第六十七章 现代人与古人聊天(二)
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举目无亲,虽说身处神州大地,但世上已千年。
千年之殇,无根,无家,无亲人。
如果一个人长生不老或者活了一千年,看着身边的亲人(妻子乃至子孙后代)一个个老去,唯独自己存活,这是何等的悲哀。莫叹“人生苦短”,莫对生老病死感到恐惧,人生在世,百年足矣。
阅尽世间百态,享过齐人之福,不枉来世间走一趟。
歌舒夜沉思了一下,略带伤感地说道:“狄阁老在千年后依然被后人纪念歌颂,我倍感欣慰。中国的老百姓未曾忘记曾经的忠臣烈士,不管多少年,依然缅怀赞颂,这说明历史是正义的。狄阁老不在了,我也得不到他老人家的指点了,我想到洛阳走一趟,拜祭他老人家。”
全作点头道:“狄公时刻想到的是国家社稷,既要保住李氏的血脉,也要维护大周的江山,维持国家的稳定,里外都做得恰当,实属不易,这才留下了‘若非狄仁杰,唐室绝后裔’的千古佳话;惦念的是平民百姓,克己奉公,恪尽职守,造福一方。也正因为他忠君爱国,才深得武则天的信任,获得武则天超乎君臣般的礼遇。与其说二人是君臣,不如说是知己。世人称诸葛亮高瞻远瞩,神机妙算,狄公却比诸葛亮具有更长远的目光。诸葛亮对任何事都亲手亲为,压制新人的发展,未能为蜀国培养出预备人材,其死后,竟然出现‘蜀国无大将,廖化当先锋”的可悲局面,从而被魏国吞并。当然,刘玄德生了一个窝囊儿子,再多名臣良将也无济于事。狄公则不同,先后举荐了张柬之等数十位忠臣良士,为大唐的中兴奠定了坚实的基矗诸葛亮因《三国演义》而被神化,却忽略了狄仁杰之才尤胜诸葛亮的历史问题。”
歌舒夜听得如醉如痴,眼中闪着光芒。虽然不知道当世人对诸葛亮的态度,但狄阁老能与一代名相相提并论,论才能有过之而无不及,他顿感热血沸腾,不能自己。
武圣冷哼一声,道:“什么忠臣良士,其实是一批乱臣贼子。趁陛下年老多病,挟势逼宫,谋朝篡位,该诛九族1
歌舒夜被泼了一盆冷水,只能怒视以对。
全作生怕二人又擦出火花来,忙劝慰道:“都已经是历史了,别那么耿耿于怀了。狄仁杰是不世之才,武则天也是千古难得的明君埃先有明君,才有能臣。上梁不行了,下梁再怎么折腾,也是徒劳无功。”
武圣傲然道:“陛下心胸广阔,英明神武,才让狄仁杰这小人在朝堂上献丑。如果换成李氏那些后世昏君,估计脑袋早已悬挂在明堂的悬梁下了。”
歌舒夜这下不服气了,高声道:“唐玄宗开创‘开元盛世’,媲美太宗皇帝,岂能说李氏的后人全是昏君。”
武圣讥诮道:“一个在陛下福荫下开创的盛世,功劳还不知道算在谁的身上呢。那唐玄宗小儿像他祖上爷爷李世民那样喜欢玩女人,结果不像李世民那么好命,有一个好老婆和一批能臣,结果玩女人差点玩掉江山。好好的大唐江山,就是毁在这唐玄宗小儿的手上,崽卖爷田不心疼啊!还好看了一些有关唐王朝的书籍,不然不知道所谓的唐玄宗这小儿。”
歌舒夜岂容对方肆意侮辱先皇,怒斥道:“先皇岂是你这乱臣贼子能诽谤的!你这大周的逆贼才是谋朝篡位的元凶。”
武圣欲要反驳,全作忙出来扑火。
“两位莫要再争吵了,还是那句老话,历史既已存在,无谓再争执。”
他又怕圣神二人再起争端,忙问武圣:“不知武圣将往何处?”
武圣鄙夷瞥了歌舒夜一眼,然后高声道:“我想到乾陵走一趟,看看那帮拿着执照的盗墓者如何对待陛下。”
私人挖墓,即为盗墓者;法律允许挖墓,则为考古家。
一样挖墓,一样做着断子绝孙的事,境遇却不同。前者中饱私囊,法律不允许;后者为国家,法律鼓励。
这回歌舒夜附和道:“高宗皇帝与皇后在乾陵安眠了上千年,你们这些后世子孙却要挖祖坟,实乃大不孝。”
“岂止大不孝,简直是数典忘祖!别以为拿着执照就能随便挖祖先的坟墓,那是对先人的践踏侮辱。那些所谓的考古学家,挖出那么多文物,有多少通过底下手段卖到国外的?没有一半,起码也有三分之一,或者四分之一。他们比那些盗墓者还要卑鄙无耻1
全作怔住了,转而对吹雪失笑道:“一旦说到共同的利益处,两人就站在同一阵线上,一致炮轰我这后世人了。”
吹雪也为圣神二人打抱不平,略为愠道:“也难怪圣神二人愤怒,你们这些现代人做的事,真的令古人悲愤。中国人不是特别看重入土为安么?如果哪天那些所谓的考古学家入土了,后人挖他们坟墓,他们会怎么想?估计也会气得从坟墓里爬出来1
全作摊手道:“古人的坟墓里有很多具有考古价值和历史价值的文物,只有公诸于世,才能了解古人的生活风俗与精神面貌。了解先人,才能了解中华民族的文化与文明。”
吹雪道:“借口罢了。所谓的文物不过是当时朝代的普通用品,就像我们今天所用的东西。中国的文化与文明是经过几千年的沉淀,才造就今天的文明。所谓挖古人坟墓了解古代的文明,纯属是掩盖人类自私贪婪的华丽外衣。几千年来,那些在平凡生活中见到接触到的东西,在历史的长河中变迁,怎么不见保存下来?假如古人的东西保存下来,就是文物了,那就多得数不清了。如今很多古代东西没有保留住,那是因为那些东西不适合那个朝代了。比方说,如果农业都实现机械化,那牛是否成为历史,那驱赶牛的牛鞭是否成为文物?为什么几千年来的牛鞭子未能成为古董,而区区一个瓷质的尿壶就能成为古董呢?那是因为现在还需要牛,而瓷质的尿壶因为容易碎,退出了历史舞台,取而代之的是铁制银制金制尿壶。这说明现在文明都是从古代文明中继承过来的。至于所谓的文物古董,纯粹是时下的炒作!
有句话说得好,‘乱世黄金,盛世古董’,如果是我们那个黑暗世界,根本就不存在文物古董,因为那些东西根本就不能让人生存。我特别反感一件古董能等值上千吨粮食乃至上万吨粮食,甚至比高科技产品还要值钱。古董买卖只是富人的炫富游戏,文物只是一个国家自我标榜价值的遮羞牌。因为任何一件东西会随着时间流逝成为文物,那人类富于创造,那得有多少文物?而又有多少所谓的文物能经得起时间的销蚀?我们现在看到用到摸到享受到的东西,都是从那些消失的简单文明传承过来的,我们要继承传统,创造更加先进的文明。古人的坟墓就不必那么勤奋去挖了,挖出来只会消失得更快,导致利益的冲突,暴露人性的阴暗。”
见众人听得入神,忽地调侃道:“那些陪葬品都是私人物品,随便挖掘,那就是侵犯别人的权益。”
“好1圣神二人为吹雪的一番讲解喝起彩来。
两位古人跟另一个世界的人思想倒统一。
举目无亲,虽说身处神州大地,但世上已千年。
千年之殇,无根,无家,无亲人。
如果一个人长生不老或者活了一千年,看着身边的亲人(妻子乃至子孙后代)一个个老去,唯独自己存活,这是何等的悲哀。莫叹“人生苦短”,莫对生老病死感到恐惧,人生在世,百年足矣。
阅尽世间百态,享过齐人之福,不枉来世间走一趟。
歌舒夜沉思了一下,略带伤感地说道:“狄阁老在千年后依然被后人纪念歌颂,我倍感欣慰。中国的老百姓未曾忘记曾经的忠臣烈士,不管多少年,依然缅怀赞颂,这说明历史是正义的。狄阁老不在了,我也得不到他老人家的指点了,我想到洛阳走一趟,拜祭他老人家。”
全作点头道:“狄公时刻想到的是国家社稷,既要保住李氏的血脉,也要维护大周的江山,维持国家的稳定,里外都做得恰当,实属不易,这才留下了‘若非狄仁杰,唐室绝后裔’的千古佳话;惦念的是平民百姓,克己奉公,恪尽职守,造福一方。也正因为他忠君爱国,才深得武则天的信任,获得武则天超乎君臣般的礼遇。与其说二人是君臣,不如说是知己。世人称诸葛亮高瞻远瞩,神机妙算,狄公却比诸葛亮具有更长远的目光。诸葛亮对任何事都亲手亲为,压制新人的发展,未能为蜀国培养出预备人材,其死后,竟然出现‘蜀国无大将,廖化当先锋”的可悲局面,从而被魏国吞并。当然,刘玄德生了一个窝囊儿子,再多名臣良将也无济于事。狄公则不同,先后举荐了张柬之等数十位忠臣良士,为大唐的中兴奠定了坚实的基矗诸葛亮因《三国演义》而被神化,却忽略了狄仁杰之才尤胜诸葛亮的历史问题。”
歌舒夜听得如醉如痴,眼中闪着光芒。虽然不知道当世人对诸葛亮的态度,但狄阁老能与一代名相相提并论,论才能有过之而无不及,他顿感热血沸腾,不能自己。
武圣冷哼一声,道:“什么忠臣良士,其实是一批乱臣贼子。趁陛下年老多病,挟势逼宫,谋朝篡位,该诛九族1
歌舒夜被泼了一盆冷水,只能怒视以对。
全作生怕二人又擦出火花来,忙劝慰道:“都已经是历史了,别那么耿耿于怀了。狄仁杰是不世之才,武则天也是千古难得的明君埃先有明君,才有能臣。上梁不行了,下梁再怎么折腾,也是徒劳无功。”
武圣傲然道:“陛下心胸广阔,英明神武,才让狄仁杰这小人在朝堂上献丑。如果换成李氏那些后世昏君,估计脑袋早已悬挂在明堂的悬梁下了。”
歌舒夜这下不服气了,高声道:“唐玄宗开创‘开元盛世’,媲美太宗皇帝,岂能说李氏的后人全是昏君。”
武圣讥诮道:“一个在陛下福荫下开创的盛世,功劳还不知道算在谁的身上呢。那唐玄宗小儿像他祖上爷爷李世民那样喜欢玩女人,结果不像李世民那么好命,有一个好老婆和一批能臣,结果玩女人差点玩掉江山。好好的大唐江山,就是毁在这唐玄宗小儿的手上,崽卖爷田不心疼啊!还好看了一些有关唐王朝的书籍,不然不知道所谓的唐玄宗这小儿。”
歌舒夜岂容对方肆意侮辱先皇,怒斥道:“先皇岂是你这乱臣贼子能诽谤的!你这大周的逆贼才是谋朝篡位的元凶。”
武圣欲要反驳,全作忙出来扑火。
“两位莫要再争吵了,还是那句老话,历史既已存在,无谓再争执。”
他又怕圣神二人再起争端,忙问武圣:“不知武圣将往何处?”
武圣鄙夷瞥了歌舒夜一眼,然后高声道:“我想到乾陵走一趟,看看那帮拿着执照的盗墓者如何对待陛下。”
私人挖墓,即为盗墓者;法律允许挖墓,则为考古家。
一样挖墓,一样做着断子绝孙的事,境遇却不同。前者中饱私囊,法律不允许;后者为国家,法律鼓励。
这回歌舒夜附和道:“高宗皇帝与皇后在乾陵安眠了上千年,你们这些后世子孙却要挖祖坟,实乃大不孝。”
“岂止大不孝,简直是数典忘祖!别以为拿着执照就能随便挖祖先的坟墓,那是对先人的践踏侮辱。那些所谓的考古学家,挖出那么多文物,有多少通过底下手段卖到国外的?没有一半,起码也有三分之一,或者四分之一。他们比那些盗墓者还要卑鄙无耻1
全作怔住了,转而对吹雪失笑道:“一旦说到共同的利益处,两人就站在同一阵线上,一致炮轰我这后世人了。”
吹雪也为圣神二人打抱不平,略为愠道:“也难怪圣神二人愤怒,你们这些现代人做的事,真的令古人悲愤。中国人不是特别看重入土为安么?如果哪天那些所谓的考古学家入土了,后人挖他们坟墓,他们会怎么想?估计也会气得从坟墓里爬出来1
全作摊手道:“古人的坟墓里有很多具有考古价值和历史价值的文物,只有公诸于世,才能了解古人的生活风俗与精神面貌。了解先人,才能了解中华民族的文化与文明。”
吹雪道:“借口罢了。所谓的文物不过是当时朝代的普通用品,就像我们今天所用的东西。中国的文化与文明是经过几千年的沉淀,才造就今天的文明。所谓挖古人坟墓了解古代的文明,纯属是掩盖人类自私贪婪的华丽外衣。几千年来,那些在平凡生活中见到接触到的东西,在历史的长河中变迁,怎么不见保存下来?假如古人的东西保存下来,就是文物了,那就多得数不清了。如今很多古代东西没有保留住,那是因为那些东西不适合那个朝代了。比方说,如果农业都实现机械化,那牛是否成为历史,那驱赶牛的牛鞭是否成为文物?为什么几千年来的牛鞭子未能成为古董,而区区一个瓷质的尿壶就能成为古董呢?那是因为现在还需要牛,而瓷质的尿壶因为容易碎,退出了历史舞台,取而代之的是铁制银制金制尿壶。这说明现在文明都是从古代文明中继承过来的。至于所谓的文物古董,纯粹是时下的炒作!
有句话说得好,‘乱世黄金,盛世古董’,如果是我们那个黑暗世界,根本就不存在文物古董,因为那些东西根本就不能让人生存。我特别反感一件古董能等值上千吨粮食乃至上万吨粮食,甚至比高科技产品还要值钱。古董买卖只是富人的炫富游戏,文物只是一个国家自我标榜价值的遮羞牌。因为任何一件东西会随着时间流逝成为文物,那人类富于创造,那得有多少文物?而又有多少所谓的文物能经得起时间的销蚀?我们现在看到用到摸到享受到的东西,都是从那些消失的简单文明传承过来的,我们要继承传统,创造更加先进的文明。古人的坟墓就不必那么勤奋去挖了,挖出来只会消失得更快,导致利益的冲突,暴露人性的阴暗。”
见众人听得入神,忽地调侃道:“那些陪葬品都是私人物品,随便挖掘,那就是侵犯别人的权益。”
“好1圣神二人为吹雪的一番讲解喝起彩来。
两位古人跟另一个世界的人思想倒统一。