝蟾虽身怀毒龙记忆,但毕竟不是毒龙,自然是以人类的审美观念为准,看着一帮前凸后翘的妙龄少女,穿花蝴蝶似得围着自己转来转去的,王宝蟾大感舒心,胃口大开,这顿早餐吃得颇为愉快,连带着看阿伟也变得顺眼了起来,夸奖赞扬了几句。
得了表扬,阿伟也颇为高兴,总算是自己这番安排,没有白费!
吃罢早餐后,忽然临时起意,想看看自己的地盘有多大,招来阿伟,陪着自己到山庄四处溜达了一圈,犹如猛兽巡视自己的领地一般,这货却是把山庄看成是自己的私产了,溜达完毕后,才打发走阿伟,自回到房间整理记忆,思索该如何采取手段,名正言顺的把偌大庄园和苏云清的全部资产,收入囊中。顺带考虑一下自己下阶段修炼之事等等。
王宝蟾暗道:“话说苏云清虽然时运不济,已经陨落了,但凭心而论,此人于此末法时代,也能修炼到地仙边缘,也算是天纵奇才了,苏云清能摸到地仙边缘,就不许别人也得突破?自己需有得遇蛤巨神的奇遇,但焉知自己就是天地间唯一主角?就不许别人也得奇遇?华夏地大物博,仙道文化亦源远流长,流传千年之修仙教派,也不在少数,指不定那个门派就还剩下几个老古董还没有飞升,现今靠山蛤巨神已去,虽说头上没人压着,不需天天拍马歌颂曲意奉承,翻身农奴把歌唱,自己当家做主人,但也没了免死金牌,少了个保命符,还是先了解一下当今修炼界有哪些高人,当今江湖局势,再才出山,方是稳妥之举”
话说王宝蟾虽然身居四份记忆,毒龙记忆、苏云清记忆、七阴虫记忆,还有自家士九年的记忆,自家没得奇遇前,纯草根一个,把修真界当传说看,自家记忆就不说了;七阴虫记忆嘛,无非就是些掠食、交、配、争斗之类的,也不消说;毒龙记忆在上古时代,那时还无修真门派之说;唯一对修真界有点了解的也就苏云清记忆了。
夺舍战时,虽然也读取了苏云清的记忆,但那时是记忆片段闪过,像电影快进似的,走马观花的大致浏览了一下,再说当时事关小命,只顾着神识争斗了,对于细节倒没有细看。此时没了生存压力,自该细细的搜索一番,看看如今这世上,到底还有那些高人?
想到这里,略一存神,就把心神遁入储存在九宫元神中的苏云清那份记忆,细细的浏览了起来,片刻后,王宝蟾睁开眼睛,就知道了修真界的现状。诸如各大门派,各位高人之类的,无不了然于心。
从苏云清的记忆中,王宝蟾了解到,华夏仙道文明,源远流长,修仙一说可上溯到轩辕黄帝时期,从上古轩辕皇帝问道广成子到现在,至今已有五千多年的历史了,当然,加上毒龙的记忆还不止,这里的苏云清的记忆,指的是这颗蓝色星球上的关于人族的修炼历史。
在数千年的传播过程中,形成了许多的修炼宗派,诸如昆仑、崆峒、蜀山、等上古修炼大派,现如今都已经消失了,现如今,一是天地元气枯竭,再一个加上当今人皇信奉的是一西方神谛马氏的无神之论,唯物之说,所以在华夏还勉强算得上是仙道门派的,还有四家,一是汉明帝时从天竺进口过来的佛教,佛教崇尚苦修,看重的是参禅打坐,念经颂佛,通过苦修,明心见性,开发佛性,讲究的是从精神上下功夫,相对道家而言,对天地元气的依赖要小一些,故而如今末法时代仍可修炼。法统得以延续。
佛家又有大乘和小乘之分,大乘佛法渡人,小乘佛法渡己,如今华夏主要流传大乘佛法,小乘佛法在泰缅马越诸国或有流传。大乘佛法又分为显宗和密宗,显宗主要讲究明心见性,见性成佛,下又有禅宗、净土宗,律宗、天台宗等派。密宗讲究三密合一,即身成佛,下又分东密和藏密,东密主要在扶桑国流传,藏密主要在西藏流传,甘肃、四川等地,也有分支,藏密下又分葛当派、葛举派、格鲁派等教派,即是俗称的黑白黄红花等教派,主要功法有大手印、大圆满法,那洛六法等等。
和佛家齐名的教派即使道家,佛家重解脱,看重的是来世,道家重逍遥,看重今生,讲究的是长生久视、得道飞升。道家历代皆因流传,为多朝国教,如五斗米道,太平道,金丹派,上清派,灵宝派,楼观派,全真道,真大道,太一道,净明道,武当道,等等。其教派繁多,不可胜数,流传至今,唯于正一道和全真道两大流派,其他流派,或绝传,或并入这两派,现如今道家还有修炼之术的龙门派、武当派等,即是全真教分支。茅山道,灵宝符箓派等,即属正一道。
和佛道并列的,即为儒教,儒教重治世,不崇尚神通,不求超脱,有“子不语怪力乱神”、“敬鬼神而远之”之说,唯历代大儒,清官忠臣,于当世有大功德者,死后被百姓怀念,立庙祭祀,感百姓香火原力而成神,如宋朝清官包拯,明代清官海瑞等,死后被百姓封为阎罗王之事,上天感其诚,故可成其神道,可谓是不求超脱自得超脱当然,现在的儒家弟子已经堕落了,大多都是些鱼肉百姓,天高三尺之辈,真可谓是县令可破家,令尹能灭门,被百姓诅咒的要多过怀念的了,若不是末法时代,阴阳混乱,鬼神不灵,估计早就被咒死了,想成神嘛,自然是万难,故而如今之世,儒家弟子发家致富可也,成神超脱这条路却是绝了
儒道释三家之外,尽归杂家,如医家,武家,兵家等等,杂家成道者,如医家之张仲景、李时珍之辈,于人世有大功德,百姓感其恩,亦可得香火愿力成神,可超脱三界,不堕轮回。
武家如关羽、岳武穆之辈,亦得百姓香火愿力成神,其他各家,亦有此辈人物,如当今农家大德袁农平先生,杂交稻一出,亿万黎民得以温饱,故而有大功德于世,驾鹤仙游后自然能得超脱,成就神道!
武家讲究搬运气血,开发关窍,亦可得道飞升,近代武家超脱有史可考者,有民国时武神孙禄堂老先生!
还有苗疆之蛊术,此术传承自上古真仙辛神子,寻得一通灵异种蛊虫,如王宝蟾收在九宫元神中的七阴虫之类,即可抹去此虫神智,附上自家心神炼成化身,即成元神化身,也可得超脱。
华夏宗派,即是儒道释杂四家,其他如天竺之瑜伽,东南亚各国之降头,藏区之黑苯教,关外之萨满教等等,研习到精深处,亦可得长生。
当代高人,大多出自以上所说之教派,如武当分支长白山之野鹤道人,密宗之红莲法王,显宗之魔僧大师,正一道之李丙祖师,东海之蝴蝶妖王等,俱是百年前就练就元神,成就地仙的人物,此五人被当代修炼界合称为三仙二老。
还有些苏云清出山时,就是人仙绝顶的人物,如青城山夕离子、崆峒山蛤蟆道人,五台山简集大师,燕家老祖双飞剑燕飞,苏家老祖一剑开天苏大鹏等等,就有数十个,此辈俱以不履尘世,各种在洞府中闭关冲击地仙境界。
还有比如西方教皇,天竺国之瑜伽祖师大梵天,花旗国之超能力者汤姆。、反穿类库,扶桑国大阴阳师安倍仓井,泰国降头术士拳霸寻佛记,亦是成名数十年的高手,估计就是不到地仙也不远了总之一句话,地球大大,高手多多,王宝蟾这个小小肉身人仙境的修士,想享受一下人间富贵,眠花宿柳之类的,倒问题不大,想做球王,独霸地球嘛,境界还不够,还真不够看。
其他比如啥米仙二代,术三代,在人间行走的年轻子弟,如燕红尘、苏清丙之类的就不说了,王宝蟾的能力,比起三仙二老来,虽然还差点,但在年轻一辈中,赶得上王宝蟾的倒也不多。
看罢当今江湖格局,各派高人,王宝蟾感到鸭梨山大,境界不够啊!看样子暂时还不是猖狂的时候,努力修炼才是王道王宝蟾绝了立马出山潇洒的念头,准备修炼几种蛤氏图书馆中记载的保命密术后,才正式出山,闯荡江湖。
话说王宝蟾也是个乐天派,乐天派的好处就是不会钻牛角尖,想不通的事情就不去想他,先顾眼前再说。王宝蟾先还思索了一番诸如番奇遇的背后的故事,蛤巨神的来历来意,啥米棋局啥米算计之类的,后来却是自己醒悟过来了,暗骂自己却是洪荒算计流小说看多了。
想那蛤巨神的境界何等高深?绝逼的是盘古开天前先天神魔,天仙境界的大能,和鸿钧之流要高级别的,且不说貌似蛤巨神对自己尚无恶意,就算是有什么算计,又岂是自己这小小人仙境的小虾米所能揣测的?就算是记忆中那条上古毒龙,蛤巨神伸出跟小指头随便一捻也就捻死了,此等大能,真想害自己的话,何须这么麻烦?自己这番行为,和揣测皇帝每天吃白面馒头的那个农夫,有何区别?俗语有云:车到山前必有路,船到桥头自然直!蛤巨神也说了,事关前世,境界到了,自然知道,境界不到,想也白搭。现在自己境界不到,想那么多干嘛?不如好好睡一觉!
一觉睡醒后,已经是日上中天了,洗漱过后,正欲到院子中练趟拳脚,活动活动筋骨时,阿伟就找过来了,恭恭敬敬的请他去用餐,到了餐厅,自有几个美貌服务员前来侍候,服务很是周到,端茶添饭的活都有人专门负责,王宝蟾只管张开嘴只管吃就是了,阿伟也宛如管家一般,在一旁候着,言行中,对王宝蟾颇为客气,颇有几分拿王宝蟾当少主看的架势!
却是昨天苏云清特意交代阿伟,无论如何要把王宝蟾留下,苏云清自然不会对他说是瞧上了王宝蟾的躯壳,要留下夺舍,只说看上王宝蟾的资质,要收为弟子,传承自己毕生所学,还一再强调要阿伟对王宝蟾客气尊敬之类的,所以阿伟自然不知道短短一夜功夫,就发生了那么多事情。
苏云清本拟着凭他地仙境的神识,夺舍一个普通人自然是手到擒来,夺舍王宝蟾后,再安排个收徒仪式,自己顶着个弟子的名头继承自己的一切,倒也说得过去,只是此人什么都算计了,偏偏就没考虑到失败后会如何?
华夏大家族,历代都有培养死士的习惯,苏家自然也不例外,阿伟本是苏云清收养的孤儿,从小培养,自小就被苏云清灌输忠义观念洗脑,自然是对主人很是忠心,所以对苏云清准备收王宝蟾做衣钵弟子一事,也没什么嫉妒之意,反而自居下人,把王宝缠当成了少主看待,先前就来看过一回,见王宝蟾还在睡懒觉,不敢打扰,一直在外候着,等王宝蟾醒了,才敢进来。此番曲意奉承,利用职权,招来一班美女陪吃,也颇有几分和未来少主打好关系的意思在里面。
王宝蟾获得苏云清的记忆,颇为怪异,在识海略一搜索,就明白了此番因果,对于阿伟的恭敬和奉承,也就生受了,王宝蟾本是孤儿,乃是草根中的草根,毫无社会地位可言,没遇到蛤巨神以前,就算是身体素质还算好,不怕打架,除了老师领导,各种二代同学外,不至于见着个人就要装孙子奉承别人,但也绝逼木人来奉承他,就算是遇见蛤巨神后,蛤巨神自是不消说了,就算是对燕红尘、许文等老板、师傅之流,也还是要曲意奉承奉承,也就开启血脉后,小毒龙威力大进,在床第间可以逞逞威风,把对方弄得爽了,得甘露露、瑶瑶、瘦瘦几人曲意奉承几回,但那也是在夜半无人私语时才得的享受,甘露露毕竟身为经理,得注意影响,在大庭广众之下也要做些清纯玉女、良家少妇的派头出来以示清白,未曾为他添饭夹菜,未免有些遗憾!
记忆中那条毒龙,在洪荒中也算小小高手一枚,也颇有几分势力,进食用膳时,手下也颇有几个小妖侍候,不过那时女娲还未曾造人,也无化形一说,审美观念自然也和现在不一样,洪荒却是以狰狞凶恶为美,手下几个小妖俱是原身,啥米猛虎野猪之类的,自然是没眼前这几个美貌侍女来的赏心悦目,王宝蟾虽身怀毒龙记忆,但毕竟不是毒龙,自然是以人类的审美观念为准,看着一帮前凸后翘的妙龄少女,穿花蝴蝶似得围着自己转来转去的,王宝蟾大感舒心,胃口大开,这顿早餐吃得颇为愉快,连带着看阿伟也变得顺眼了起来,夸奖赞扬了几句。
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王宝蟾暗道:“话说苏云清虽然时运不济,已经陨落了,但凭心而论,此人于此末法时代,也能修炼到地仙边缘,也算是天纵奇才了,苏云清能摸到地仙边缘,就不许别人也得突破?自己需有得遇蛤巨神的奇遇,但焉知自己就是天地间唯一主角?就不许别人也得奇遇?华夏地大物博,仙道文化亦源远流长,流传千年之修仙教派,也不在少数,指不定那个门派就还剩下几个老古董还没有飞升,现今靠山蛤巨神已去,虽说头上没人压着,不需天天拍马歌颂曲意奉承,翻身农奴把歌唱,自己当家做主人,但也没了免死金牌,少了个保命符,还是先了解一下当今修炼界有哪些高人,当今江湖局势,再才出山,方是稳妥之举”
话说王宝蟾虽然身居四份记忆,毒龙记忆、苏云清记忆、七阴虫记忆,还有自家士九年的记忆,自家没得奇遇前,纯草根一个,把修真界当传说看,自家记忆就不说了;七阴虫记忆嘛,无非就是些掠食、交、配、争斗之类的,也不消说;毒龙记忆在上古时代,那时还无修真门派之说;唯一对修真界有点了解的也就苏云清记忆了。
夺舍战时,虽然也读取了苏云清的记忆,但那时是记忆片段闪过,像电影快进似的,走马观花的大致浏览了一下,再说当时事关小命,只顾着神识争斗了,对于细节倒没有细看。此时没了生存压力,自该细细的搜索一番,看看如今这世上,到底还有那些高人?
想到这里,略一存神,就把心神遁入储存在九宫元神中的苏云清那份记忆,细细的浏览了起来,片刻后,王宝蟾睁开眼睛,就知道了修真界的现状。诸如各大门派,各位高人之类的,无不了然于心。
从苏云清的记忆中,王宝蟾了解到,华夏仙道文明,源远流长,修仙一说可上溯到轩辕黄帝时期,从上古轩辕皇帝问道广成子到现在,至今已有五千多年的历史了,当然,加上毒龙的记忆还不止,这里的苏云清的记忆,指的是这颗蓝色星球上的关于人族的修炼历史。
在数千年的传播过程中,形成了许多的修炼宗派,诸如昆仑、崆峒、蜀山、等上古修炼大派,现如今都已经消失了,现如今,一是天地元气枯竭,再一个加上当今人皇信奉的是一西方神谛马氏的无神之论,唯物之说,所以在华夏还勉强算得上是仙道门派的,还有四家,一是汉明帝时从天竺进口过来的佛教,佛教崇尚苦修,看重的是参禅打坐,念经颂佛,通过苦修,明心见性,开发佛性,讲究的是从精神上下功夫,相对道家而言,对天地元气的依赖要小一些,故而如今末法时代仍可修炼。法统得以延续。
佛家又有大乘和小乘之分,大乘佛法渡人,小乘佛法渡己,如今华夏主要流传大乘佛法,小乘佛法在泰缅马越诸国或有流传。大乘佛法又分为显宗和密宗,显宗主要讲究明心见性,见性成佛,下又有禅宗、净土宗,律宗、天台宗等派。密宗讲究三密合一,即身成佛,下又分东密和藏密,东密主要在扶桑国流传,藏密主要在西藏流传,甘肃、四川等地,也有分支,藏密下又分葛当派、葛举派、格鲁派等教派,即是俗称的黑白黄红花等教派,主要功法有大手印、大圆满法,那洛六法等等。
和佛家齐名的教派即使道家,佛家重解脱,看重的是来世,道家重逍遥,看重今生,讲究的是长生久视、得道飞升。道家历代皆因流传,为多朝国教,如五斗米道,太平道,金丹派,上清派,灵宝派,楼观派,全真道,真大道,太一道,净明道,武当道,等等。其教派繁多,不可胜数,流传至今,唯于正一道和全真道两大流派,其他流派,或绝传,或并入这两派,现如今道家还有修炼之术的龙门派、武当派等,即是全真教分支。茅山道,灵宝符箓派等,即属正一道。
和佛道并列的,即为儒教,儒教重治世,不崇尚神通,不求超脱,有“子不语怪力乱神”、“敬鬼神而远之”之说,唯历代大儒,清官忠臣,于当世有大功德者,死后被百姓怀念,立庙祭祀,感百姓香火原力而成神,如宋朝清官包拯,明代清官海瑞等,死后被百姓封为阎罗王之事,上天感其诚,故可成其神道,可谓是不求超脱自得超脱当然,现在的儒家弟子已经堕落了,大多都是些鱼肉百姓,天高三尺之辈,真可谓是县令可破家,令尹能灭门,被百姓诅咒的要多过怀念的了,若不是末法时代,阴阳混乱,鬼神不灵,估计早就被咒死了,想成神嘛,自然是万难,故而如今之世,儒家弟子发家致富可也,成神超脱这条路却是绝了
儒道释三家之外,尽归杂家,如医家,武家,兵家等等,杂家成道者,如医家之张仲景、李时珍之辈,于人世有大功德,百姓感其恩,亦可得香火愿力成神,可超脱三界,不堕轮回。
武家如关羽、岳武穆之辈,亦得百姓香火愿力成神,其他各家,亦有此辈人物,如当今农家大德袁农平先生,杂交稻一出,亿万黎民得以温饱,故而有大功德于世,驾鹤仙游后自然能得超脱,成就神道!
武家讲究搬运气血,开发关窍,亦可得道飞升,近代武家超脱有史可考者,有民国时武神孙禄堂老先生!
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华夏宗派,即是儒道释杂四家,其他如天竺之瑜伽,东南亚各国之降头,藏区之黑苯教,关外之萨满教等等,研习到精深处,亦可得长生。
当代高人,大多出自以上所说之教派,如武当分支长白山之野鹤道人,密宗之红莲法王,显宗之魔僧大师,正一道之李丙祖师,东海之蝴蝶妖王等,俱是百年前就练就元神,成就地仙的人物,此五人被当代修炼界合称为三仙二老。
还有些苏云清出山时,就是人仙绝顶的人物,如青城山夕离子、崆峒山蛤蟆道人,五台山简集大师,燕家老祖双飞剑燕飞,苏家老祖一剑开天苏大鹏等等,就有数十个,此辈俱以不履尘世,各种在洞府中闭关冲击地仙境界。
还有比如西方教皇,天竺国之瑜伽祖师大梵天,花旗国之超能力者汤姆。、反穿类库,扶桑国大阴阳师安倍仓井,泰国降头术士拳霸寻佛记,亦是成名数十年的高手,估计就是不到地仙也不远了总之一句话,地球大大,高手多多,王宝蟾这个小小肉身人仙境的修士,想享受一下人间富贵,眠花宿柳之类的,倒问题不大,想做球王,独霸地球嘛,境界还不够,还真不够看。
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