第五十九章：普贤菩萨，无欲无求
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把食物分配完后，大黄灰溜溜地耷拉着尾巴来到了忘前川的面前。看了一眼静尼又看了一眼忘前川，好像是在说，“主人，我陪她玩儿，她没分我吃的。”。
忘前川俯身摸了摸自己的脑袋，从自己随身的腰包中拿出一根火腿肠递给大黄。
随后，抽出一根烟来，自顾自地点了起来。
静尼却还没等忘前川点着，便一把抽下了忘前川嘴里的烟，扔在地上，气鼓鼓地说道：“施主，咱们这里属于山林是不准抽烟的，而且你身为一个道士，怎么会接触这种东西。”。
忘前川斗不过这个光头小姑娘，只好欣欣然地摆了摆手。又从自己的腰包中，拿出一根棒棒糖吊在嘴里。可以说，忘前川的背包中是一个百宝囊，什么东西都有，忘前川也和一些道士不一样。他们有着清规戒律，自己没有想吃什么吃什么。
静尼看着忘前川嘴里叼了一根棒棒糖，眼神发苶。忘前川把棒棒糖从嘴里拿了出来，很是大方地递给静尼。静尼直摇着手，说道：“施主，男女授说不亲，请自重。”。
于是忘前川又把棒棒糖塞进了嘴里，从背包之中掏了掏，拿出一根波板糖。波板糖，就是那种动漫里，小孩儿吃的那种。一根棍子之上有个比脸都大的圆盘彩虹糖果。
忘前川伸手递给静尼，“喏~，给。”。
“出家人...”，没等静尼说完，忘前川已经撕开了包装纸，塞进了静尼的嘴里。
“出家人为的是造福世间，只要心中有善，破破规矩又如何？”。
“也是，话说还挺好吃的。”，静尼最终还是一个刚刚十八出头的小姑娘，对着新鲜事物有着很强的吸引力。什么叫万物皆空，连金蝉子都为了一个老鼠转世投胎十次，才成为了唐僧，最后才成就功德佛。
唐僧在鹰愁涧收复小白龙时，留下这样一句诗...
佛说蜜多三藏经，菩萨扬善满长城。
摩诃妙语通天地，般若真言救鬼灵。
致使金蝉重脱壳，故令玄奘再修行。
只因路阻鹰愁涧，龙子归真化马形。
此中便说的是金蝉脱壳，再世修行。龙子为真化马形。那里有人可能七情六欲皆为空，只不过是靠着自身的定力，让自己四大皆空。
所有事情，当拿起之后才可以放下。未曾拿起，又何说放下。但凡是人，就有着对情感的依托。因为他是一个人，还不是神。两人继续登山，山高路远，他们要去的便是万年寺。
其实师太不在万年寺，而在万年寺山下的一处碧水留恋之处。
只为与世隔绝，大能者与世隔绝的目的。不是他看淡了凡尘，而是他不难再看凡尘，怕乱了自己的道心。这点无从证明，怨天尤人，也无法得知。
两人向着山顶上走，这里因为是一条小道上山路。一路上，也无半个游客。不知不觉一个上午便走了过去，跟佛家谈话，你永远感觉时间不够，因为他们透出的那种净清让人一直感觉自己在与自然在谈话。
两人终于来到了山顶，走到半道上，大黄便躺在了地上。这是登山，就算是狗也靠不住。因为静尼与忘前川都是异人，全然没有感觉，可是大黄非常有体会，伸着舌头。最后的那一半段，都是忘前川自己背上来的。
他们上了山，之后连正门都没走。这是一个通往后门的一条道路，两人推门而入。
“这里变了好多啊！”，忘前川不由感叹道。
“没有吧，不是一直是这样吗？”，静尼进了庙，很守规矩的便把波板糖用纸包起来放在了自己的篮子里。
“嗯，可能吧。”。
万年寺，此寺原有殿宇七重，规模宏大，几经兴废，现今只剩一座明代无梁砖殿。明代重修时，仿印度、缅甸建庙技术和风格，主殿长宽均为16米，四壁全部用砖砌，砌到7.7米处，逐渐内收，建成穹窿形拱顶，上面绘有手持琵琶、箜篌、笛子仙琚飘拂的四天女。
“咱们来这里干什么？”，忘前川问道。
“哦，我渴了，来喝一口水，咱们便走。若是你稀奇的话，就在寺里面走走。”，随后静尼也不管忘前川，捏着小碎步朝着一个地方走去。
忘前川也是很听话地向着里面走了进去，拐过一个走廊。他看到几位和尚迎面走来，和尚看到他在这里很是惊讶，双手合十，问道：“施主，此地为佛家禁地，若是您想一观，请到外门。”。
忘前川也是双手合十，点了点头，随着几位小和尚的带领来到了外门。
此处便可看到众多游客在此处烧香拜佛，来与佛建立一些缘分。忘前川站在台阶最上方，迎面走向了无梁殿。
全殿无梁无柱，不用一木，故称“无梁殿”，殿墙上装饰圆拱、垂柱、窗棂等仿木结构的图案。
万年寺“白水秋风”圆顶上建有五座白塔和四只吉祥兽物；殿内顶壁四周佛像密布，原供铁佛三千尊、金人十二、罗汉五百，造型古朴，称为“千佛朝普贤”，现只穹窿下正中供奉着唯一骑白象的普贤菩萨铜像。
忘前川打量四周，一阵憧憬，这里和以前大不一样啊。
抬头望向趺坐于莲花宝座上，头戴五佛金冠，手执如意，普贤菩萨。忘前川又一次双手合十，与之那些来的游客一般，闭眼凝神深深一拜。
普贤又称“通吉”、“三曼多陀罗”，代表德行。传说此菩萨有延命之德，发过十大弘愿，因而成为主理德、行德者，尊号“大行普贤”。而行之谨审静重莫若象，故普贤常骑六牙白象。
心如明镜，于此时，耳中传来一道回音。
“忘设，在此处吗？”，这股回音没有人听到，只有忘前川一人可闻。
忘前川闭着眼睛，双手合拢放于鼻息之间，嘴角微微一笑。
意念回道：“弟子在。”。
“执念...？”。
“执着。”。
“无欲无求，却如此执着。”。
把食物分配完后，大黄灰溜溜地耷拉着尾巴来到了忘前川的面前。看了一眼静尼又看了一眼忘前川，好像是在说，“主人，我陪她玩儿，她没分我吃的。”。
忘前川俯身摸了摸自己的脑袋，从自己随身的腰包中拿出一根火腿肠递给大黄。
随后，抽出一根烟来，自顾自地点了起来。
静尼却还没等忘前川点着，便一把抽下了忘前川嘴里的烟，扔在地上，气鼓鼓地说道：“施主，咱们这里属于山林是不准抽烟的，而且你身为一个道士，怎么会接触这种东西。”。
忘前川斗不过这个光头小姑娘，只好欣欣然地摆了摆手。又从自己的腰包中，拿出一根棒棒糖吊在嘴里。可以说，忘前川的背包中是一个百宝囊，什么东西都有，忘前川也和一些道士不一样。他们有着清规戒律，自己没有想吃什么吃什么。
静尼看着忘前川嘴里叼了一根棒棒糖，眼神发苶。忘前川把棒棒糖从嘴里拿了出来，很是大方地递给静尼。静尼直摇着手，说道：“施主，男女授说不亲，请自重。”。
于是忘前川又把棒棒糖塞进了嘴里，从背包之中掏了掏，拿出一根波板糖。波板糖，就是那种动漫里，小孩儿吃的那种。一根棍子之上有个比脸都大的圆盘彩虹糖果。
忘前川伸手递给静尼，“喏~，给。”。
“出家人...”，没等静尼说完，忘前川已经撕开了包装纸，塞进了静尼的嘴里。
“出家人为的是造福世间，只要心中有善，破破规矩又如何？”。
“也是，话说还挺好吃的。”，静尼最终还是一个刚刚十八出头的小姑娘，对着新鲜事物有着很强的吸引力。什么叫万物皆空，连金蝉子都为了一个老鼠转世投胎十次，才成为了唐僧，最后才成就功德佛。
唐僧在鹰愁涧收复小白龙时，留下这样一句诗...
佛说蜜多三藏经，菩萨扬善满长城。
摩诃妙语通天地，般若真言救鬼灵。
致使金蝉重脱壳，故令玄奘再修行。
只因路阻鹰愁涧，龙子归真化马形。
此中便说的是金蝉脱壳，再世修行。龙子为真化马形。那里有人可能七情六欲皆为空，只不过是靠着自身的定力，让自己四大皆空。
所有事情，当拿起之后才可以放下。未曾拿起，又何说放下。但凡是人，就有着对情感的依托。因为他是一个人，还不是神。两人继续登山，山高路远，他们要去的便是万年寺。
其实师太不在万年寺，而在万年寺山下的一处碧水留恋之处。
只为与世隔绝，大能者与世隔绝的目的。不是他看淡了凡尘，而是他不难再看凡尘，怕乱了自己的道心。这点无从证明，怨天尤人，也无法得知。
两人向着山顶上走，这里因为是一条小道上山路。一路上，也无半个游客。不知不觉一个上午便走了过去，跟佛家谈话，你永远感觉时间不够，因为他们透出的那种净清让人一直感觉自己在与自然在谈话。
两人终于来到了山顶，走到半道上，大黄便躺在了地上。这是登山，就算是狗也靠不住。因为静尼与忘前川都是异人，全然没有感觉，可是大黄非常有体会，伸着舌头。最后的那一半段，都是忘前川自己背上来的。
他们上了山，之后连正门都没走。这是一个通往后门的一条道路，两人推门而入。
“这里变了好多啊！”，忘前川不由感叹道。
“没有吧，不是一直是这样吗？”，静尼进了庙，很守规矩的便把波板糖用纸包起来放在了自己的篮子里。
“嗯，可能吧。”。
万年寺，此寺原有殿宇七重，规模宏大，几经兴废，现今只剩一座明代无梁砖殿。明代重修时，仿印度、缅甸建庙技术和风格，主殿长宽均为16米，四壁全部用砖砌，砌到7.7米处，逐渐内收，建成穹窿形拱顶，上面绘有手持琵琶、箜篌、笛子仙琚飘拂的四天女。
“咱们来这里干什么？”，忘前川问道。
“哦，我渴了，来喝一口水，咱们便走。若是你稀奇的话，就在寺里面走走。”，随后静尼也不管忘前川，捏着小碎步朝着一个地方走去。
忘前川也是很听话地向着里面走了进去，拐过一个走廊。他看到几位和尚迎面走来，和尚看到他在这里很是惊讶，双手合十，问道：“施主，此地为佛家禁地，若是您想一观，请到外门。”。
忘前川也是双手合十，点了点头，随着几位小和尚的带领来到了外门。
此处便可看到众多游客在此处烧香拜佛，来与佛建立一些缘分。忘前川站在台阶最上方，迎面走向了无梁殿。
全殿无梁无柱，不用一木，故称“无梁殿”，殿墙上装饰圆拱、垂柱、窗棂等仿木结构的图案。
万年寺“白水秋风”圆顶上建有五座白塔和四只吉祥兽物；殿内顶壁四周佛像密布，原供铁佛三千尊、金人十二、罗汉五百，造型古朴，称为“千佛朝普贤”，现只穹窿下正中供奉着唯一骑白象的普贤菩萨铜像。
忘前川打量四周，一阵憧憬，这里和以前大不一样啊。
抬头望向趺坐于莲花宝座上，头戴五佛金冠，手执如意，普贤菩萨。忘前川又一次双手合十，与之那些来的游客一般，闭眼凝神深深一拜。
普贤又称“通吉”、“三曼多陀罗”，代表德行。传说此菩萨有延命之德，发过十大弘愿，因而成为主理德、行德者，尊号“大行普贤”。而行之谨审静重莫若象，故普贤常骑六牙白象。
心如明镜，于此时，耳中传来一道回音。
“忘设，在此处吗？”，这股回音没有人听到，只有忘前川一人可闻。
忘前川闭着眼睛，双手合拢放于鼻息之间，嘴角微微一笑。
意念回道：“弟子在。”。
“执念...？”。
“执着。”。
“无欲无求，却如此执着。”。