第108章 医宗之圣
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赵慈见惯了母亲的昏厥，虽然心痛但却没失分寸，赶紧伸手扶住母亲。刘硕也赶紧走过去，帮着赵慈将他母亲送进房间,放在了床上。
赵慈睁眼看着母亲，面色焦躁，在房间里来回走动着。
刘硕见状上前一步，提醒道：“赵兄，赶紧请医匠啊！”
“哎！”赵慈叹了口气，苦恼地道：“如果普通医匠能治疗的话，我也不会不远千里来冀州了。”
“哦，究竟怎么回事？”
“我也不知道啊！自从五年前一次突然昏倒后，她老人家便时常头晕眼花，体出虚汗，严重的时候便会发生昏厥！我遍访青州名医，也未能医好老人家的病。后闻世有神医华佗，具有妙手回春之术，便携母亲来冀州求医。可惜一晃半载，居然未见其人！”
“华佗？”
刘硕闻言一愣，他本以为华佗是演义中虚构的人物，没想到现实中还真有其人。
“华佗的确是神医啊，曾云游路过光宗，救治了很多垂死和久病缠身之人。”
那名带张郃来找赵慈的老人插嘴道。
赵慈心高气傲，多年来一直因为母亲有病在身，无法出外建功立业。汉朝对“孝”非常讲究，即便位至三公，一旦父母身患重病或者是去世，都必须历任回家探望或守孝，一点含糊不得。赵慈本就事母至孝，如此一来当然只能终日陪在母亲身旁。
此时心中激愤，赵慈忍不住仰天长啸道：“世上如果多几位神医华佗，岂不少了许多痛楚！”
“华佗？哪位见过华佗先生吗？”
赵慈话音未落，外边突然响起一个浑厚的声音。大家一起掉头看向门口，只见一位颔下留着尺许长须的中年人神清气爽地站在门口，一副道骨仙风的样子。
“先生听错了”，刘硕冲着来人摆了摆手，指着赵慈道：“这位兄弟的母亲身患恶疾，可惜无人能治，乃慨叹世间华佗太少！”
“哦！”来人双眉一轩，傲然道：“世人只知有华佗，难道无人知道张机吗？”
“张机？张机是何许人？”
赵慈对这个问题十分敏感，听来人提到张机，看样子张机也应该是个名医，赶紧问道。
“哼，无知小儿！”
来人不屑地翻了个白眼。
“你……”
赵慈大怒，伸手捋起袖子，便准备教训来人。
“慢着！”
刘硕一把抓住赵慈的胳膊。
“你……”
赵慈不满地看着刘硕，眉头拧成了一股绳丝的。如果不是刘硕刚刚帮自己扶过母亲，赵慈可能已经对他不客气了。
刘硕微微一笑，完全忽视了赵慈的无礼，他伸手拍了拍赵慈的肩膀，道：“赵兄，你的好运来了！”
“母亲重病缠身，何谓好运？”
赵慈语气中透露着不满。
刘硕不再理会赵慈，转身走到来人面前，恭敬地道：“张先生，《伤寒杂病论》可写好了吗？”
“伤寒杂病论？”张机目露惊疑之色，“你怎么会知道伤寒杂病论？”
“呵呵，天机不可泄露！”
刘硕一不小心说露了嘴，赶紧故着神秘地摇了摇头。
“我虽然在一年前便打算写此书，但苦于案例匮乏，尚未动笔，你怎会知道此书？”
“晕，这可露马脚了！”
刘硕顿时愣住了。
原来此人便是大名鼎鼎的张机张仲景。
张仲景名机，被人称为医圣，南阳郡涅阳人。生于东汉桓帝元嘉、永兴年间，，死于建安末年活了七十岁左右。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。张仲景从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。”当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”（《何颙别传》）。后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。”这固然和他“用思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。年轻时曾跟同郡张伯祖学医。经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。
东汉末年，连年混战，“民弃农业”，都市田庄多成荒野，人民颠沛流离，饥寒困顿。各地连续爆发瘟疫，尤其是冀州、幽州等地，疫情严重。“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。”对这种悲痛的惨景，张仲景目击心伤。张仲景忧国忧民，碾转北上，为冀幽二州民众治病。据载自汉灵帝熹平元年起，十年内有三分之二的人死于传染病，其中伤寒病占百分之七十。
于是乎，张仲景发愤研究医学，立志做个能解脱人民疾苦的医生。在他自著的《伤寒论》自序中，他写下了“感往昔之论丧，伤横夭之莫救”、“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”等感人肺腑之文。
张仲景刻苦学习《内经》，广泛收集医方，在幽冀二州行医期间，极大地丰富了他的临床经验，最终写出了传世巨著《伤寒杂病论》。该书确立的辨证论治的原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辩证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
《伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”，表现了仲景作为医学大家的仁心仁德，后人尊称他为“医宗之圣”。
刘硕作为边防兵，曾经学习过大量野外生存所必需的医学知识，而张仲景的伤寒杂病论，正是其中最为主要也是最为基本的医学典籍。正因为此，刘硕才会颇感兴趣地问起了他的《伤寒杂病论》一书。
令他郁闷的是，张仲景居然还没开写呢，这该如何解释呢？(未完待续，如欲知后事如何，请登陆www.qidian.com，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)（未完待续）
赵慈见惯了母亲的昏厥，虽然心痛但却没失分寸，赶紧伸手扶住母亲。刘硕也赶紧走过去，帮着赵慈将他母亲送进房间,放在了床上。
赵慈睁眼看着母亲，面色焦躁，在房间里来回走动着。
刘硕见状上前一步，提醒道：“赵兄，赶紧请医匠啊！”
“哎！”赵慈叹了口气，苦恼地道：“如果普通医匠能治疗的话，我也不会不远千里来冀州了。”
“哦，究竟怎么回事？”
“我也不知道啊！自从五年前一次突然昏倒后，她老人家便时常头晕眼花，体出虚汗，严重的时候便会发生昏厥！我遍访青州名医，也未能医好老人家的病。后闻世有神医华佗，具有妙手回春之术，便携母亲来冀州求医。可惜一晃半载，居然未见其人！”
“华佗？”
刘硕闻言一愣，他本以为华佗是演义中虚构的人物，没想到现实中还真有其人。
“华佗的确是神医啊，曾云游路过光宗，救治了很多垂死和久病缠身之人。”
那名带张郃来找赵慈的老人插嘴道。
赵慈心高气傲，多年来一直因为母亲有病在身，无法出外建功立业。汉朝对“孝”非常讲究，即便位至三公，一旦父母身患重病或者是去世，都必须历任回家探望或守孝，一点含糊不得。赵慈本就事母至孝，如此一来当然只能终日陪在母亲身旁。
此时心中激愤，赵慈忍不住仰天长啸道：“世上如果多几位神医华佗，岂不少了许多痛楚！”
“华佗？哪位见过华佗先生吗？”
赵慈话音未落，外边突然响起一个浑厚的声音。大家一起掉头看向门口，只见一位颔下留着尺许长须的中年人神清气爽地站在门口，一副道骨仙风的样子。
“先生听错了”，刘硕冲着来人摆了摆手，指着赵慈道：“这位兄弟的母亲身患恶疾，可惜无人能治，乃慨叹世间华佗太少！”
“哦！”来人双眉一轩，傲然道：“世人只知有华佗，难道无人知道张机吗？”
“张机？张机是何许人？”
赵慈对这个问题十分敏感，听来人提到张机，看样子张机也应该是个名医，赶紧问道。
“哼，无知小儿！”
来人不屑地翻了个白眼。
“你……”
赵慈大怒，伸手捋起袖子，便准备教训来人。
“慢着！”
刘硕一把抓住赵慈的胳膊。
“你……”
赵慈不满地看着刘硕，眉头拧成了一股绳丝的。如果不是刘硕刚刚帮自己扶过母亲，赵慈可能已经对他不客气了。
刘硕微微一笑，完全忽视了赵慈的无礼，他伸手拍了拍赵慈的肩膀，道：“赵兄，你的好运来了！”
“母亲重病缠身，何谓好运？”
赵慈语气中透露着不满。
刘硕不再理会赵慈，转身走到来人面前，恭敬地道：“张先生，《伤寒杂病论》可写好了吗？”
“伤寒杂病论？”张机目露惊疑之色，“你怎么会知道伤寒杂病论？”
“呵呵，天机不可泄露！”
刘硕一不小心说露了嘴，赶紧故着神秘地摇了摇头。
“我虽然在一年前便打算写此书，但苦于案例匮乏，尚未动笔，你怎会知道此书？”
“晕，这可露马脚了！”
刘硕顿时愣住了。
原来此人便是大名鼎鼎的张机张仲景。
张仲景名机，被人称为医圣，南阳郡涅阳人。生于东汉桓帝元嘉、永兴年间，，死于建安末年活了七十岁左右。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。张仲景从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。”当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”（《何颙别传》）。后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。”这固然和他“用思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。年轻时曾跟同郡张伯祖学医。经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。
东汉末年，连年混战，“民弃农业”，都市田庄多成荒野，人民颠沛流离，饥寒困顿。各地连续爆发瘟疫，尤其是冀州、幽州等地，疫情严重。“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。”对这种悲痛的惨景，张仲景目击心伤。张仲景忧国忧民，碾转北上，为冀幽二州民众治病。据载自汉灵帝熹平元年起，十年内有三分之二的人死于传染病，其中伤寒病占百分之七十。
于是乎，张仲景发愤研究医学，立志做个能解脱人民疾苦的医生。在他自著的《伤寒论》自序中，他写下了“感往昔之论丧，伤横夭之莫救”、“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”等感人肺腑之文。
张仲景刻苦学习《内经》，广泛收集医方，在幽冀二州行医期间，极大地丰富了他的临床经验，最终写出了传世巨著《伤寒杂病论》。该书确立的辨证论治的原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辩证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
《伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”，表现了仲景作为医学大家的仁心仁德，后人尊称他为“医宗之圣”。
刘硕作为边防兵，曾经学习过大量野外生存所必需的医学知识，而张仲景的伤寒杂病论，正是其中最为主要也是最为基本的医学典籍。正因为此，刘硕才会颇感兴趣地问起了他的《伤寒杂病论》一书。
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