溪南山过浮梁
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浮梁，一个多么让人遐想的词语。在到达浮梁之前，我一直思考县名的含义。从字形上看，都是三点水，说明这个县一定是水多；再从字义上看是浮在水上的栋梁，应该跟木有关吧。及至到了县城，我才知道这里果然是一个多山多水的地方。
其乡人汪肩吾在浮梁县志说：“溪水时泛，民多伐木为梁，故名浮梁。”证实了我的猜测是对的。一个多山多水的地方，如果没有多灾多难，那必定会是山水宜居的天堂。浮梁在历史上是一个水灾频发的地方，据说县衙亦曾被山洪冲毁。然而不发水灾的时候，浮梁亦会如白居易在琵琶行写的那样，成为众多商贾“前月浮梁买茶去”的集散地。
浮梁现在最有名的茶是浮红茶，可是我并没有听过。翻开新唐书•食物志记载：“浮梁每岁产茶七百万驮，税十五万贯”为全国之首。可以遥想唐宋之际，浮梁茶一定是名满天下。加上白居易的无心渲染，更增添了浮梁茶的知名度。如今，浮梁茶已少有人知，也许是因为与另一个兴起产业有关——陶瓷。
宋代，是浮梁陶瓷生产大发展的时期，据陶记载，当时“村村陶埏，处处窑火”窑址遍布县城东南各地。如今的瑶里古镇就是陶瓷的发源地。浮梁的瓷器名扬天下，连当时的宋真宗景德皇帝也特别喜欢浮梁瓷，并将年号赐给浮梁，将昌南镇改为景德镇。
浮梁在历史上一直是一个级别较高的大县。它的地方官是正五品，这在全国是很少的。据说也是因为陶瓷的缘故。当时督陶官一般都是三四品，而县官才七品，为方便督陶官与地方官接见才特许了个五品县令官。从此，浮梁的瓷器，一直名扬天下，至今不衰。今日英文“china”一词，也是以浮梁的“昌南镇”命名的。
然而在现代，人们一般都知道景德镇，却不知浮梁。浮梁的茶，浮梁的瓷也少有人知。在历史上，景德镇一直只是浮梁的一个镇，然而随着瓷器的兴起，景德镇逐渐有了自己的经济文化地位，逐渐与浮梁平起平坐，并最终取代了浮梁的地位，成为一方的行政中心。历史是无情的，不管它曾经是多么的辉煌，只要有衰落的时候，就可能逐渐被人们遗忘，成为历史的点缀。正如琵琶女年老色衰，商人重利，浮梁买茶，数月不归一样，浮梁也渐渐被人们淡忘。
这次江苏作协首届文学评论读书班，将我们带到这里，就是为了让我们走进历史，记住历史，在历史中感悟，最终带着一颗淡泊之心去对待生活与写作。
走进浮梁，走进古县衙，感受着一座城市繁华衰败的变迁。站在古县城墙之上，看着唐宋元明清的岁月一点一点从云端处散尽，才发现人生不过也是南柯一梦而已。浮梁亦如南柯，一梦就是千年，千年了，不变的是它无边的乡村风情，不变的是它这里民风的淳朴，还有那些沉重的让人怀念的灿烂历史文化。
佛印和尚与东坡的交往，为沉重的浮梁文化寻到了一方轻松之处。东坡的小聪明，佛印的笑而不答，让他们完成了儒家文化与佛家文化的和谐对话。在浮梁的名人史上，佛印无疑是“四大本空，五蕴非有”的智者，至今那座红塔还矗立在古县衙的一旁，耸入云霄，布满沧桑，却依然红色逼人，掩不住那一份庄严与肃穆。
有趣的是，古县衙与红塔的周遭都被村舍包围。那些村舍有些是徽派建筑，粉墙、黛瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院，也有许多是现代建筑，间杂其间，不是十分审美，却十分自然、和谐。八山半水一分田，半分道路和庄园。浮梁农田相对较少，村舍的屋前屋后，村民都会种上一小块的菜畦，那一块块菜地就如切开的豆腐，齐整整的，绿油油的。掐一片芹菜叶子，双指一捻，至于鼻尖，轻轻一嗅，一股清新的乡情被吸入心田。这乡情可以穿越时空，于片刻之间，让我恍惚回到儿时的记忆中去，回到纯净的乡土里去，回到曾经也如这里一般静谧的家园中去。
在古县衙旁的破败的村委会墙上，依然可以模糊的看见“毛主席万岁”“自力更生”之类的文革标语。这里的时光仿佛比别处的时光慢上一拍。在这个到处拆迁的世界，这里却似乎成了房地产开发商们遗忘的角落，又或许是政府对这里保护的结果。不管怎样，这里给我们再现了一段七八十年代的回忆，这就足以让我很惊喜了。
行驶在浮梁乡间小路上，看连绵的小山下清澈的河流，成片的棉田里无边的棉花开满枝头，宛若白雪，对儿时故乡的怀念顿时在胸中疯长，如春草一般。
浮梁，一个多么让人遐想的词语。在到达浮梁之前，我一直思考县名的含义。从字形上看，都是三点水，说明这个县一定是水多；再从字义上看是浮在水上的栋梁，应该跟木有关吧。及至到了县城，我才知道这里果然是一个多山多水的地方。
其乡人汪肩吾在浮梁县志说：“溪水时泛，民多伐木为梁，故名浮梁。”证实了我的猜测是对的。一个多山多水的地方，如果没有多灾多难，那必定会是山水宜居的天堂。浮梁在历史上是一个水灾频发的地方，据说县衙亦曾被山洪冲毁。然而不发水灾的时候，浮梁亦会如白居易在琵琶行写的那样，成为众多商贾“前月浮梁买茶去”的集散地。
浮梁现在最有名的茶是浮红茶，可是我并没有听过。翻开新唐书•食物志记载：“浮梁每岁产茶七百万驮，税十五万贯”为全国之首。可以遥想唐宋之际，浮梁茶一定是名满天下。加上白居易的无心渲染，更增添了浮梁茶的知名度。如今，浮梁茶已少有人知，也许是因为与另一个兴起产业有关——陶瓷。
宋代，是浮梁陶瓷生产大发展的时期，据陶记载，当时“村村陶埏，处处窑火”窑址遍布县城东南各地。如今的瑶里古镇就是陶瓷的发源地。浮梁的瓷器名扬天下，连当时的宋真宗景德皇帝也特别喜欢浮梁瓷，并将年号赐给浮梁，将昌南镇改为景德镇。
浮梁在历史上一直是一个级别较高的大县。它的地方官是正五品，这在全国是很少的。据说也是因为陶瓷的缘故。当时督陶官一般都是三四品，而县官才七品，为方便督陶官与地方官接见才特许了个五品县令官。从此，浮梁的瓷器，一直名扬天下，至今不衰。今日英文“china”一词，也是以浮梁的“昌南镇”命名的。
然而在现代，人们一般都知道景德镇，却不知浮梁。浮梁的茶，浮梁的瓷也少有人知。在历史上，景德镇一直只是浮梁的一个镇，然而随着瓷器的兴起，景德镇逐渐有了自己的经济文化地位，逐渐与浮梁平起平坐，并最终取代了浮梁的地位，成为一方的行政中心。历史是无情的，不管它曾经是多么的辉煌，只要有衰落的时候，就可能逐渐被人们遗忘，成为历史的点缀。正如琵琶女年老色衰，商人重利，浮梁买茶，数月不归一样，浮梁也渐渐被人们淡忘。
这次江苏作协首届文学评论读书班，将我们带到这里，就是为了让我们走进历史，记住历史，在历史中感悟，最终带着一颗淡泊之心去对待生活与写作。
走进浮梁，走进古县衙，感受着一座城市繁华衰败的变迁。站在古县城墙之上，看着唐宋元明清的岁月一点一点从云端处散尽，才发现人生不过也是南柯一梦而已。浮梁亦如南柯，一梦就是千年，千年了，不变的是它无边的乡村风情，不变的是它这里民风的淳朴，还有那些沉重的让人怀念的灿烂历史文化。
佛印和尚与东坡的交往，为沉重的浮梁文化寻到了一方轻松之处。东坡的小聪明，佛印的笑而不答，让他们完成了儒家文化与佛家文化的和谐对话。在浮梁的名人史上，佛印无疑是“四大本空，五蕴非有”的智者，至今那座红塔还矗立在古县衙的一旁，耸入云霄，布满沧桑，却依然红色逼人，掩不住那一份庄严与肃穆。
有趣的是，古县衙与红塔的周遭都被村舍包围。那些村舍有些是徽派建筑，粉墙、黛瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院，也有许多是现代建筑，间杂其间，不是十分审美，却十分自然、和谐。八山半水一分田，半分道路和庄园。浮梁农田相对较少，村舍的屋前屋后，村民都会种上一小块的菜畦，那一块块菜地就如切开的豆腐，齐整整的，绿油油的。掐一片芹菜叶子，双指一捻，至于鼻尖，轻轻一嗅，一股清新的乡情被吸入心田。这乡情可以穿越时空，于片刻之间，让我恍惚回到儿时的记忆中去，回到纯净的乡土里去，回到曾经也如这里一般静谧的家园中去。
在古县衙旁的破败的村委会墙上，依然可以模糊的看见“毛主席万岁”“自力更生”之类的文革标语。这里的时光仿佛比别处的时光慢上一拍。在这个到处拆迁的世界，这里却似乎成了房地产开发商们遗忘的角落，又或许是政府对这里保护的结果。不管怎样，这里给我们再现了一段七八十年代的回忆，这就足以让我很惊喜了。
行驶在浮梁乡间小路上，看连绵的小山下清澈的河流，成片的棉田里无边的棉花开满枝头，宛若白雪，对儿时故乡的怀念顿时在胸中疯长，如春草一般。