71、再临飞马牧场
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和师妃暄的战斗，自然是平手结局的。
苏泽万万不会打死师妃暄的，实力碾压，也就压根不会有失手的问题。
而二人之间的矛盾，也只会以慈航静斋惯用的传统手段来结束。
这个传统手段，很有趣的：
对于威胁不大的小魔头，使用精神恋爱来影响他。比如对待徐子陵。
对于威胁中等的魔头，使用肉体来羁绊他。
对于威胁非常大的魔头，干脆还俗嫁给他，还要用真心诚意的爱恋，以身饲魔。比如对待石之轩。
很悲壮，很有牺牲精神，还很高大上。
所以，苏泽要做的，就是尽量展示自己对佛门的威胁，很大很大。
大到必须让师妃暄彻彻底底的爱上他，以身饲魔的程度才好。
那么，苏泽对佛门有威胁吗？
还真有！
苏泽计划在南方起事。
南方的世家宗族势力并不强，最强的，是佛门势力。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
所以说南方才是天下寺庙最多的地方。
佛教与政权的冲突，就在于佛教侵占了大量的土地和人口，不事生产，不纳税。
这些佛教徒中，并不是都信佛教的，很多人是希望通过入佛教，来逃避兵役和税收。
佛教是修来世的，即使这一世再穷再苦，老百姓也会省吃俭用，把一生的积蓄捐献给寺庙。
单单净念禅院的一个铜制宝殿，融化后做铜钱，就可以抵得上隋朝二年的国库收入。
而大唐天龙世界中，佛教势力增大之后，竟然不甘寂寞，插手政治，干涉皇权。
为天下选明主，皇帝都需要她们选出，需要她们认可。
任何一个有点自尊心的皇帝，都不可能容忍这样的宗教存在吧？
即便在历史上的唐朝，也有唐武宗灭佛事件的发生。
在唐代寺院经济高峰时期，寺院已经成为世俗社会中重要的经济体，以寺院经济为依托的各宗派获得了越来越多的政治筹码，世俗和宗教界线的模糊令唐武宗感到担忧。
会昌毁佛虽然以失败告终，但在此之后的禅宗和净土宗都是出世特征更明显的宗派，就划分世俗和宗教间界线而言，唐武宗是做出了贡献的。
所以，苏泽如果想建立政权，也要解决这个问题。
必须使得寺院占有的大量人口回归正常户籍，开始向国家纳税服役。
这样国家才能强盛起来，兵源和财力才能有显著的提升，后来才能一鼓作气，统一中原，甚至可以北伐草原。
---------------
苏泽又跑到了飞马牧场。
这次不是来求学的，苏泽计划收揽了飞马牧场，把这作为自己起家的基本盘。
苏泽没有立即说出自己的意思，而是不动声色的给商秀洵带来很多糕点、小吃。
看着小吃货商秀洵，优美的小口吃着糕点。
苏泽心里有着一种莫名的喜悦。
他还是去见了鲁妙子，首先把这种意图告诉鲁妙子，征求他的建议。
鲁妙子看完苏泽送来的“简本未来无生经”之后，久久不语。
“前辈，你看这种经书是否可以修行？”苏泽很虔诚请教的样子。
“可以修行”鲁妙子毫不含糊的给了答案。
“前辈真是大智慧呀，事实上，我已经快修行成功了。”
苏泽又开始展示光圈，七色神灵，陆地飞行了。
鲁妙子当然是非常惊讶，但他很清楚苏泽为什么展示这些。
鲁妙子说：“之前看，你有帝王之相。试过后，你却无意于江山，我就觉得奇怪。现在你还无意于江山吗？”
“为了修行，我就勉强取了这江山吧。”苏泽很无奈的样子。
“老夫可以帮你！”
不用苏泽主动招揽，鲁妙子就很有眼色的主动投诚了。
一个可以飞行，随身带着七大神灵的苏泽，把这么机密的事情展示给他了。
还不赶紧表忠心，是想等死吗？
鲁妙子老了，却是越活越怕死。
他可不想把自己的命运，压在苏泽年少无知、仁心仁义上。
苏泽对于宗教的成立，并没有什么经验。
当鲁妙子问他教派的理论时，苏泽干脆就照搬“罗教”的理论。
罗教创始人罗清认为：
“真空”(又称“无边虚空”、“本来面目”等)是宇宙的最高本体，世界万物是由它派生出来的，即由原始本原的“真空”幻化出宇宙的万有大千世界。
人们只要“晓得真空法”，悟通“无为大道”就可以回到出身之地“家乡”(亦称“自在天空”)。
人们一旦回家还乡，就会享受天堂胜景，无生无死，安然快乐。
鲁妙子充满智慧的说：“这种理论，会被主流教派认为是邪教的。”
苏泽会心的笑了笑，轻轻说道：“所以我找了一些老魔头去传教，而我自己，则是要正儿八经的打江山喃。”
“等到信仰收集完毕，就解散真空道。宣布它是邪教。”鲁妙子接口说道。
苏泽和鲁妙子相视而笑，小狐狸、老狐狸很默契的有了收尾的办法。
走一步，看十步；还没有建桥，已经想好了过桥后怎么拆桥了。
这就是苏泽和鲁妙子的智慧。
有了鲁妙子的承诺，苏泽就去收服商秀洵了。
这个时候，苏泽就不是带着无数糕点的大善人、大好人了。
他豪迈自信，器宇轩昂。
问苍茫大地，谁主沉浮？
直接就告诉商秀洵：
“我想建立自己的势力，需要飞马牧场投到我的麾下。”
“商秀，三宫六院，我许你一个位置！”
“以后你的儿女，可以把飞马牧场做为封地，永久持有。”
商秀洵睁大好看的眼睛，小嘴也大张着，震惊啦！呆滞了！
“凭。。凭什么呀？你一无所有，还想白手起家？”
“我可以飞行，我是在世神灵！”
大神棍苏泽，再次熟练的开始展示光圈与神迹了。
而鲁妙子也出现了，把商秀洵拉到一边，小声的为她剖析利弊。
终于，商秀洵羞答答的偷看着苏泽，点头答应了这些条件和福利。
“我终于有了自己的第一块地盘”神棍苏泽也想仰天长啸了。
既然是一家人了，苏泽也就不再保留。
他用“大悲还魂经”为鲁妙子治疗神魂之伤。
悲母菩萨大悲还魂经可是大禅寺之中，传说仅次于过去经的宝典，有修复神魂的无上能力。
鲁妙子的眼前，出现了一尊面目秀丽，雍容，身披霞衣，赤足，坐莲台的女神相。
这尊女神手持一朵莲花，淡淡微笑，似乎集中了所有的慈爱，宛如众生之母，给人无比的安宁，看着这女神的相，人人都感觉到回到了母亲的怀抱一般舒适，不怕任何的风雨。
在母亲的怀抱之中，哪个孩子的心里还不安稳呢。
不到一刻钟，苏泽就修复了鲁妙子的神魂，甚至隐隐还有些增长。
鲁妙子古朴的老脸泛着红光，当即拜倒：“多谢主公，我再次见到了神迹！”
而商秀洵也感同身受，看见了这尊女神，心中第一次对苏泽有了敬畏。
和师妃暄的战斗，自然是平手结局的。
苏泽万万不会打死师妃暄的，实力碾压，也就压根不会有失手的问题。
而二人之间的矛盾，也只会以慈航静斋惯用的传统手段来结束。
这个传统手段，很有趣的：
对于威胁不大的小魔头，使用精神恋爱来影响他。比如对待徐子陵。
对于威胁中等的魔头，使用肉体来羁绊他。
对于威胁非常大的魔头，干脆还俗嫁给他，还要用真心诚意的爱恋，以身饲魔。比如对待石之轩。
很悲壮，很有牺牲精神，还很高大上。
所以，苏泽要做的，就是尽量展示自己对佛门的威胁，很大很大。
大到必须让师妃暄彻彻底底的爱上他，以身饲魔的程度才好。
那么，苏泽对佛门有威胁吗？
还真有！
苏泽计划在南方起事。
南方的世家宗族势力并不强，最强的，是佛门势力。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
所以说南方才是天下寺庙最多的地方。
佛教与政权的冲突，就在于佛教侵占了大量的土地和人口，不事生产，不纳税。
这些佛教徒中，并不是都信佛教的，很多人是希望通过入佛教，来逃避兵役和税收。
佛教是修来世的，即使这一世再穷再苦，老百姓也会省吃俭用，把一生的积蓄捐献给寺庙。
单单净念禅院的一个铜制宝殿，融化后做铜钱，就可以抵得上隋朝二年的国库收入。
而大唐天龙世界中，佛教势力增大之后，竟然不甘寂寞，插手政治，干涉皇权。
为天下选明主，皇帝都需要她们选出，需要她们认可。
任何一个有点自尊心的皇帝，都不可能容忍这样的宗教存在吧？
即便在历史上的唐朝，也有唐武宗灭佛事件的发生。
在唐代寺院经济高峰时期，寺院已经成为世俗社会中重要的经济体，以寺院经济为依托的各宗派获得了越来越多的政治筹码，世俗和宗教界线的模糊令唐武宗感到担忧。
会昌毁佛虽然以失败告终，但在此之后的禅宗和净土宗都是出世特征更明显的宗派，就划分世俗和宗教间界线而言，唐武宗是做出了贡献的。
所以，苏泽如果想建立政权，也要解决这个问题。
必须使得寺院占有的大量人口回归正常户籍，开始向国家纳税服役。
这样国家才能强盛起来，兵源和财力才能有显著的提升，后来才能一鼓作气，统一中原，甚至可以北伐草原。
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苏泽又跑到了飞马牧场。
这次不是来求学的，苏泽计划收揽了飞马牧场，把这作为自己起家的基本盘。
苏泽没有立即说出自己的意思，而是不动声色的给商秀洵带来很多糕点、小吃。
看着小吃货商秀洵，优美的小口吃着糕点。
苏泽心里有着一种莫名的喜悦。
他还是去见了鲁妙子，首先把这种意图告诉鲁妙子，征求他的建议。
鲁妙子看完苏泽送来的“简本未来无生经”之后，久久不语。
“前辈，你看这种经书是否可以修行？”苏泽很虔诚请教的样子。
“可以修行”鲁妙子毫不含糊的给了答案。
“前辈真是大智慧呀，事实上，我已经快修行成功了。”
苏泽又开始展示光圈，七色神灵，陆地飞行了。
鲁妙子当然是非常惊讶，但他很清楚苏泽为什么展示这些。
鲁妙子说：“之前看，你有帝王之相。试过后，你却无意于江山，我就觉得奇怪。现在你还无意于江山吗？”
“为了修行，我就勉强取了这江山吧。”苏泽很无奈的样子。
“老夫可以帮你！”
不用苏泽主动招揽，鲁妙子就很有眼色的主动投诚了。
一个可以飞行，随身带着七大神灵的苏泽，把这么机密的事情展示给他了。
还不赶紧表忠心，是想等死吗？
鲁妙子老了，却是越活越怕死。
他可不想把自己的命运，压在苏泽年少无知、仁心仁义上。
苏泽对于宗教的成立，并没有什么经验。
当鲁妙子问他教派的理论时，苏泽干脆就照搬“罗教”的理论。
罗教创始人罗清认为：
“真空”(又称“无边虚空”、“本来面目”等)是宇宙的最高本体，世界万物是由它派生出来的，即由原始本原的“真空”幻化出宇宙的万有大千世界。
人们只要“晓得真空法”，悟通“无为大道”就可以回到出身之地“家乡”(亦称“自在天空”)。
人们一旦回家还乡，就会享受天堂胜景，无生无死，安然快乐。
鲁妙子充满智慧的说：“这种理论，会被主流教派认为是邪教的。”
苏泽会心的笑了笑，轻轻说道：“所以我找了一些老魔头去传教，而我自己，则是要正儿八经的打江山喃。”
“等到信仰收集完毕，就解散真空道。宣布它是邪教。”鲁妙子接口说道。
苏泽和鲁妙子相视而笑，小狐狸、老狐狸很默契的有了收尾的办法。
走一步，看十步；还没有建桥，已经想好了过桥后怎么拆桥了。
这就是苏泽和鲁妙子的智慧。
有了鲁妙子的承诺，苏泽就去收服商秀洵了。
这个时候，苏泽就不是带着无数糕点的大善人、大好人了。
他豪迈自信，器宇轩昂。
问苍茫大地，谁主沉浮？
直接就告诉商秀洵：
“我想建立自己的势力，需要飞马牧场投到我的麾下。”
“商秀，三宫六院，我许你一个位置！”
“以后你的儿女，可以把飞马牧场做为封地，永久持有。”
商秀洵睁大好看的眼睛，小嘴也大张着，震惊啦！呆滞了！
“凭。。凭什么呀？你一无所有，还想白手起家？”
“我可以飞行，我是在世神灵！”
大神棍苏泽，再次熟练的开始展示光圈与神迹了。
而鲁妙子也出现了，把商秀洵拉到一边，小声的为她剖析利弊。
终于，商秀洵羞答答的偷看着苏泽，点头答应了这些条件和福利。
“我终于有了自己的第一块地盘”神棍苏泽也想仰天长啸了。
既然是一家人了，苏泽也就不再保留。
他用“大悲还魂经”为鲁妙子治疗神魂之伤。
悲母菩萨大悲还魂经可是大禅寺之中，传说仅次于过去经的宝典，有修复神魂的无上能力。
鲁妙子的眼前，出现了一尊面目秀丽，雍容，身披霞衣，赤足，坐莲台的女神相。
这尊女神手持一朵莲花，淡淡微笑，似乎集中了所有的慈爱，宛如众生之母，给人无比的安宁，看着这女神的相，人人都感觉到回到了母亲的怀抱一般舒适，不怕任何的风雨。
在母亲的怀抱之中，哪个孩子的心里还不安稳呢。
不到一刻钟，苏泽就修复了鲁妙子的神魂，甚至隐隐还有些增长。
鲁妙子古朴的老脸泛着红光，当即拜倒：“多谢主公，我再次见到了神迹！”
而商秀洵也感同身受，看见了这尊女神，心中第一次对苏泽有了敬畏。