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第463章 改革道路不能停下

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    第463章 改革道路不能停下

    回开封后,李孝基第一时间回家。

    王安石等人是从外地调过来的,在京城没有家,就只能先去馆驿住下。

    之后稍微洗漱一番,也要跟着赵骏他们去李府看望李迪。

    毕竟在一起两年多的时间,随同的几人关系不是同门,却胜似同门,早就已经打上了同门烙樱

    赵骏则先回自己府邸,同样洗漱一番,换了一身衣服,去去身上的风尘,先去一趟皇宫。

    此刻宫内赵祯早就得到他回来的消息,早早地派了王守忠跑到他的府邸门口守着。

    与家人匆匆见了一面,由于两个孩子都去上学了,赵骏与曹苗芯寒暄了几句,就又急急忙忙坐上马车进宫。

    如今的马车轮胎就已经不是以前那种木制轮胎,而是清一色的橡胶胎,慢走的话走得非常平稳。

    要不是汴梁城内地面还是延续了青石板路地面,还没有大规模换成水泥路,快跑起来依旧会有颠簸的话,相信坐车会更舒服。

    很快马车就从西华门进入皇宫,跟以前相比,速度慢了许多。毕竟皇城规模现在扩大了好几倍,路途自然也更遥远。

    皇宫门口范仲淹和晏殊他们的车队也在等着,由于皇宫变大,赵祯允许宰相们在皇城内坐轿子或者坐马车。

    只有到以前皇宫位置,才会换成步行,如此也就像明清时期那样,出现了皇城与皇宫的区别。

    不像以前,整个皇城与皇宫面积加起来也才1平方公里。

    后苑内,今年已经41岁的赵祯心情有些激动地在晨晖楼外走来走去,他已经两年没看到大孙了,实在想念。

    最重要的是这两年来,赵骏没有在汴梁治理国家,可汴梁的发展却已经走上了正轨,一切都在按照赵骏留下来的方针有条不紊地进行着。

    这不仅没让赵祯觉得似乎失去了赵骏好像也无所谓,反而愈发觉得离不开赵骏。

    大孙不在都已经发展得很好,如果大孙在的话,那大宋会发展得更好。何况大孙这次出去,本身就是为了让大宋的未来。

    因此赵祯无时无刻在想念,希望赵骏能早点回来。

    “官家,知院到了。”

    一个小宦官远眺,看到了王守忠走在最前面,正带着赵骏、晏殊、范仲淹他们过来,连忙向赵祯报信。

    赵祯便立即走了过去,远远的看到赵骏,激动不已,上去说道:“汉龙,汉龙。”

    在外面人多的时候,他肯定不能叫大孙,否则会暴露出去。

    “官家1

    赵骏也急走几步,上去正要拱手行礼。

    没想到赵祯直接双手给他抓住,笑道:“咱们之间就不需要这些虚的。”

    见他两年时间感情没有生疏,赵骏也笑了起来:“虽然是这样,可这不是该有的礼节还是要有嘛。”

    说着他又端详了一下赵祯,见他气色挺好,便又道:“官家两年不见,愈发年轻了。”

    “是啊,我等垂垂老矣,反倒是官家黑发童颜,身子骨也是一直健朗。”

    晏殊不无羡慕地说了一句。

    赵骏笑道:“这说明官家一直保持着年轻的心态和活力,这是一件好事,能让人寿命悠长。”

    其实他记得历史上赵祯在中后期因为各种原因容易突发癔症,精神状态方面好像有点问题,甚至还有过在与朝臣对政的时候发病的现象。

    但目前看来大抵是不用担心了,赵祯现在整个人可以说是容光焕发,精神头非常好,不存在任何精神问题。

    想来应该也是他历史上一直生不出孩子,再加上他本人属于多愁善感的性格,容易胡思乱想,又整日悲天悯人,这才导致精神抑郁,然后五十多岁就死了。

    现在不仅有子嗣,还找到了自己喜欢的事业,想来大抵也不会再出现那样的极端情况,寿命方面,估计也会比历史上多活很多年。

    这对于赵骏来说,是一件很好的事情。否则在此时若出现赵祯离世的问题,虽然他们能稳住局面,可也会手忙脚乱。

    “老咯,老咯。”

    赵祯摇摇头,亦有些伤感地道:“以前我在实验室里,能待好几天。现在一個下午就觉得非常疲惫,再看看诸公,还有大孙你也.”

    说着他目光看向赵骏的头发,赵骏今年也已经37岁了,他只比赵祯小4岁,虽然还是壮年,却也鬓角斑白,早生华发。

    毕竟已经过去十五年的时间,岁月匆匆,时光不等人,纵使少年郎,也最终会有成为白头翁的那一天。

    “人都有老的那一天,我倒是看得开,反正咱们现在看到了大宋已经强大,已经是地球上第一强国,未来大宋只会越走越远,又有什么好担心的呢。”

    赵骏笑了笑道:“咱们每多活几年,就能看到大宋强几年,这应该是最开心的事情了吧。”

    “这个倒也是。”

    赵祯先是一乐,随后又说道:“可惜了复古公.算了,不说这个了,你沿途一路辛苦,咱们先去吃点东西,说会话,晚点你去看看他。”

    “嗯。”

    赵骏点点头。

    几个人随即进入了晨晖楼大厅里。

    由于汴梁皇宫扩张的关系,后苑已经变成了一个巨大的后花园,并且宫殿连绵,森林假山湖泊也修了不少。

    可玩的地方多了起来,甚至还有后宫妃嫔豢养了一些猫猫狗狗,比如当年海员们从西伯利亚带回来的二哈们就因为颜值非常高而受到不少妃嫔的喜欢。

    皇宫变大,活动空间自然也就变大了,妃嫔们的居所和娱乐场地也由以前的后苑变成了更北的后花园,也就是以前宗室们住的玄武门外。

    如今以原来的观稼殿为中心,东至临华门,西至原后苑西墙,现在都是赵祯的私人领域,其中晨晖楼就是他现在常待的地方。

    此刻大厅内摆了一张桌子,赵祯拉着赵骏上桌,随后又让王守忠吩咐厨房那边开始上菜。

    等众人坐下,周围也没有旁人的时候,赵祯才对赵骏满是愧疚道:“大孙这一路真的辛苦,为国家操劳,一走就是两年。”

    说着就只觉得有些心酸,叹息道:“可惜朕没什么本事,而且这个身份不容许出去,不然的话,真想陪着大孙出去走一走,也能见识一下大宋天下。”

    “老哥别急,快了。”      赵骏宽慰道:“我已经在安排对北平城、杭州城、金陵城进行宫殿修缮,火车铁轨也在铺设修建,只要把汴梁到北平,杭州到汴梁的铁路修好,你以后也能离开京城到处去看看。”

    “那就好,那就好,那就好。”

    赵祯喜笑颜开,连连点头。

    若是以前,朝臣会以劳民伤财为理由阻拦。他为了百姓,也只能认命被关在这囚笼里。

    但现在世界大变样,自然想出去看看,何况到处修宫殿已经不是劳民伤财,而是一项惠民工程,那就更得到处大兴土木了。

    “汉龙,这次出去,你收获如何?”

    范仲淹问出自己最关心的问题。

    赵骏点点头:“收获颇丰。”

    说着他从怀里取出一本册子放在了桌案上。

    范仲淹拿了过来,打开扫视一眼,就看到册子里密密麻麻,写了不知道多少字。

    里面有各方面的问题详细描述,有一些写了问题解决办法,还有一些则是待定,显然是需要拿到政制院来讨论。

    赵骏说道:“这次下基层,各类问题汇总,遇到大大小小的情况不下千种,其中有113种我认为是比较重要的问题,涵盖方方面面,可以进行新一轮改革。”

    “这么多?”

    晏殊等人都惊呆了。

    虽然前几轮庆历新政改革也涉及到很多,但分门别类,加上分几次革新,加起来也才一百多项。

    结果这一次就弄这么多,确实让他们非常吃惊。

    赵骏说道:“之前的革新很多都是大方向,大变革。现在很多革新都要解决基层问题,比如这里面有个农会改革,就是加强基层控制。还有扫盲运动、破除封建迷信运动,这些都是与基层息息相关。”

    说着他又环视众人道:“破除封建迷信并不是要人们不相信鬼神,我知道这件事情在古代搞起来难度有多大,就算是我们后世新时代了,迷信思想的人比比皆是。所以要正确地对待这件事情,不能搞一刀切。我们要破除的是那些邪神、淫祠,搞的是正确的宗教信仰,比如佛教和道教。”

    佛教和道教吗?

    众人互相对视,赵祯诧异道:“大宋并不禁止百姓信仰,民间也多信仰佛道,并不需要官府提倡吧。”

    “我不是说要加大力度推广佛道,百姓信仰自由,官府不会干涉。”

    赵骏摇摇了食指道:“我的意思是要树立正确的宗教观念,佛教和道教的教义自然是劝人向善的,但新时代了,也该加点新东西,推陈出新,革故鼎新嘛。”

    比如道长说“要相信科学”,至于说完这句话后,道长会不会手掐剑诀,然后一声剑来,他踩着飞剑一飞冲天而去,那就是另外一件事情。

    归根到底,不管是佛教还是道教,从本质上来说都是维护统治的工具,也是弘扬优秀文化,发扬中华文明传统美德的一种方式。

    所以朝廷不会干涉百姓信仰,也不会干涉佛教和道教传教,但与之相应的,佛教和道教自然也要配合朝廷的工作。

    这就是各取所需,俗称双赢。

    “嗯,鬼神之说由来已久,可朕却从未见过,愿意信奉自然就去信奉,朕现在只信科学。”

    赵祯作为科学奠基人,首先说道:“这件事情,就交由汉龙处置吧。”

    “汉龙的意思是,朝廷对佛教和道教的教义进行一定改正?这会不会冒犯了神灵,恐有上天惩罚?”

    “到了我们这把年纪,还信什么鬼神。盛度那么信佛,也没看到他长生不死,去西天成佛?说到底佛道都只是一种精神寄托罢了。”

    “不错,以前我们把不知道的事情理解为神佛、上天。现在才知道,风就是空气流动,下雨是水蒸气凝聚。神佛本就是我们对未知事物恐惧而产生的信仰,如果通过科学让我们了解万物,又何必假托于神明呢?”

    “正是这个道理。”

    众人你一言我一语地说着。

    从某种程度上来说,华夏文明更适合科学萌芽。

    西方几个世纪被宗教笼罩和控制,所谓君权神授,令国王的权力一直在神权之下。

    直到三大运动之后,科学才兴起,神权逐渐衰落,才算是有了新兴文明。

    然而即便是二十一世纪,基督教依旧有很大的影响力,在西方各个国家,还是传统的宗教信仰主导。

    相比之下中华文明的神灵就实用得多,需要你的时候,佛教和道教都可以成为国教,依照统治阶层的需求随时进行变动。

    不需要你的时候,崇佛抑道,灭佛扬道,乃至佛道皆毁都可以,丝毫不顾及伱背后有什么神灵。

    毕竟上帝,如来,昊天能有几个师?

    因此在这种实用主义至上的情况下,朝廷主导进行宗教改革,就远不像西方那样有那么大的阻力,还需要通过三大运动来化解。

    听到赵骏提出要对佛教和道教进行一定整改,除了宋绶比较喜欢道教略微有些抗拒以外,其余人居然都没有反对。

    “嗯,汉龙之前说过,要加强对基层的掌控力,包括治安、调集劳动能力、引导百姓的能力等等。”

    范仲淹放下赵骏手中的册子道:“还要瓦解宗族力量,解放生产力,让天下百姓都能听从朝廷的号召与调遣,这些都是我们要做的事情。”

    “想做到这一切难如登天埃”

    晏殊叹了口气道:“北方还好说,汉龙去一趟北方,幽燕世家力量就被瓦解得七七八八,可南方.”

    他是江西人,太清楚江西宗族力量,不说别的,他们晏氏宗族自从他的曾祖父晏延昌在一百多年前定居临川开始,开枝散叶,族人如今已有数百人,不就是地方大族吗?

    而整个南方现在的情况基本上都是如此,由此可见要想改变南方宗族势力的难度有多大。

    赵骏坚定地说道:“就是知道困难,才越要迎难而上,改革不能停下,大宋的脚步也不能停下,否则总有一天要被别人超越1

    改革就像是没了刹车的汽车,只有一往无前,不断锐意进取才能保证帝国长久不衰。

    不然的话,一旦懈怠,那么这个国家很快就会被甩在后面。

    就像清朝前期还是世界之巅,结果闭关锁国,不接纳新时代的变化,最终被时代的洪流淹没一样。

    (本章完)

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