第四十一章 搞定佛门
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把登记造册的事情说清楚了，关志义又说道：“其实，僧侣的身份牌除了圆寂要被收回之外。犯了戒，也想收回。”
惠能说道：“这个可以。”
关志义又说道：“官府管理寺院，其中也有考核。”
“考核？僧侣怎么考核？”惠能不解的问道。
对于他的问题，老关没有直接回答，而是反问道：“大师平时做些什么？”
这个问题的转换，不仅惠能接受不了，就是其他和尚也晕乎了。
老和尚想了一想，说道：“念经、拜佛、练武、念经。”
看看，和尚生活多么简单。说起来就六个字‘练武’、‘念经’、‘拜佛’。其实大多数僧人连习武都不用，至于礼佛一件事儿。
关志义笑道：“既然大师每天都念经、拜佛，那么某想这考核也就简单了。所有僧侣念经不能低于多少时辰，每天的时间也可以要求一下。”
“这就是考核？”惠能有些不敢相信的问道。
“你说呢？佛门中人必须吃斋念佛，那么念经考核就是最核心的内容了。但是某认为最关键的还是管理。不合格的僧尼还俗，违法朝廷法令的交由官府处罚。”
惠能说道：“这不行啊！”
要知道需对出家人就是因为犯了罪，所以才在佛门中避难。如果违法朝廷法令，就交给官府处理，那么寺院中要少三成的人吧！
关志义说道：“大师，佛门都说过众生平等。普通百姓要遵守朝廷的律令，为何出家人可以不听呢？难道大师认为火云寺那种事情该发生？”
“火云寺的事情和遵守朝廷律令有什么关系？”老和尚不服气的问道。
别说这个老和尚，其实许多人都会这样认为。
在他们看来，遵守法令和犯罪没有必然的联系。他们却不知道，只要心里随时随地都有律法这条警戒线，那么犯罪率就会降低一半。
怎么样才能让人心中有警戒线呢？
简单！
那就是有法必依、执法必严。
关志义要寺院把违法乱纪的人交出来，那就是警示所有的佛门中人，你入了佛门，也不能乱来。有了这个观念，那么除了有逆反心理的人，多数都会听话滴。
“如果，所有寺院把违法乱纪的僧侣交出来，那么剩下的僧侣遇到相同情况的时候，就会思量一番。虽然出家人犯戒的不多，但是寺院的执行力度太差了。”
惠能说道：“施主，老衲……”
不等他辩驳，关志义说道：“某给大师讲个故事吧！”
佛教的传播，好像就是这么传播滴。
要是你不能讲几个关于佛祖、菩萨的故事，那么你这和尚真的就奥特了。
“好！”惠能兴致勃勃滴说道。
他很想知道，关志义会用什么故事来打动他。
关志义嘴角一翘，说道：“在大灵山，有一座雷音寺。寺中僧侣先后过时，只留下空庙一座。年轻力壮的和尚慧明云游至此，便住了下来。……后来，又来了一个胖和尚，……”
一个异界版的三个和尚就被关志义搞出来了。
惠能皱着眉，不解的问道：“施主，你要说明什么？”
“和尚也是人，他们没有成佛，因此必须接受管理。要是这三个和尚在少林寺，他们会懒到没水喝？”关志义说道。
绕了半天，老关还是在为自己的计划铺路。
只有惠能为首的少林寺同意这个计划，其他的寺院才无法反对。而且有官府的管理，那些私自修建的小庙，云游的野和尚自然就失去了存在的理由。
惠能说道：“好吧！老衲代表少林寺接受施主的建议。若是少林有违背朝廷律令的僧人，就交给官府处理。只不过，外出云游的僧人怎么处理？”
云游，是佛教徒一个比较流行的修行方式。
少林寺里的，惠能可以保证管理好。那些外出云游，或者别处云游而来的僧侣，又该如何管理呢？
关志义说道：“其实，朝廷把所有僧众的信息登记造册后，云游的僧人不一样也有身份牌了吗。造册之前的小事可以既往不咎，那些杀人放火的，还是应该处理。”
“这，有难度啊！”惠能如是说道。
别说杀人放火，就是屠家灭族的和尚，也有不少。要把这些亡命之徒抓起来并不难，问题是和尚出家，很少问出家前的事情。
关志义也知道他的忧虑，于是建议道：“以前的事情，只要没有人追究那么就不需处罚。但是如今收徒弟，那可得查个清楚才行。对了，剃度的地点，某觉得还是就近的原则好。避免有人外逃，然后去其他地方剃度。”
惠能说道：“既然施主这么说，那老衲就代表少林寺同意了。”
“佛说：菩提本无树，明镜亦非台，心中无一物，何处惹尘埃。给佛上金身，只是好看一点。佛不会在乎俗世的东西，难道他会需要这所谓的金身。据某所知金身是一种法相，是佛法高深的表现。而不是用俗世的黄金给佛像上装，这是对佛的侮辱。”关志义又补充了一句。
“阿弥陀佛！！”惠能被他刺激了。
倒不是对关志义斥责给佛像上金身的不满。而是老和尚在反思中发现，所谓的佛像金身，真是他们这些俗人自己能出来的。
佛为度化众生甘愿舍身，他需要这俗世金身？
一个随行的小沙弥低声地说道：“把咱们的良田都收了，就算想给佛祖添金身，也没有那个本钱啊！”
关志义说道：“小师傅此言差矣。良田收入有多少，善男信女的香火钱有几个？真正能够让僧众衣食无忧，专心佛法，同时还度化众人的你们还没有想到呢！”
惠能问道：“施主这么一说，老衲倒真的来了兴趣。不知施主能否告诉老衲，如何能度化众生，又让僧众衣食无忧？”
“真经！”关志义说道。
“这？”惠能摇摇头说道：“老衲不明白。”
关志义说道：“相传：佛教最早的经典都是写在菩提树叶上的。现在已经出现了玉雕的佛经、印刷在纸上的佛经。但是佛经都是梵文，真正能看懂的有几人。”
惠能说道：“的确，连老衲都看不懂佛经。唉！”
“若是大师让通晓文字的僧侣把佛经全部译成汉文，这样的佛经不少人都能看懂吧！那些向佛的信众都会请一本回家，自己看看。”关志义说道。
这话让老和尚有些心动。
把佛经译成汉文，这是众多寺院主持的想法。但是僧侣中识字的都不多，能看懂佛经的就更少了。
但是有了汉文佛经，那么能看到佛经的就更多了。这不是传播教义，度化众生的好手段吗？
关志义见他心动，又怂恿道：“其实，除了大唐外，高昌、高句丽、吐蕃等地区也是需要佛法滴。要是传播到这些地方，要度化多少人啊！”
其实真正钻研佛法的人，很少有贪图钱财的。
但包括惠能在内的所有僧众，虽没有做什么坏事，却如俗人一样喜欢钱这东西。
听关志义说附近地区没有佛经典籍，他们自然晓得这是一条发家致富之路。
把登记造册的事情说清楚了，关志义又说道：“其实，僧侣的身份牌除了圆寂要被收回之外。犯了戒，也想收回。”
惠能说道：“这个可以。”
关志义又说道：“官府管理寺院，其中也有考核。”
“考核？僧侣怎么考核？”惠能不解的问道。
对于他的问题，老关没有直接回答，而是反问道：“大师平时做些什么？”
这个问题的转换，不仅惠能接受不了，就是其他和尚也晕乎了。
老和尚想了一想，说道：“念经、拜佛、练武、念经。”
看看，和尚生活多么简单。说起来就六个字‘练武’、‘念经’、‘拜佛’。其实大多数僧人连习武都不用，至于礼佛一件事儿。
关志义笑道：“既然大师每天都念经、拜佛，那么某想这考核也就简单了。所有僧侣念经不能低于多少时辰，每天的时间也可以要求一下。”
“这就是考核？”惠能有些不敢相信的问道。
“你说呢？佛门中人必须吃斋念佛，那么念经考核就是最核心的内容了。但是某认为最关键的还是管理。不合格的僧尼还俗，违法朝廷法令的交由官府处罚。”
惠能说道：“这不行啊！”
要知道需对出家人就是因为犯了罪，所以才在佛门中避难。如果违法朝廷法令，就交给官府处理，那么寺院中要少三成的人吧！
关志义说道：“大师，佛门都说过众生平等。普通百姓要遵守朝廷的律令，为何出家人可以不听呢？难道大师认为火云寺那种事情该发生？”
“火云寺的事情和遵守朝廷律令有什么关系？”老和尚不服气的问道。
别说这个老和尚，其实许多人都会这样认为。
在他们看来，遵守法令和犯罪没有必然的联系。他们却不知道，只要心里随时随地都有律法这条警戒线，那么犯罪率就会降低一半。
怎么样才能让人心中有警戒线呢？
简单！
那就是有法必依、执法必严。
关志义要寺院把违法乱纪的人交出来，那就是警示所有的佛门中人，你入了佛门，也不能乱来。有了这个观念，那么除了有逆反心理的人，多数都会听话滴。
“如果，所有寺院把违法乱纪的僧侣交出来，那么剩下的僧侣遇到相同情况的时候，就会思量一番。虽然出家人犯戒的不多，但是寺院的执行力度太差了。”
惠能说道：“施主，老衲……”
不等他辩驳，关志义说道：“某给大师讲个故事吧！”
佛教的传播，好像就是这么传播滴。
要是你不能讲几个关于佛祖、菩萨的故事，那么你这和尚真的就奥特了。
“好！”惠能兴致勃勃滴说道。
他很想知道，关志义会用什么故事来打动他。
关志义嘴角一翘，说道：“在大灵山，有一座雷音寺。寺中僧侣先后过时，只留下空庙一座。年轻力壮的和尚慧明云游至此，便住了下来。……后来，又来了一个胖和尚，……”
一个异界版的三个和尚就被关志义搞出来了。
惠能皱着眉，不解的问道：“施主，你要说明什么？”
“和尚也是人，他们没有成佛，因此必须接受管理。要是这三个和尚在少林寺，他们会懒到没水喝？”关志义说道。
绕了半天，老关还是在为自己的计划铺路。
只有惠能为首的少林寺同意这个计划，其他的寺院才无法反对。而且有官府的管理，那些私自修建的小庙，云游的野和尚自然就失去了存在的理由。
惠能说道：“好吧！老衲代表少林寺接受施主的建议。若是少林有违背朝廷律令的僧人，就交给官府处理。只不过，外出云游的僧人怎么处理？”
云游，是佛教徒一个比较流行的修行方式。
少林寺里的，惠能可以保证管理好。那些外出云游，或者别处云游而来的僧侣，又该如何管理呢？
关志义说道：“其实，朝廷把所有僧众的信息登记造册后，云游的僧人不一样也有身份牌了吗。造册之前的小事可以既往不咎，那些杀人放火的，还是应该处理。”
“这，有难度啊！”惠能如是说道。
别说杀人放火，就是屠家灭族的和尚，也有不少。要把这些亡命之徒抓起来并不难，问题是和尚出家，很少问出家前的事情。
关志义也知道他的忧虑，于是建议道：“以前的事情，只要没有人追究那么就不需处罚。但是如今收徒弟，那可得查个清楚才行。对了，剃度的地点，某觉得还是就近的原则好。避免有人外逃，然后去其他地方剃度。”
惠能说道：“既然施主这么说，那老衲就代表少林寺同意了。”
“佛说：菩提本无树，明镜亦非台，心中无一物，何处惹尘埃。给佛上金身，只是好看一点。佛不会在乎俗世的东西，难道他会需要这所谓的金身。据某所知金身是一种法相，是佛法高深的表现。而不是用俗世的黄金给佛像上装，这是对佛的侮辱。”关志义又补充了一句。
“阿弥陀佛！！”惠能被他刺激了。
倒不是对关志义斥责给佛像上金身的不满。而是老和尚在反思中发现，所谓的佛像金身，真是他们这些俗人自己能出来的。
佛为度化众生甘愿舍身，他需要这俗世金身？
一个随行的小沙弥低声地说道：“把咱们的良田都收了，就算想给佛祖添金身，也没有那个本钱啊！”
关志义说道：“小师傅此言差矣。良田收入有多少，善男信女的香火钱有几个？真正能够让僧众衣食无忧，专心佛法，同时还度化众人的你们还没有想到呢！”
惠能问道：“施主这么一说，老衲倒真的来了兴趣。不知施主能否告诉老衲，如何能度化众生，又让僧众衣食无忧？”
“真经！”关志义说道。
“这？”惠能摇摇头说道：“老衲不明白。”
关志义说道：“相传：佛教最早的经典都是写在菩提树叶上的。现在已经出现了玉雕的佛经、印刷在纸上的佛经。但是佛经都是梵文，真正能看懂的有几人。”
惠能说道：“的确，连老衲都看不懂佛经。唉！”
“若是大师让通晓文字的僧侣把佛经全部译成汉文，这样的佛经不少人都能看懂吧！那些向佛的信众都会请一本回家，自己看看。”关志义说道。
这话让老和尚有些心动。
把佛经译成汉文，这是众多寺院主持的想法。但是僧侣中识字的都不多，能看懂佛经的就更少了。
但是有了汉文佛经，那么能看到佛经的就更多了。这不是传播教义，度化众生的好手段吗？
关志义见他心动，又怂恿道：“其实，除了大唐外，高昌、高句丽、吐蕃等地区也是需要佛法滴。要是传播到这些地方，要度化多少人啊！”
其实真正钻研佛法的人，很少有贪图钱财的。
但包括惠能在内的所有僧众，虽没有做什么坏事，却如俗人一样喜欢钱这东西。
听关志义说附近地区没有佛经典籍，他们自然晓得这是一条发家致富之路。