文人的价值与使命
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摘要：作为文人，我们在以自己独特的方式来对世界和人类贡献着自己认为最宝贵最有意义的东西。可是我们不能让世人陪着我们兜圈子，我们要给他们以指引，让他们通过我们的作品来看世界，让他们通过我们的作品在生活中感知幸福和快乐，消除他们生活中的无知和困惑，而不是一味地展示自己对丑恶和不公的诅咒与牢骚。
关键词：文人社会价值使命
一、文人的界定
何谓文人？文人，是一群重感情和有强烈自我意识的人。他们中有高者“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；有较低者：“镌刻山河，雕镂人心”他们讲究气节、注重风范，他们怀有浪漫的理想主义情怀，却不乏刻薄的现实主义；他们嫉世愤俗，在以意识为核心的时代，他们要么因为偏离甚至悖逆主流意识而失意反动，要么因为符合主流意识而在政治上得志，从而享有丰厚的物质生活和精神荣誉。中国人对“文人”概念的理解向来是十分广泛的：凡是拿笔的做学问的都是文人，也因为对科学的认识和体会来的晚，所以绝没有像外国那样把文人分成什么学家什么学家的，而是一概的称呼之。国人对文人这样的理解其实也在潜意识里蕴涵着对文人这一社会特殊群体的共性的概括和认识。
还有人说“并非写文章的人都算文人。文人是指人文方面的、有着创造性的、富含思想的文章写作者。严肃地从事哲学、文学、艺术以及一些具有人文情怀的社会科学的人，就是文人，或者说，文人是追求独立人格与独立价值，更多地描述、研究社会和人性的人。”无论怎样说文人是与文章不可分割的，不写文章的人自然就不能算入文人的行列了。中国的历史演变了几千年，文人也就跟着演变了几千年，从孔、孟、司马迁，竹林七贤，到唐代的李杜、高岑，宋代的苏黄、王安石，以及明清的刘伯温、李梦阳、龚自珍、顾炎武，到现当代的胡适、鲁迅、朱自清、巴金、等等。他们都可以说是中国文人的典范，他们为中国历史的发展、为中国人的健康成长提供了优秀而丰富的精神养料。
那么今天随着时间的不断向前推移、随着社会的不断变迁我们对文人究竟如何界定呢？如今是一个各方面信息都相当密集，各个概念都相当具有包容性的时代，文人的概念也不应当仅仅局限于文字写作这一个方面，它应当扩大到整个文化传播的范畴之中。那么我想文人的概念应当这样进行一个定义，那就是具有一定的知识水平，从事文学创作或从事与文化传播相关的专职人员或者业余的文学、艺术、文化爱好者。这样一来，凡是与文化活动沾边的人都应当归入文人的行列了。
肖涛生先生在他的文章解读中国文人中说到：在中国的历史大舞台上，有这样一群人，以笔为步，不管社会怎样动荡、剧变，他们总是最深情投入的角色，血泪直书着亘古不移的家国情怀和人文理想。他们前赴后继着，组构成中国历史一幅激荡壮美的长卷。对此，鲁迅先生就有过这样一番感慨：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁！”
二、当代社会文人的价值
鲁迅是文人，他以揭露社会的黑暗面为己任，以杂文作为“匕首”和“投枪”与当时的国民党御用文人形成了鲜明的对照。其基本性格是“正直”、“好斗”他因为此而名垂青史，也因为此而深受迫害。就譬如鲁迅的“正直”、“好斗”的性格，其实就是中国文人性格的一个聚焦和典型。虽然有许多人不及鲁迅那样的极端和突出，但是都或多或少具有这方面的倾向。当然，也有文人不“好斗”和不“正直”的，这倒并不是因为他本质上不“正直”和不“好斗”而是他“假装”这样，目的是为了使自己免遭迫害和取得当政者的庇护。
文人的这种性格形成，有其客观的原因。第一可能是因为基因：爱读书、会读书、会钻研，有的人生来就不喜欢读书；第二是因为读书可以明理，读的书越多明的理也就越多；第三是因为明的理多了，自然要当“先生”对不合“理”的事和不合“理”的人就要多说两句。讲“理”就是“正直”“多说两句”就是“好斗”所以文人的“正直”和“好斗”的性格是不可避免和无可选择的，除非外界有强大的压力才能使其中的一部分人改变性格。
文人的这种性格其实不独为文人所有，凡是每一个有良知、有爱心的慈悲的灵魂都具有这样的性格，在这种性格下生成的是一种博爱的，一种以世界万物为思考、爱护对象的信仰。在文人这里，这些信仰这些对人类的爱就应当化为温暖而充满爱心的文字，让读到这些文字的人从中体会和感受生命的真诚和生活的光明快乐。而不是带着读者去和生活兜圈子，把一个原本面目整洁的生活涂抹地让人拿在手里看不出个所以然，那么我想这样的作品无疑是失败的，我们写文章的目的是什么？不是把简单的问题变得让人难以理解，不是把原本快乐光明的世界写的让人望而生畏。对现实生活出现的问题我们应当客观冷静的去分析而不是凭借一时的心血来潮而横加批判，这样解决不了任何问题，同时也败坏了文人在社会生活中的形象。无论何时文人都是用大脑思考问题的，而不是盲目臆断、自以为是，现代社会中文人无疑是最能自得其乐的一族，然而他们却不再被人们有好感，不再让人们信任和青睐，为什么呢？因为他们在也没有正义感了，他们更聪明了，他们学会逃避现实了，他们可以到网络上当隐士了，他们的作品犹如痴人梦话一般，不再给人们带来开心和快乐了。
有人说文人没有价值，是垃圾，只会瞎说八说，不切实际，文人的使命就是空谈，对于没有任何权力可言的文人而言，他们的使命只局限于文笔嘶喊，特别是当今社会。那些丧失了良知的文人悄悄地躲在一个角落里抽着劣质的香烟，一脸酸像。我说兄弟们，前方，只要翻过一座山就可以看到美丽的湖泊，他们四下里瞧了瞧说“兄弟，那座山多高啊，我们怎么能轻易翻过。万一摔死，岂不是错过了一次美好的生活。美丽的湖泊在我们的心中，何必去费那太多周折。”我多么失望，这就是我们的文人，连翻一座山的勇气都没有，我还能说什么？
文人为什么在当今社会没有了市场，为什么会躲入虚无的网络自我陶醉？这说明了什么，这只说明了一个问题：文人的队伍质量严重下降。既然你是一个有实力的文人为何你不能直面社会直面生活？我们大概都明白，一个躲在们后面的人，只会在背后放光的人是不会受人喜欢的，因为他忘记了作为人的使命。作为人不只是为了自身的生存，他的存在是要为别人为社会做一些事情的。如果人都这样躲进小楼成一统，那么社会的落败则就成了自然的事。
我们老是希望政府为我们做什么，总是对政府的作为充满不满和幽怨，可是我们究竟做了什么？就像一个从来都不理解父母的孩子一样，从来都不知道对自己进行客观的评价，把自己的错误与不是全归结在父母身上。
反省自己吧，只要每个人都发挥出了自己的优势和自己的能力，那么还有什么不会进步和发展呢？我讨论文人的价值与使命不是要鼓动大家去胡乱地爆发，去搞什么革命，而是希望我们的有志之士能准确地给自己定位，肩负起一种社会责任，以自己的方式为我们的人类社会做一点有意义的事情，而不是去把宝贵的生命和才能耗费在虚无之中，这个社会需要的不是虚无而是诚实真诚，是实事求是，是一种深刻的对自己、对社会的责任。
看看我们的下一代，他们已经开始衰落了，如果我们不给他们正确引导，不给他们树立起好的榜样，那么以后的情况将不堪设想。我们一味地抱怨，一味地忧郁，一味地逃避，一味地推卸责任能解决什么问题吗？不要把有限的生命耗费在无端地虚无地抱怨和逃避之中，这不是一个人的所为，更不是一个文人的所为。不要在沉默了，不要再用逃避的无知换取生存，这样的行径是虚伪的是可耻的。
文人的价值体现在那里，以何种方式体现呢？价值是指事物的有用性。文人的价值就是文人的作品对社会对他人的发展和生存所起到的作用，综观诺贝尔奖的获得者及其作品无一例外的都是以促进人类的进步和发展为创作的基础，他们的作品深刻地体现着对人类的关爱和对美好人生方向的指引。这类作品没有鸿篇巨制，没有谈论多么高深的问题，只是从细微处着眼，关心人类生活中最实际的问题，而我们社会上现在流行的作品呢？他们很大程度上是把一些不切实际的想法和情感一吐为快，完全是为了作者个人的心理宣泄，很大程度上他们不能平静乐观地看待世界容纳世界而斗企图依靠自己的空想来改造世界，于是向来他们总是会大言不惭地说，假如我就要就会等等。
文人价值的体现首先要摆脱以自我为中心的偏执。“文人相轻”这是个毒瘤，也是千百年来文人的臭习惯，他们总会自视清高，总相信自己有别人无以比拟的才能以至于自己无所不能，看到别人做的事情总难免要去评头品足，可是叫他自己去做却往往一塌糊涂。因此文人要想实现自己的价值就必须摆脱这种偏执的狭隘的个人主义，而应当善于和自己身边的人倾心交流，取他人之长补己之不足，同时要学会谦虚凡事做在人先，而不能只说不练牢骚满腹。其次不要逃避现实。为什么要逃避呢？是因为现实不能理解你吗，是因为现实太让你难以接受吗？这都不应当是理由，既然我们生存在这个世界这个社会，那么无论遇到什么，我们都不能逃避，因为我们对这个社会肩负着一份不可推卸的责任，逃避就是放弃，作为社会的良心，难道我们能对我们所见到的一切不利于人类健康发展进步的东西熟视无睹吗？这是决不应该的。因此我们要学会肩负，肩负起属于人的那份责任，而不是为了一己清静而沉于网络或归隐山林。在此我们要从身边的一点一滴做起，每件事情都树立一个简单而又良性的出发点。因为在一般人看来，文人的素养都是比较好的比较受人赞赏的，那么我们时时处处要维护文人的尊严。我们要善于做小事情，从小处锻炼和培养自己的观察和处理问题的能力，只有经过这样一点一滴的锻炼，我们才能肩负起更加艰巨的使命才能实现更加有意义的价值。正如古人云：一屋不扫，何以扫天下。不做小事、不屑于做小事的人必不易成大事。
总之文人所为，应当以人文出发点，处处替人着想，以人的发展和社会的进步和谐为行动指南，文人是要自由的，但文人更要有责任，消极逃避不应当是文人的首选。只有这样坚持不懈的走下去，文人的价值才会得以实现，文人也才能体会到人尽其才的快乐。
三、当代社会文人的使命
我们常说作文就是做人。作文如果是为了虚伪的苟活或者逃避现实，或是为了宣泄心中的忧郁，那么做人无疑是失败的。我们作文不仅是为了自己做人，同样是为了别人能够做好人，这便是文人的使命。如果我们一味的沉浸在纯文学的自我陶醉与安乐中，那么生命无疑是灰色的，更何况这就是一种自我摧残，是一种生活能力的丧失。最终当我们抬起头的时候，一切早已是事过境迁、物非人非了。我们要写文章，但是我们依然要紧随社会进步的步子，而不是出卖自己的感情，雕琢空虚的文字。
随着社会生活的日益商业化、复杂化、快节奏化，人们的思维已处于某种不同程度地癫狂、浮躁和迷失状态。面对这样一个现状，迫切要求我们社会要进行新的文化构建，也就是要求我们提供一种解决人们在现实生活中的种种反常状态，帮助人们从盲目从自我迷失中解救出来的方法，这个完全是属于文化的责任。要进行文化的重构与更新文人有着不可推卸的责任。文人有这个能力吗？我也不知道。如果他们还一味地躲进小楼、闭门造车，独自玩味自己的高雅与不群，那么他们的肩膀何以肩负得起？文人正在自杀，杀掉自己的灵性，杀掉自己所有的闪光，最终剩下的无非是牢骚和颓废。这是可怕的，作为社会脊梁的文人一旦倒下，中国社会的发展可想而知了。
仔细回味一下，看一看我们周围的这些文人以及他们的作品，就不难发现，他们所流露出来的多是对丑恶的无奈的揭露或是大肆的悲天悯人，给我们造成一种世界艰险和恐慌，让我们感到绝望，把我们变成盲人或者断了线的风筝，从来不会给我们一条拯救自己拯救灵魂的道路。要么满怀忧愤地谩骂政府，攻击邪恶；要么一腔自然洒脱、与世无争。这是不好的，这与“看客”和冷酷的野兽没有什么两样。
文人已经成了一个寂寞的职业，现在很大程度上已经转入了边缘。这使得我们不得不怀疑他们的明哲保身或是逃避现实和社会的责任，这不是一个正常人所为更不应该是文人所为。
文人不能总是处于死板的写作状态。要知道，文人写作的最高境界是超越自我，努力在自我封闭认知之外寻求写作的真谛，做到高瞻远瞩，灵活运用。在现行社会形势下，我们文人绝不能单纯的为了消遣和解脱而写作，现在的社会是及其复杂，难以琢磨的。那么到底写什么东西才能唤起普通人思考生活，发展社会的思想已变的犹为重要！
“文学的抗争是温柔的革命，是没有硝烟的战斗！”这是鲁迅先生曾经说过的话。的确，现在是和平年代，没有了悲壮山河的抗敌卫国战争，我们的生活也变的安详稳定，丰衣足食。但看似平和的生活却隐藏着许许多多的矛盾，人们的思想变的单纯，行为变的冷淡，欲望也变的膨胀。
在这种情形下，作为文人，所能做的就是怎样在作品种宣扬正确有意义的理论，怎样结合现实更正完善社会经济政治体制，启迪人们的智慧，让人们在纷繁芜杂的世界中怎样面临种种压力和竞争怎样客观地应对突如其来地各种变化。同时在客观理论的指导下客观地处理一切事情。其实说什么都是没有意义的，在现实中我们怎样做才是最关键的。
首先我们应当奉献出能够给人们以美的享受和心灵救助的优秀作品。这类作品应当充分关注人们的生活，反映广大人民关注的问题，表现得主题应当积极，给人以精神上的力量和快乐，至少创作者应当给我们展示出他们豁达开朗的人生情怀，给我们展示出大家渴望或认为是美的东西，而不要把自己的苦闷一股脑儿倒给无辜的人，把人家的时间消耗在陪你一起痛苦绝望上。“假如你能挽救一颗破碎的心，那么你的一生便没有白活。”作为文人同样要以他人的快乐和幸福为出发点，因为在带给别人快乐和帮助人们找到他们幸福的时候，自己得到的也就是幸福和快乐。
其次敢于直面生活，肩负社会责任。文化是一个社会进步发展的力量源泉，文化的充实和优秀犹如流进血管的新鲜血液会促进生命强劲有力的运动一样促进真个社会健康而有序的发展前进。文人作为和文化关系最密切的人，应当站在时代的最前沿根据现实发展的需要来研究社会所需要的，能够促进社会进步，让人们安居乐业的文化内容，并对它们的开发做出必要的努力。新时代的文人一般都具有较高的文化素养和专业知识，所以说应当尽自己最大的能力为社会，为他人做一些自己力所能及的事情，帮助人们拨开眼前的迷茫，帮助社会进行不断的良性的自我完善。社会是我们大家生存的园地，我们每个人都应当对它的发展做出自己应有的贡献，文人作为社会文化的传播和构建者自然应当走在最前列了。
再次要自我建设，不断地自我更新。文化是不断向前发展的，有很强的历史继承性。作为文人，作为文化传播载体的主体，首先文人应当进行不断地自我建设。我们当代的文人，逃避责任、自我封闭、没有肩负起民族文化复兴和文化构建的信心，这是怎么了？是千百年来政治对文人迫害的阴影的警示吗？成事的方式有很多种，我们人脑应该对历史作一次深刻的反思，每一个社会群体都有它独特地处理和参与社会生活的方式，文人要立足自身，发挥自身的特点和优势，以优秀的、给人道德和美感的作品来装点世界，塑造人的美好心灵，促进人真、善、美的精神世界地形成和不断完善，而不要企图去涉足政治。今后世界的发展主要靠的是人的自觉，政治只不过是一个维护社会稳定，给人们提供基本安全保障的机构罢了，人类发展进步所需要的最实质性的东西完全来自于人与人之间的相互交流和学习。人自身的阻碍发展的不利因素不能克服，再优秀、再有力的政治体制对人和社会的进步依然是无济于事的。所以说目前最重要的是如何进行人自身的建设，如何让人生存地更健康，更有活力和激情，这是文人也是每一个自然人应当思考和肩负的使命。文人只有不断地自我更新知识，不断地建设自己良性的思想体系，才能在当代这个纷繁复杂的世界中有所作为，才能为这个时代做出一些有意义的事情。
总之文人在这个社会肩负的使命是很多的，只要是一个有良知的文人，只要还是社会的脊梁，相信许多人已经自觉不自觉地肩负起了一份使命。任何一件事情只要把它当作自己生活的一个部分，那都会做得很投入很有前途。还是让我们从身边的一点一滴做起，因为往往一件小事可以锻炼我们成为一个足以成大事的强者。为了美好的明天，为了起我们生存的和谐美好，从现在开始树立自信，以自己的真诚和爱心来温暖和帮助身边的每一个人，我们一同去构建一个未来的美好的生存空间。
回头看看巴老，他的一生是怎样的，我觉得对他一生的创作可以用两个字来概括，那就是真诚，是对灵魂和生命的真诚。他有一句话说得很好：“爱那需要爱的，恨那践踏爱的”就这样的一句话却是那样的泾渭分明，让人心灵震颤。而我们现在的文人，静静地活在思想的牢笼里，躲在生活的角落里说着自己的痴人梦话。在他们心中所谓的作品也无非是些空虚幻想和压抑的情绪，要么就是对原本纯洁简明的生活进行五颜六色的描绘，用自己所谓的清醒或是独醒让世人感到迷茫不知所以然。这不是作品的境界也实不该是文人的所为，我们应当开始思索了，不要再用幻想和辞藻把自己麻醉，如果我们连这样一点意识都没有，那么对于文人，对于人这个相对尊贵的概念无疑将是一种玷污。
人与人之间的关系淡漠了，人的世界开始变得孤独了为什么啊？如果每个人都能用一种对他人关切的态度来彼此对待，那么我想是不会有这样的现象的。作为文人，作为人类社会的脊梁和良心，难道我们对此没有一丝一毫的责任？时代已经给我们提供了广阔的足以让我们发挥才智的空间，那么我们就勇敢地站出来，用我们手中的笔给人们关爱和智慧以及光明！
摘要：作为文人，我们在以自己独特的方式来对世界和人类贡献着自己认为最宝贵最有意义的东西。可是我们不能让世人陪着我们兜圈子，我们要给他们以指引，让他们通过我们的作品来看世界，让他们通过我们的作品在生活中感知幸福和快乐，消除他们生活中的无知和困惑，而不是一味地展示自己对丑恶和不公的诅咒与牢骚。
关键词：文人社会价值使命
一、文人的界定
何谓文人？文人，是一群重感情和有强烈自我意识的人。他们中有高者“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；有较低者：“镌刻山河，雕镂人心”他们讲究气节、注重风范，他们怀有浪漫的理想主义情怀，却不乏刻薄的现实主义；他们嫉世愤俗，在以意识为核心的时代，他们要么因为偏离甚至悖逆主流意识而失意反动，要么因为符合主流意识而在政治上得志，从而享有丰厚的物质生活和精神荣誉。中国人对“文人”概念的理解向来是十分广泛的：凡是拿笔的做学问的都是文人，也因为对科学的认识和体会来的晚，所以绝没有像外国那样把文人分成什么学家什么学家的，而是一概的称呼之。国人对文人这样的理解其实也在潜意识里蕴涵着对文人这一社会特殊群体的共性的概括和认识。
还有人说“并非写文章的人都算文人。文人是指人文方面的、有着创造性的、富含思想的文章写作者。严肃地从事哲学、文学、艺术以及一些具有人文情怀的社会科学的人，就是文人，或者说，文人是追求独立人格与独立价值，更多地描述、研究社会和人性的人。”无论怎样说文人是与文章不可分割的，不写文章的人自然就不能算入文人的行列了。中国的历史演变了几千年，文人也就跟着演变了几千年，从孔、孟、司马迁，竹林七贤，到唐代的李杜、高岑，宋代的苏黄、王安石，以及明清的刘伯温、李梦阳、龚自珍、顾炎武，到现当代的胡适、鲁迅、朱自清、巴金、等等。他们都可以说是中国文人的典范，他们为中国历史的发展、为中国人的健康成长提供了优秀而丰富的精神养料。
那么今天随着时间的不断向前推移、随着社会的不断变迁我们对文人究竟如何界定呢？如今是一个各方面信息都相当密集，各个概念都相当具有包容性的时代，文人的概念也不应当仅仅局限于文字写作这一个方面，它应当扩大到整个文化传播的范畴之中。那么我想文人的概念应当这样进行一个定义，那就是具有一定的知识水平，从事文学创作或从事与文化传播相关的专职人员或者业余的文学、艺术、文化爱好者。这样一来，凡是与文化活动沾边的人都应当归入文人的行列了。
肖涛生先生在他的文章解读中国文人中说到：在中国的历史大舞台上，有这样一群人，以笔为步，不管社会怎样动荡、剧变，他们总是最深情投入的角色，血泪直书着亘古不移的家国情怀和人文理想。他们前赴后继着，组构成中国历史一幅激荡壮美的长卷。对此，鲁迅先生就有过这样一番感慨：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁！”
二、当代社会文人的价值
鲁迅是文人，他以揭露社会的黑暗面为己任，以杂文作为“匕首”和“投枪”与当时的国民党御用文人形成了鲜明的对照。其基本性格是“正直”、“好斗”他因为此而名垂青史，也因为此而深受迫害。就譬如鲁迅的“正直”、“好斗”的性格，其实就是中国文人性格的一个聚焦和典型。虽然有许多人不及鲁迅那样的极端和突出，但是都或多或少具有这方面的倾向。当然，也有文人不“好斗”和不“正直”的，这倒并不是因为他本质上不“正直”和不“好斗”而是他“假装”这样，目的是为了使自己免遭迫害和取得当政者的庇护。
文人的这种性格形成，有其客观的原因。第一可能是因为基因：爱读书、会读书、会钻研，有的人生来就不喜欢读书；第二是因为读书可以明理，读的书越多明的理也就越多；第三是因为明的理多了，自然要当“先生”对不合“理”的事和不合“理”的人就要多说两句。讲“理”就是“正直”“多说两句”就是“好斗”所以文人的“正直”和“好斗”的性格是不可避免和无可选择的，除非外界有强大的压力才能使其中的一部分人改变性格。
文人的这种性格其实不独为文人所有，凡是每一个有良知、有爱心的慈悲的灵魂都具有这样的性格，在这种性格下生成的是一种博爱的，一种以世界万物为思考、爱护对象的信仰。在文人这里，这些信仰这些对人类的爱就应当化为温暖而充满爱心的文字，让读到这些文字的人从中体会和感受生命的真诚和生活的光明快乐。而不是带着读者去和生活兜圈子，把一个原本面目整洁的生活涂抹地让人拿在手里看不出个所以然，那么我想这样的作品无疑是失败的，我们写文章的目的是什么？不是把简单的问题变得让人难以理解，不是把原本快乐光明的世界写的让人望而生畏。对现实生活出现的问题我们应当客观冷静的去分析而不是凭借一时的心血来潮而横加批判，这样解决不了任何问题，同时也败坏了文人在社会生活中的形象。无论何时文人都是用大脑思考问题的，而不是盲目臆断、自以为是，现代社会中文人无疑是最能自得其乐的一族，然而他们却不再被人们有好感，不再让人们信任和青睐，为什么呢？因为他们在也没有正义感了，他们更聪明了，他们学会逃避现实了，他们可以到网络上当隐士了，他们的作品犹如痴人梦话一般，不再给人们带来开心和快乐了。
有人说文人没有价值，是垃圾，只会瞎说八说，不切实际，文人的使命就是空谈，对于没有任何权力可言的文人而言，他们的使命只局限于文笔嘶喊，特别是当今社会。那些丧失了良知的文人悄悄地躲在一个角落里抽着劣质的香烟，一脸酸像。我说兄弟们，前方，只要翻过一座山就可以看到美丽的湖泊，他们四下里瞧了瞧说“兄弟，那座山多高啊，我们怎么能轻易翻过。万一摔死，岂不是错过了一次美好的生活。美丽的湖泊在我们的心中，何必去费那太多周折。”我多么失望，这就是我们的文人，连翻一座山的勇气都没有，我还能说什么？
文人为什么在当今社会没有了市场，为什么会躲入虚无的网络自我陶醉？这说明了什么，这只说明了一个问题：文人的队伍质量严重下降。既然你是一个有实力的文人为何你不能直面社会直面生活？我们大概都明白，一个躲在们后面的人，只会在背后放光的人是不会受人喜欢的，因为他忘记了作为人的使命。作为人不只是为了自身的生存，他的存在是要为别人为社会做一些事情的。如果人都这样躲进小楼成一统，那么社会的落败则就成了自然的事。
我们老是希望政府为我们做什么，总是对政府的作为充满不满和幽怨，可是我们究竟做了什么？就像一个从来都不理解父母的孩子一样，从来都不知道对自己进行客观的评价，把自己的错误与不是全归结在父母身上。
反省自己吧，只要每个人都发挥出了自己的优势和自己的能力，那么还有什么不会进步和发展呢？我讨论文人的价值与使命不是要鼓动大家去胡乱地爆发，去搞什么革命，而是希望我们的有志之士能准确地给自己定位，肩负起一种社会责任，以自己的方式为我们的人类社会做一点有意义的事情，而不是去把宝贵的生命和才能耗费在虚无之中，这个社会需要的不是虚无而是诚实真诚，是实事求是，是一种深刻的对自己、对社会的责任。
看看我们的下一代，他们已经开始衰落了，如果我们不给他们正确引导，不给他们树立起好的榜样，那么以后的情况将不堪设想。我们一味地抱怨，一味地忧郁，一味地逃避，一味地推卸责任能解决什么问题吗？不要把有限的生命耗费在无端地虚无地抱怨和逃避之中，这不是一个人的所为，更不是一个文人的所为。不要在沉默了，不要再用逃避的无知换取生存，这样的行径是虚伪的是可耻的。
文人的价值体现在那里，以何种方式体现呢？价值是指事物的有用性。文人的价值就是文人的作品对社会对他人的发展和生存所起到的作用，综观诺贝尔奖的获得者及其作品无一例外的都是以促进人类的进步和发展为创作的基础，他们的作品深刻地体现着对人类的关爱和对美好人生方向的指引。这类作品没有鸿篇巨制，没有谈论多么高深的问题，只是从细微处着眼，关心人类生活中最实际的问题，而我们社会上现在流行的作品呢？他们很大程度上是把一些不切实际的想法和情感一吐为快，完全是为了作者个人的心理宣泄，很大程度上他们不能平静乐观地看待世界容纳世界而斗企图依靠自己的空想来改造世界，于是向来他们总是会大言不惭地说，假如我就要就会等等。
文人价值的体现首先要摆脱以自我为中心的偏执。“文人相轻”这是个毒瘤，也是千百年来文人的臭习惯，他们总会自视清高，总相信自己有别人无以比拟的才能以至于自己无所不能，看到别人做的事情总难免要去评头品足，可是叫他自己去做却往往一塌糊涂。因此文人要想实现自己的价值就必须摆脱这种偏执的狭隘的个人主义，而应当善于和自己身边的人倾心交流，取他人之长补己之不足，同时要学会谦虚凡事做在人先，而不能只说不练牢骚满腹。其次不要逃避现实。为什么要逃避呢？是因为现实不能理解你吗，是因为现实太让你难以接受吗？这都不应当是理由，既然我们生存在这个世界这个社会，那么无论遇到什么，我们都不能逃避，因为我们对这个社会肩负着一份不可推卸的责任，逃避就是放弃，作为社会的良心，难道我们能对我们所见到的一切不利于人类健康发展进步的东西熟视无睹吗？这是决不应该的。因此我们要学会肩负，肩负起属于人的那份责任，而不是为了一己清静而沉于网络或归隐山林。在此我们要从身边的一点一滴做起，每件事情都树立一个简单而又良性的出发点。因为在一般人看来，文人的素养都是比较好的比较受人赞赏的，那么我们时时处处要维护文人的尊严。我们要善于做小事情，从小处锻炼和培养自己的观察和处理问题的能力，只有经过这样一点一滴的锻炼，我们才能肩负起更加艰巨的使命才能实现更加有意义的价值。正如古人云：一屋不扫，何以扫天下。不做小事、不屑于做小事的人必不易成大事。
总之文人所为，应当以人文出发点，处处替人着想，以人的发展和社会的进步和谐为行动指南，文人是要自由的，但文人更要有责任，消极逃避不应当是文人的首选。只有这样坚持不懈的走下去，文人的价值才会得以实现，文人也才能体会到人尽其才的快乐。
三、当代社会文人的使命
我们常说作文就是做人。作文如果是为了虚伪的苟活或者逃避现实，或是为了宣泄心中的忧郁，那么做人无疑是失败的。我们作文不仅是为了自己做人，同样是为了别人能够做好人，这便是文人的使命。如果我们一味的沉浸在纯文学的自我陶醉与安乐中，那么生命无疑是灰色的，更何况这就是一种自我摧残，是一种生活能力的丧失。最终当我们抬起头的时候，一切早已是事过境迁、物非人非了。我们要写文章，但是我们依然要紧随社会进步的步子，而不是出卖自己的感情，雕琢空虚的文字。
随着社会生活的日益商业化、复杂化、快节奏化，人们的思维已处于某种不同程度地癫狂、浮躁和迷失状态。面对这样一个现状，迫切要求我们社会要进行新的文化构建，也就是要求我们提供一种解决人们在现实生活中的种种反常状态，帮助人们从盲目从自我迷失中解救出来的方法，这个完全是属于文化的责任。要进行文化的重构与更新文人有着不可推卸的责任。文人有这个能力吗？我也不知道。如果他们还一味地躲进小楼、闭门造车，独自玩味自己的高雅与不群，那么他们的肩膀何以肩负得起？文人正在自杀，杀掉自己的灵性，杀掉自己所有的闪光，最终剩下的无非是牢骚和颓废。这是可怕的，作为社会脊梁的文人一旦倒下，中国社会的发展可想而知了。
仔细回味一下，看一看我们周围的这些文人以及他们的作品，就不难发现，他们所流露出来的多是对丑恶的无奈的揭露或是大肆的悲天悯人，给我们造成一种世界艰险和恐慌，让我们感到绝望，把我们变成盲人或者断了线的风筝，从来不会给我们一条拯救自己拯救灵魂的道路。要么满怀忧愤地谩骂政府，攻击邪恶；要么一腔自然洒脱、与世无争。这是不好的，这与“看客”和冷酷的野兽没有什么两样。
文人已经成了一个寂寞的职业，现在很大程度上已经转入了边缘。这使得我们不得不怀疑他们的明哲保身或是逃避现实和社会的责任，这不是一个正常人所为更不应该是文人所为。
文人不能总是处于死板的写作状态。要知道，文人写作的最高境界是超越自我，努力在自我封闭认知之外寻求写作的真谛，做到高瞻远瞩，灵活运用。在现行社会形势下，我们文人绝不能单纯的为了消遣和解脱而写作，现在的社会是及其复杂，难以琢磨的。那么到底写什么东西才能唤起普通人思考生活，发展社会的思想已变的犹为重要！
“文学的抗争是温柔的革命，是没有硝烟的战斗！”这是鲁迅先生曾经说过的话。的确，现在是和平年代，没有了悲壮山河的抗敌卫国战争，我们的生活也变的安详稳定，丰衣足食。但看似平和的生活却隐藏着许许多多的矛盾，人们的思想变的单纯，行为变的冷淡，欲望也变的膨胀。
在这种情形下，作为文人，所能做的就是怎样在作品种宣扬正确有意义的理论，怎样结合现实更正完善社会经济政治体制，启迪人们的智慧，让人们在纷繁芜杂的世界中怎样面临种种压力和竞争怎样客观地应对突如其来地各种变化。同时在客观理论的指导下客观地处理一切事情。其实说什么都是没有意义的，在现实中我们怎样做才是最关键的。
首先我们应当奉献出能够给人们以美的享受和心灵救助的优秀作品。这类作品应当充分关注人们的生活，反映广大人民关注的问题，表现得主题应当积极，给人以精神上的力量和快乐，至少创作者应当给我们展示出他们豁达开朗的人生情怀，给我们展示出大家渴望或认为是美的东西，而不要把自己的苦闷一股脑儿倒给无辜的人，把人家的时间消耗在陪你一起痛苦绝望上。“假如你能挽救一颗破碎的心，那么你的一生便没有白活。”作为文人同样要以他人的快乐和幸福为出发点，因为在带给别人快乐和帮助人们找到他们幸福的时候，自己得到的也就是幸福和快乐。
其次敢于直面生活，肩负社会责任。文化是一个社会进步发展的力量源泉，文化的充实和优秀犹如流进血管的新鲜血液会促进生命强劲有力的运动一样促进真个社会健康而有序的发展前进。文人作为和文化关系最密切的人，应当站在时代的最前沿根据现实发展的需要来研究社会所需要的，能够促进社会进步，让人们安居乐业的文化内容，并对它们的开发做出必要的努力。新时代的文人一般都具有较高的文化素养和专业知识，所以说应当尽自己最大的能力为社会，为他人做一些自己力所能及的事情，帮助人们拨开眼前的迷茫，帮助社会进行不断的良性的自我完善。社会是我们大家生存的园地，我们每个人都应当对它的发展做出自己应有的贡献，文人作为社会文化的传播和构建者自然应当走在最前列了。
再次要自我建设，不断地自我更新。文化是不断向前发展的，有很强的历史继承性。作为文人，作为文化传播载体的主体，首先文人应当进行不断地自我建设。我们当代的文人，逃避责任、自我封闭、没有肩负起民族文化复兴和文化构建的信心，这是怎么了？是千百年来政治对文人迫害的阴影的警示吗？成事的方式有很多种，我们人脑应该对历史作一次深刻的反思，每一个社会群体都有它独特地处理和参与社会生活的方式，文人要立足自身，发挥自身的特点和优势，以优秀的、给人道德和美感的作品来装点世界，塑造人的美好心灵，促进人真、善、美的精神世界地形成和不断完善，而不要企图去涉足政治。今后世界的发展主要靠的是人的自觉，政治只不过是一个维护社会稳定，给人们提供基本安全保障的机构罢了，人类发展进步所需要的最实质性的东西完全来自于人与人之间的相互交流和学习。人自身的阻碍发展的不利因素不能克服，再优秀、再有力的政治体制对人和社会的进步依然是无济于事的。所以说目前最重要的是如何进行人自身的建设，如何让人生存地更健康，更有活力和激情，这是文人也是每一个自然人应当思考和肩负的使命。文人只有不断地自我更新知识，不断地建设自己良性的思想体系，才能在当代这个纷繁复杂的世界中有所作为，才能为这个时代做出一些有意义的事情。
总之文人在这个社会肩负的使命是很多的，只要是一个有良知的文人，只要还是社会的脊梁，相信许多人已经自觉不自觉地肩负起了一份使命。任何一件事情只要把它当作自己生活的一个部分，那都会做得很投入很有前途。还是让我们从身边的一点一滴做起，因为往往一件小事可以锻炼我们成为一个足以成大事的强者。为了美好的明天，为了起我们生存的和谐美好，从现在开始树立自信，以自己的真诚和爱心来温暖和帮助身边的每一个人，我们一同去构建一个未来的美好的生存空间。
回头看看巴老，他的一生是怎样的，我觉得对他一生的创作可以用两个字来概括，那就是真诚，是对灵魂和生命的真诚。他有一句话说得很好：“爱那需要爱的，恨那践踏爱的”就这样的一句话却是那样的泾渭分明，让人心灵震颤。而我们现在的文人，静静地活在思想的牢笼里，躲在生活的角落里说着自己的痴人梦话。在他们心中所谓的作品也无非是些空虚幻想和压抑的情绪，要么就是对原本纯洁简明的生活进行五颜六色的描绘，用自己所谓的清醒或是独醒让世人感到迷茫不知所以然。这不是作品的境界也实不该是文人的所为，我们应当开始思索了，不要再用幻想和辞藻把自己麻醉，如果我们连这样一点意识都没有，那么对于文人，对于人这个相对尊贵的概念无疑将是一种玷污。
人与人之间的关系淡漠了，人的世界开始变得孤独了为什么啊？如果每个人都能用一种对他人关切的态度来彼此对待，那么我想是不会有这样的现象的。作为文人，作为人类社会的脊梁和良心，难道我们对此没有一丝一毫的责任？时代已经给我们提供了广阔的足以让我们发挥才智的空间，那么我们就勇敢地站出来，用我们手中的笔给人们关爱和智慧以及光明！