第三十章 双圣同逝天地悲
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荒古纪年历，《玄元清微世尊玄策》，荒古历22年，昊天历64657822年：更元星黄龙大6明玉皇朝元光历四年，玄元清微世尊的两位恩师，儒圣风斯扬先生，大圣（符圣阵祖）姬昌先生，于是年秋十月十一日午时，同时逝于通天峰嗣圣湖畔。七十二弟子和轩辕兄弟及父母得侍在侧。/p>
当时，前一刻还是天朗气清，秋高气爽，艳阳高照，木芙蓉开遍整个大延山，馨香馥郁。 下一刻则迅雷震电，飚风疾雨，如山颓、如野哭，玄海伶仃大浪滔天。天道难知，众生同悲。”/p>
玄海伶仃洋天雨三日方晴。/p>
大圣逝去，天地同悲！/p>
大圣逝去，天地同悲！/p>
大圣逝去，天地同悲！/p>
六年的时间里，轩辕天抽出每一分钟的时间去学习，风斯扬的知识，姬圣的知识。真是马上、厕上，全用上了。没有用枕上的时间，因为他基本上没有时间去枕上睡觉。不但要学习知识，还要亲手去实践。他别是阵道之学，简单的可以去堆土、堆石甚至书符去布阵，高深的、难的阵需要刻画玉石，形成玉符，方才可以去布阵，这中间有涉及到玉料的认识，玉料的雕琢，地形方位的辨识，大地气脉的辨识，姬圣在阵法的天地里，创造性的引入了风水的概念。/p>
称蜿蜒曲折的山为龙脉，或称山龙；称源远流长的江河为水龙。龙，又有干龙、支龙，真龙、假龙，病龙、死龙，来龙、去龙，直龙、横龙，飞龙、潜龙之别。 /p>
以龙山为为真是的支点，以山的气脉集结处为阵势能量源泉，在能量源泉的地方构筑整个阵势的能量输出点，可以让整个阵势运转不休，山借阵势，阵借山形，相得益彰，长盛不衰。/p>
阵势选择的方式方法虽然众多，然归纳起来其精髓为龙、穴、砂、水、向五大要素，统称“地理五诀”，其基本原理是以“龙真”、“穴的”、“砂环”、“水抱”为四大准则。 /p>
“龙”指山脉，“龙真”指生气流动着的山脉。龙在大地上蜿蜒崎岖地跑，由此推断地下的“生气”，也势必随其蜿蜒崎岖地流动。其中的主山为“来龙”；又山顶蜿蜒而下的山梁为“龙脉”，也称“去脉”。寻龙的目的是点穴，点穴必须先寻龙。/p>
“穴”指山脉停驻、生气聚结的吉穴。提到“穴”，人们便自然想到“墓穴”，其实古人最早是“穴居野处”，故“穴”指用来安居、下葬的场地。在姬圣和轩辕天这里，是为了整个阵势找到未定的能量供给输出点。 /p>
“砂”指穴周围的山势，“砂环”指穴地背侧和左右山势重叠环抱的大好自然环境。砂环，可以使地中聚结的生气不致被风吹散。/p>
“水”指与穴相关的水流、水向，“水抱”指穴地面前有水抱流。水抱，使地中生气环聚在内，而没有走失的可能。/p>
环境选择的五大要素中，“龙”是最重要的，没有它则“砂、穴”无从谈起，其次是“水”。/p>
还有在世人稠密之处不真的讲究/p>
姬圣讲来龙去脉风味集中：山野之龙，大山大河是也。人居之龙，“万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙天上至，还须滴水界真踪。”“......收来气之法，盖以街巷作水论。”/p>
等等的知识，只把轩辕天弄得一个头两个大。/p>
好在姬圣教的好，深入浅出，有事还会让轩辕天带着他去大延山、神门上、天骄山上去择地布阵，师徒二人共布下了六座大阵，后来轩辕天在攻下怒蛟岛后又布下了第七座大阵，并且勾连其他六座大阵，这就是玄黄大世界有名的玄海七星阵，也是浩然正气宗的护山大阵。也是儒教源头的护教大阵。/p>
荒古历22年秋，在风斯扬，姬昌大圣的一再要求下，在轩辕天、轩辕海的陪同下，四人再入大延山，沿途风斯扬和姬圣不断地和轩辕天交流对植物、矿物、来龙去脉的认知和认识，轩辕天也会讲一些《玄元大世界万物宝鉴》上的知识，来和两位老师交流，姬昌在中央大星域活到4oo多岁，修炼到了天仙之境，有事智商无上限的人，自然是踏遍了中央大星域的角角落落，对动植物、矿物的认识自然是有丰富有深刻。至于风斯扬，一直在更元星上混，也是一个智商无上限的人。他对更元星上的植物动物及矿物已及山脉走势、水脉走势的认识也是轩辕天拍马也追不上的。/p>
风斯扬和姬昌正是感到时日无多，所以才珍惜最后的时光，理论和实践相结合，更好的传授给轩辕天。/p>
他们这纯粹是蜡烛的情怀，燃烧自己，照亮轩辕天。/p>
轩辕天在今后的岁月中从来就没有忘记过这两位师傅的恩情。后来轩辕天的一个儿子，就改为风姓，把风斯扬作为风姓的始祖，一直祭祀不决。/p>
而且这一脉继承了大风堂的名号，在角木蛟上开坛讲学，是儒教中的大风一脉，更是执掌儒教的教化功能，千秋万代，绵绵不绝。/p>
轩辕天后来踏足角木蛟，连战99场，尽败姬姓一组的老祖仙人，又寻找到姬昌当年的夫人的遗腹子的后人，姬丹，用了十年时间，教导他，更是把整个玄黄大世界的传送阵的中枢设于角木蛟，由姬丹把握掌控，更是把进一步完善强大的盘古神宫交于姬丹，为姬氏一族在整个玄黄大世界立下了赫赫威名。/p>
他们这一次共在大延山停留了七七四十九天，在这四十九天里，轩辕天的整个知识结构生了翻天覆地的变化，从理论中来到实践中去，又从实践中来到理论中去。真是终身受益。/p>
在这过场当这种，风斯扬和姬昌的身体一日不如一日，但是他们仍然在坚持，就是想把自己最后的一点知识全部传承给轩辕天。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。/p>
最后，实在撑不下去了，两个人约好同去通天峰嗣圣湖看一看。/p>
荒古纪年历，《玄元清微世尊玄策》，荒古历22年，昊天历64657822年：更元星黄龙大6明玉皇朝元光历四年，玄元清微世尊的两位恩师，儒圣风斯扬先生，大圣（符圣阵祖）姬昌先生，于是年秋十月十一日午时，共同来到通天峰嗣圣湖畔，两人手拉手，回头满面微笑的看了看轩辕天及其兄弟姐妹及其父母和七十二弟子，共同吟诵：“此心光明，夫复何言！”/p>
同时逝于通天峰嗣圣湖畔。/p>
当时，前一刻还是天朗气清，秋高气爽，艳阳高照，木芙蓉开遍整个大延山，馨香馥郁。 下一刻则迅雷震电，飚风疾雨，如山颓、如野哭，玄海伶仃大浪滔天。天道难知，众生同悲。”/p>
大圣逝去，天地同悲！/p>
大圣逝去，天地同悲！！/p>
大圣逝去，天地同悲！！！/p>
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荒古纪年历，《玄元清微世尊玄策》，荒古历22年，昊天历64657822年：更元星黄龙大6明玉皇朝元光历四年，玄元清微世尊的两位恩师，儒圣风斯扬先生，大圣（符圣阵祖）姬昌先生，于是年秋十月十一日午时，同时逝于通天峰嗣圣湖畔。七十二弟子和轩辕兄弟及父母得侍在侧。/p>
当时，前一刻还是天朗气清，秋高气爽，艳阳高照，木芙蓉开遍整个大延山，馨香馥郁。 下一刻则迅雷震电，飚风疾雨，如山颓、如野哭，玄海伶仃大浪滔天。天道难知，众生同悲。”/p>
玄海伶仃洋天雨三日方晴。/p>
大圣逝去，天地同悲！/p>
大圣逝去，天地同悲！/p>
大圣逝去，天地同悲！/p>
六年的时间里，轩辕天抽出每一分钟的时间去学习，风斯扬的知识，姬圣的知识。真是马上、厕上，全用上了。没有用枕上的时间，因为他基本上没有时间去枕上睡觉。不但要学习知识，还要亲手去实践。他别是阵道之学，简单的可以去堆土、堆石甚至书符去布阵，高深的、难的阵需要刻画玉石，形成玉符，方才可以去布阵，这中间有涉及到玉料的认识，玉料的雕琢，地形方位的辨识，大地气脉的辨识，姬圣在阵法的天地里，创造性的引入了风水的概念。/p>
称蜿蜒曲折的山为龙脉，或称山龙；称源远流长的江河为水龙。龙，又有干龙、支龙，真龙、假龙，病龙、死龙，来龙、去龙，直龙、横龙，飞龙、潜龙之别。 /p>
以龙山为为真是的支点，以山的气脉集结处为阵势能量源泉，在能量源泉的地方构筑整个阵势的能量输出点，可以让整个阵势运转不休，山借阵势，阵借山形，相得益彰，长盛不衰。/p>
阵势选择的方式方法虽然众多，然归纳起来其精髓为龙、穴、砂、水、向五大要素，统称“地理五诀”，其基本原理是以“龙真”、“穴的”、“砂环”、“水抱”为四大准则。 /p>
“龙”指山脉，“龙真”指生气流动着的山脉。龙在大地上蜿蜒崎岖地跑，由此推断地下的“生气”，也势必随其蜿蜒崎岖地流动。其中的主山为“来龙”；又山顶蜿蜒而下的山梁为“龙脉”，也称“去脉”。寻龙的目的是点穴，点穴必须先寻龙。/p>
“穴”指山脉停驻、生气聚结的吉穴。提到“穴”，人们便自然想到“墓穴”，其实古人最早是“穴居野处”，故“穴”指用来安居、下葬的场地。在姬圣和轩辕天这里，是为了整个阵势找到未定的能量供给输出点。 /p>
“砂”指穴周围的山势，“砂环”指穴地背侧和左右山势重叠环抱的大好自然环境。砂环，可以使地中聚结的生气不致被风吹散。/p>
“水”指与穴相关的水流、水向，“水抱”指穴地面前有水抱流。水抱，使地中生气环聚在内，而没有走失的可能。/p>
环境选择的五大要素中，“龙”是最重要的，没有它则“砂、穴”无从谈起，其次是“水”。/p>
还有在世人稠密之处不真的讲究/p>
姬圣讲来龙去脉风味集中：山野之龙，大山大河是也。人居之龙，“万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙天上至，还须滴水界真踪。”“......收来气之法，盖以街巷作水论。”/p>
等等的知识，只把轩辕天弄得一个头两个大。/p>
好在姬圣教的好，深入浅出，有事还会让轩辕天带着他去大延山、神门上、天骄山上去择地布阵，师徒二人共布下了六座大阵，后来轩辕天在攻下怒蛟岛后又布下了第七座大阵，并且勾连其他六座大阵，这就是玄黄大世界有名的玄海七星阵，也是浩然正气宗的护山大阵。也是儒教源头的护教大阵。/p>
荒古历22年秋，在风斯扬，姬昌大圣的一再要求下，在轩辕天、轩辕海的陪同下，四人再入大延山，沿途风斯扬和姬圣不断地和轩辕天交流对植物、矿物、来龙去脉的认知和认识，轩辕天也会讲一些《玄元大世界万物宝鉴》上的知识，来和两位老师交流，姬昌在中央大星域活到4oo多岁，修炼到了天仙之境，有事智商无上限的人，自然是踏遍了中央大星域的角角落落，对动植物、矿物的认识自然是有丰富有深刻。至于风斯扬，一直在更元星上混，也是一个智商无上限的人。他对更元星上的植物动物及矿物已及山脉走势、水脉走势的认识也是轩辕天拍马也追不上的。/p>
风斯扬和姬昌正是感到时日无多，所以才珍惜最后的时光，理论和实践相结合，更好的传授给轩辕天。/p>
他们这纯粹是蜡烛的情怀，燃烧自己，照亮轩辕天。/p>
轩辕天在今后的岁月中从来就没有忘记过这两位师傅的恩情。后来轩辕天的一个儿子，就改为风姓，把风斯扬作为风姓的始祖，一直祭祀不决。/p>
而且这一脉继承了大风堂的名号，在角木蛟上开坛讲学，是儒教中的大风一脉，更是执掌儒教的教化功能，千秋万代，绵绵不绝。/p>
轩辕天后来踏足角木蛟，连战99场，尽败姬姓一组的老祖仙人，又寻找到姬昌当年的夫人的遗腹子的后人，姬丹，用了十年时间，教导他，更是把整个玄黄大世界的传送阵的中枢设于角木蛟，由姬丹把握掌控，更是把进一步完善强大的盘古神宫交于姬丹，为姬氏一族在整个玄黄大世界立下了赫赫威名。/p>
他们这一次共在大延山停留了七七四十九天，在这四十九天里，轩辕天的整个知识结构生了翻天覆地的变化，从理论中来到实践中去，又从实践中来到理论中去。真是终身受益。/p>
在这过场当这种，风斯扬和姬昌的身体一日不如一日，但是他们仍然在坚持，就是想把自己最后的一点知识全部传承给轩辕天。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。/p>
最后，实在撑不下去了，两个人约好同去通天峰嗣圣湖看一看。/p>
荒古纪年历，《玄元清微世尊玄策》，荒古历22年，昊天历64657822年：更元星黄龙大6明玉皇朝元光历四年，玄元清微世尊的两位恩师，儒圣风斯扬先生，大圣（符圣阵祖）姬昌先生，于是年秋十月十一日午时，共同来到通天峰嗣圣湖畔，两人手拉手，回头满面微笑的看了看轩辕天及其兄弟姐妹及其父母和七十二弟子，共同吟诵：“此心光明，夫复何言！”/p>
同时逝于通天峰嗣圣湖畔。/p>
当时，前一刻还是天朗气清，秋高气爽，艳阳高照，木芙蓉开遍整个大延山，馨香馥郁。 下一刻则迅雷震电，飚风疾雨，如山颓、如野哭，玄海伶仃大浪滔天。天道难知，众生同悲。”/p>
大圣逝去，天地同悲！/p>
大圣逝去，天地同悲！！/p>
大圣逝去，天地同悲！！！/p>
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