品读《谢晦谢曕传》
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读二十六史，你会发现，经常有两人或两个以上的人并传现象。这是因为，这些人之间存在着某些相似之处。
但是，南史。传十九，也就是谢晦和他的哥哥谢曕的传记中，却呈现了两种截然相反的人格追求和人生经历。谢晦处处张扬，而谢曕却时时收敛。所以，谢晦官运亨通，最终成为刀下之鬼。而谢曕政绩平平，老年时因为生病，拒绝治疗，死亡。虽然，谢曕死得也很痛苦，但毕竟是自然死亡。我想，这种鲜明的对比便是我们分析这一传记的关健。
首先，我来说说谢晦的张扬。当时，刘穆之派人向刘裕报告政务，谢晦常常代表刘裕发表意见。
现在我们来看，谢晦这一表现意味着什么？我想，至少有两点：
一：如果不是在刘裕允许的前提下，便带有谋反倾向。
二：即便刘裕允许了，你这样做，别人一定会妒忌。因为枪打出头鸟啊！
果然，刘穆之生气了，气愤地说“现在谁说的算？”然后产生疑惑：刘裕现在说的还算不算啊？
在以后的时间里，刘穆之处处堤防谢晦。史书对这件事情的记载很简单，只说“刘裕打算任命谢晦为从事中郎，刘穆之坚决不同意。”并没有说明刘穆之当时的想法和表现。“堤防”一词仅仅是我的猜测，因为当时刘穆之是刘裕的重要谋士啊。宋书。刘穆之传说“刘穆之一直在刘裕手下出谋划策，裁决各种事务。以刘毅为首的几位大员嫉妒他，多次对刘裕说“刘穆之现在是不是权力太大了点？应该予以打削！”可刘裕还是重用刘穆之。而且，凡是刘穆之举荐的人才，刘裕全部委以重用。请大家想想，如果不是刘穆之一心朴实地为刘裕卖命，刘裕能如此重用他吗？
所以，谢晦的仕途一直得不到很大的发展。直到刘穆之轰掉。
后来，谢晦一路升官，先是右卫将军，又加侍中，永初二年又被加封为领军将军，加授散常侍，统领禁军。我想，随着他的官阶的提升，虚荣心开始膨胀。导致政治敏感程度也随之下降，军事指挥能力也逐渐消解。所以，当朝庭大军来征讨他的时候，谢晦居然还不相信。等到确定了之后，才仓促起军对抗。但是已经晚了，当他听说檀道济叛变他并发兵来攻打他的时候，才知道大势已去。结果还没等人家动手呢，他的军队一下就散了花。我认为，谢晦的失败正是因为他的张扬的个性和比较顺利的成长，导致了他内心的松懈。
现在，我们再来看看谢曕。我举一个有代表性的例子：
谢曕有一次对刘裕说，我本是一个寒素之士，父祖的官位都不是很大。可是我弟弟刚到三十，志气平凡，才能不高，却官居高位。福禄太过，灾难必生。极力请求贬降他的官职，好保全家小。
很显然，谢曕的这一做法是很典型的道家之术，即：“处下”所以，他的一生虽然很平安，但却没有什么太大的做为。
因此，我的想法是，将这二人性格溶合在一起，即有远大的理想（虽然谢曕说弟弟志气平凡，才能不高，都是谦逊之辞），又有低调的处世态度。即谢安、王导之士也！
读二十六史，你会发现，经常有两人或两个以上的人并传现象。这是因为，这些人之间存在着某些相似之处。
但是，南史。传十九，也就是谢晦和他的哥哥谢曕的传记中，却呈现了两种截然相反的人格追求和人生经历。谢晦处处张扬，而谢曕却时时收敛。所以，谢晦官运亨通，最终成为刀下之鬼。而谢曕政绩平平，老年时因为生病，拒绝治疗，死亡。虽然，谢曕死得也很痛苦，但毕竟是自然死亡。我想，这种鲜明的对比便是我们分析这一传记的关健。
首先，我来说说谢晦的张扬。当时，刘穆之派人向刘裕报告政务，谢晦常常代表刘裕发表意见。
现在我们来看，谢晦这一表现意味着什么？我想，至少有两点：
一：如果不是在刘裕允许的前提下，便带有谋反倾向。
二：即便刘裕允许了，你这样做，别人一定会妒忌。因为枪打出头鸟啊！
果然，刘穆之生气了，气愤地说“现在谁说的算？”然后产生疑惑：刘裕现在说的还算不算啊？
在以后的时间里，刘穆之处处堤防谢晦。史书对这件事情的记载很简单，只说“刘裕打算任命谢晦为从事中郎，刘穆之坚决不同意。”并没有说明刘穆之当时的想法和表现。“堤防”一词仅仅是我的猜测，因为当时刘穆之是刘裕的重要谋士啊。宋书。刘穆之传说“刘穆之一直在刘裕手下出谋划策，裁决各种事务。以刘毅为首的几位大员嫉妒他，多次对刘裕说“刘穆之现在是不是权力太大了点？应该予以打削！”可刘裕还是重用刘穆之。而且，凡是刘穆之举荐的人才，刘裕全部委以重用。请大家想想，如果不是刘穆之一心朴实地为刘裕卖命，刘裕能如此重用他吗？
所以，谢晦的仕途一直得不到很大的发展。直到刘穆之轰掉。
后来，谢晦一路升官，先是右卫将军，又加侍中，永初二年又被加封为领军将军，加授散常侍，统领禁军。我想，随着他的官阶的提升，虚荣心开始膨胀。导致政治敏感程度也随之下降，军事指挥能力也逐渐消解。所以，当朝庭大军来征讨他的时候，谢晦居然还不相信。等到确定了之后，才仓促起军对抗。但是已经晚了，当他听说檀道济叛变他并发兵来攻打他的时候，才知道大势已去。结果还没等人家动手呢，他的军队一下就散了花。我认为，谢晦的失败正是因为他的张扬的个性和比较顺利的成长，导致了他内心的松懈。
现在，我们再来看看谢曕。我举一个有代表性的例子：
谢曕有一次对刘裕说，我本是一个寒素之士，父祖的官位都不是很大。可是我弟弟刚到三十，志气平凡，才能不高，却官居高位。福禄太过，灾难必生。极力请求贬降他的官职，好保全家小。
很显然，谢曕的这一做法是很典型的道家之术，即：“处下”所以，他的一生虽然很平安，但却没有什么太大的做为。
因此，我的想法是，将这二人性格溶合在一起，即有远大的理想（虽然谢曕说弟弟志气平凡，才能不高，都是谦逊之辞），又有低调的处世态度。即谢安、王导之士也！