小书可起大作用
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我听说有人在编两本书，内容均是从古代文化典籍中摘取有关传统美德的警句格言，汇编成册。其中“少年本”选取格言100多条“成人本”300多条，都很便于传诵。
我认为这两本小书问世之后，不仅有利于“以德治国”方针的贯彻，而且能为弘扬中华民族优秀传统文化起到很大的作用。关于前一点，须在该书出版以后再作论述，本文着重说说后一点。
这些年来，有很多人为弘扬优秀传统文化作了很大的努力，编辑出版了不少卷帙浩繁、书册厚重的丛书、汇编之类。编辑出版者虽然动机可嘉，用心良苦，然而他们的这些大书却主要只起保存古籍的作用，而不能起到较大的弘扬优秀传统文化的作用。为什么？因为广大人民群众买不起、读不懂这种书；书中的精华因此不能进入广大人民群众的头脑，并使人们切实感到有益有用。
弘扬传统文化要靠人民群众，各国情况都是如此，概莫能外。但是，中国的传统文化太厚重了，并且精华与糟粕并存。如何使大量的精华为众多的国人所认知和利用呢？可以说一直缺少易行而有效的方法。专家学者直观地认为，要弘扬传统文化必须做好两件事：一是考证，二是评估。因为只有考证才能区别真伪，了解实况；只有评估才能区别精华和糟粕，知道该弘扬什么。应该指出，这两件事是确实需要做的；做了几十年，虽然众说纷纭乃至反反复复，毕竟也取得了许多有价值的成果，积累了经验和教训。然而，这两件事都很专业化，广大人民群众难以深入参与；倒是毫不珍重祖国历史文化的各类“戏说”和胡编乱造的古装之作通过影响巨大的传媒充塞于群众的视听。于是群众与真正的传统文化便越离越远，很少了解与关注。这种情况在市场经济的社会中又必然导致历史文化学术研究的萎缩，表现为学术成果出版难（因为读者少），无人来作接班人（因为出路差）。笔者常怀杞人之忧，觉得再过几十年、一百年，恐怕就连考证与评估这两件事，也没有多少人来做了。
究竟应该怎么办？笔者曾有个很简单的想法。在传统文化典籍中，不是每句话、每个内容都需要考证、评估的。你在那大量公认为真实可信的精华中，挑出一些易懂易记、有益有用的文句来，编印成册，作为“先头部队”进入广大群众的头脑之中，使他诵之获益，行之有效，这便是目前为弘扬优秀传统文化急需要做的一件实事。
许多人必然会问：你让大家学习、背诵100句或300句格言，这就算弘扬传统文化了？笔者的回答是：这自然不是全部工作，却是让广大群众认识传统文化精华的一个巨大开端，是发动群众参与弘扬传统文化精华的有效之举。
100句或300句固然很少。不过说来惭愧，笔者也算是个传统文化研究者，你若要我一口气背出300句精华格言，我却还做不到。我想广大群众如果心中装着300句格言，他的人文素质也许会有所提高，人生智慧也许会有所增长，举止谈吐也许会有所改变。
在家乡的时候，我常和一位老先生在一起聊天。这位老先生不是研究传统文化的，却对弘扬传统文化很有热情。他每次聊天引用的传统名言总是那么几句，然而却总是讲得有声有色。我当然不认为老先生的传统文化修养仅只几句名言，但这几句肯定是他终身服膺并深受教益的，由此而对传统文化的大量精华都留有美好的印象，怀着深厚的感情。这种突破一点、扩及全面的认知方法其实带有一定的普遍性。所以，一本小书虽然只传授了100句或300句名言，它却能使广大群众对中华传统文化形成良好的印象，产生较深的感情。由此才谈得到广大群众对弘扬优秀传统文化的积极参与。有了这种参与，才会有真正的弘扬，也才会有学术研究的发展。
我听说有人在编两本书，内容均是从古代文化典籍中摘取有关传统美德的警句格言，汇编成册。其中“少年本”选取格言100多条“成人本”300多条，都很便于传诵。
我认为这两本小书问世之后，不仅有利于“以德治国”方针的贯彻，而且能为弘扬中华民族优秀传统文化起到很大的作用。关于前一点，须在该书出版以后再作论述，本文着重说说后一点。
这些年来，有很多人为弘扬优秀传统文化作了很大的努力，编辑出版了不少卷帙浩繁、书册厚重的丛书、汇编之类。编辑出版者虽然动机可嘉，用心良苦，然而他们的这些大书却主要只起保存古籍的作用，而不能起到较大的弘扬优秀传统文化的作用。为什么？因为广大人民群众买不起、读不懂这种书；书中的精华因此不能进入广大人民群众的头脑，并使人们切实感到有益有用。
弘扬传统文化要靠人民群众，各国情况都是如此，概莫能外。但是，中国的传统文化太厚重了，并且精华与糟粕并存。如何使大量的精华为众多的国人所认知和利用呢？可以说一直缺少易行而有效的方法。专家学者直观地认为，要弘扬传统文化必须做好两件事：一是考证，二是评估。因为只有考证才能区别真伪，了解实况；只有评估才能区别精华和糟粕，知道该弘扬什么。应该指出，这两件事是确实需要做的；做了几十年，虽然众说纷纭乃至反反复复，毕竟也取得了许多有价值的成果，积累了经验和教训。然而，这两件事都很专业化，广大人民群众难以深入参与；倒是毫不珍重祖国历史文化的各类“戏说”和胡编乱造的古装之作通过影响巨大的传媒充塞于群众的视听。于是群众与真正的传统文化便越离越远，很少了解与关注。这种情况在市场经济的社会中又必然导致历史文化学术研究的萎缩，表现为学术成果出版难（因为读者少），无人来作接班人（因为出路差）。笔者常怀杞人之忧，觉得再过几十年、一百年，恐怕就连考证与评估这两件事，也没有多少人来做了。
究竟应该怎么办？笔者曾有个很简单的想法。在传统文化典籍中，不是每句话、每个内容都需要考证、评估的。你在那大量公认为真实可信的精华中，挑出一些易懂易记、有益有用的文句来，编印成册，作为“先头部队”进入广大群众的头脑之中，使他诵之获益，行之有效，这便是目前为弘扬优秀传统文化急需要做的一件实事。
许多人必然会问：你让大家学习、背诵100句或300句格言，这就算弘扬传统文化了？笔者的回答是：这自然不是全部工作，却是让广大群众认识传统文化精华的一个巨大开端，是发动群众参与弘扬传统文化精华的有效之举。
100句或300句固然很少。不过说来惭愧，笔者也算是个传统文化研究者，你若要我一口气背出300句精华格言，我却还做不到。我想广大群众如果心中装着300句格言，他的人文素质也许会有所提高，人生智慧也许会有所增长，举止谈吐也许会有所改变。
在家乡的时候，我常和一位老先生在一起聊天。这位老先生不是研究传统文化的，却对弘扬传统文化很有热情。他每次聊天引用的传统名言总是那么几句，然而却总是讲得有声有色。我当然不认为老先生的传统文化修养仅只几句名言，但这几句肯定是他终身服膺并深受教益的，由此而对传统文化的大量精华都留有美好的印象，怀着深厚的感情。这种突破一点、扩及全面的认知方法其实带有一定的普遍性。所以，一本小书虽然只传授了100句或300句名言，它却能使广大群众对中华传统文化形成良好的印象，产生较深的感情。由此才谈得到广大群众对弘扬优秀传统文化的积极参与。有了这种参与，才会有真正的弘扬，也才会有学术研究的发展。