为了女人的战争
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常见报道，说因为人们有重男轻女的思想作怪，我们国家人口生育极不平衡，男多女少。有人担心，长此下去，大约要有几千万男人将娶不到老婆，这真是个极为严重的社会问题。甚至有人因此认为婚姻制度应有所改革，不妨实行一妻多夫制。当然，也有人提出其他许多应采取的不同措施。不管怎么说吧，这不禁会使人意识到一个严重问题：争女人，将是男人所难免要面临的一场残酷的战争。
其实，这场战争自古早就开始了。
荷马史诗伊利亚特描写了一个脍炙人口的故事，说：小亚的特洛伊王子访问希腊，诱拐了斯巴达国王的妻子、美女海伦（helena），遂引起了一场为争夺美女而进行的持续十年之久的“特洛伊战争”十年，为时不能算不长，可是，希腊人仍无力取胜。后来有人想出了木马计：在大木马的腹内暗藏甲兵，在战斗中佯装败退，留下木马，让敌方掠取回城，以便夜里出来打开城门。这一计成功了，城门开处，希腊人一涌而入，遂占领了敌城。这才最终战败敌人，得以取胜。这就是历史上进行的一场争夺女人的典型战争。
其实，为争夺女人而大打出手的，生活中也经常发生。过去，游牧民族抢婚的习俗，就是很好的例子。以名人成吉思汗来说吧：
据蒙古诗人的描述，有一天，成吉思汗的父亲也速该在斡难河畔正以玩猎鹰为乐，忽见蔑儿乞部的一对新人路过。也速该看中了车中坐着的新夫人诃额仑，便飞身回家，叫来了哥哥和弟弟，三人尾随不放，诃额仑知道自己难免一劫，遂忙对丈夫说：
“不见彼三人之面色乎？吾观彼等来之不善，似有害汝性命之意。汝若相信吾，可快逃性命。但得保住性命，何愁没有好女美妇？若再娶得妻室，可以吾名诃额仑名之，算汝未能忘吾。快逃性命去吧！离开此是非之地！带此信物，以使汝记起吾时，可闻见吾之气息。”
妻子一面涕述，一面脱下上衣扔给丈夫留作纪念，催丈夫尽快逃命。就这样，诃额仑遂成了也速该的女人，为也速该生的儿子铁木真，就是后来的成吉思汗。
看到了吧？一代天骄成吉思汗，他的生母诃额仑氏，就是被当时草原上的一霸、也速该，从弱小的蔑儿乞部抢来的，这抢，虽不能说是一场战争，至少，也是一场实力的较量，是一场斗争。
弱者身上的肉，是强者口中的食。女人，也只有强者，才可以占有，人世间是如此，生物界也莫不皆然。
人们经常可以看到，在动物界，弱者没有交配权。成群的雌性动物，只能由个别的强者所占有。根据达尔文的物竞天择学说，这种现象是一种自然的选择，是合乎规律的，是必要的，也是进步的，否则，物种就要退化。
那么，具体到人类，也可以这样说吗？当然，既然是规律，就不能有例外。因此，强者占有女人，也就是天经地义的了。想得到女人，也就要争了，谁强，谁就能争到手。
难道人们还没看到，在当今的社会里，没有能力的人，是找不到女人的。即使侥幸找到了，也不一定就真正算是属于自己的，中途也有可能被别人抢去，就像成吉思汗的生母诃额仑最终被也速该抢去一样。君不见，女人跟别人发生“一夜情”了，女人“红杏出墙”了，不也是同样性质的问题吗？这能怪谁呀？斯巴达国王的妻子海伦不也是被帅气的特洛伊王子诱拐跑了吗？娶了女人了，也要想想自己有没有力量驾驭她们，否则，就什么也别埋怨了，快承认自己无能吧。特别是面对一些漂亮女人的时候，男人要三思。别光垂涎于那些天鹅肉，要紧的是，还要看看自己可别是赖蛤蟆。
为了女人，既然要打一场战争，那么，为了确保万无一失，想想孙子的兵法是怎么说的吧：“知己知彼，百战不殆。”就是说，当你要找一个女人的时候，千万要量力而行，先想想自己究竟能保住一个什么样的女人、而不致被别人夺去吧，别漫无边际的想入非非。
常见报道，说因为人们有重男轻女的思想作怪，我们国家人口生育极不平衡，男多女少。有人担心，长此下去，大约要有几千万男人将娶不到老婆，这真是个极为严重的社会问题。甚至有人因此认为婚姻制度应有所改革，不妨实行一妻多夫制。当然，也有人提出其他许多应采取的不同措施。不管怎么说吧，这不禁会使人意识到一个严重问题：争女人，将是男人所难免要面临的一场残酷的战争。
其实，这场战争自古早就开始了。
荷马史诗伊利亚特描写了一个脍炙人口的故事，说：小亚的特洛伊王子访问希腊，诱拐了斯巴达国王的妻子、美女海伦（helena），遂引起了一场为争夺美女而进行的持续十年之久的“特洛伊战争”十年，为时不能算不长，可是，希腊人仍无力取胜。后来有人想出了木马计：在大木马的腹内暗藏甲兵，在战斗中佯装败退，留下木马，让敌方掠取回城，以便夜里出来打开城门。这一计成功了，城门开处，希腊人一涌而入，遂占领了敌城。这才最终战败敌人，得以取胜。这就是历史上进行的一场争夺女人的典型战争。
其实，为争夺女人而大打出手的，生活中也经常发生。过去，游牧民族抢婚的习俗，就是很好的例子。以名人成吉思汗来说吧：
据蒙古诗人的描述，有一天，成吉思汗的父亲也速该在斡难河畔正以玩猎鹰为乐，忽见蔑儿乞部的一对新人路过。也速该看中了车中坐着的新夫人诃额仑，便飞身回家，叫来了哥哥和弟弟，三人尾随不放，诃额仑知道自己难免一劫，遂忙对丈夫说：
“不见彼三人之面色乎？吾观彼等来之不善，似有害汝性命之意。汝若相信吾，可快逃性命。但得保住性命，何愁没有好女美妇？若再娶得妻室，可以吾名诃额仑名之，算汝未能忘吾。快逃性命去吧！离开此是非之地！带此信物，以使汝记起吾时，可闻见吾之气息。”
妻子一面涕述，一面脱下上衣扔给丈夫留作纪念，催丈夫尽快逃命。就这样，诃额仑遂成了也速该的女人，为也速该生的儿子铁木真，就是后来的成吉思汗。
看到了吧？一代天骄成吉思汗，他的生母诃额仑氏，就是被当时草原上的一霸、也速该，从弱小的蔑儿乞部抢来的，这抢，虽不能说是一场战争，至少，也是一场实力的较量，是一场斗争。
弱者身上的肉，是强者口中的食。女人，也只有强者，才可以占有，人世间是如此，生物界也莫不皆然。
人们经常可以看到，在动物界，弱者没有交配权。成群的雌性动物，只能由个别的强者所占有。根据达尔文的物竞天择学说，这种现象是一种自然的选择，是合乎规律的，是必要的，也是进步的，否则，物种就要退化。
那么，具体到人类，也可以这样说吗？当然，既然是规律，就不能有例外。因此，强者占有女人，也就是天经地义的了。想得到女人，也就要争了，谁强，谁就能争到手。
难道人们还没看到，在当今的社会里，没有能力的人，是找不到女人的。即使侥幸找到了，也不一定就真正算是属于自己的，中途也有可能被别人抢去，就像成吉思汗的生母诃额仑最终被也速该抢去一样。君不见，女人跟别人发生“一夜情”了，女人“红杏出墙”了，不也是同样性质的问题吗？这能怪谁呀？斯巴达国王的妻子海伦不也是被帅气的特洛伊王子诱拐跑了吗？娶了女人了，也要想想自己有没有力量驾驭她们，否则，就什么也别埋怨了，快承认自己无能吧。特别是面对一些漂亮女人的时候，男人要三思。别光垂涎于那些天鹅肉，要紧的是，还要看看自己可别是赖蛤蟆。
为了女人，既然要打一场战争，那么，为了确保万无一失，想想孙子的兵法是怎么说的吧：“知己知彼，百战不殆。”就是说，当你要找一个女人的时候，千万要量力而行，先想想自己究竟能保住一个什么样的女人、而不致被别人夺去吧，别漫无边际的想入非非。