第98章 三秋为何是关键
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作者：张凯庆 张虓
方莹神情激动地看着关林，说：“你已经破解了‘二十二’的含义，那‘十三’和‘十五’是什么意思？”
关林侃侃而谈：“小说在第一个中秋节，已为书中主人公的命运埋下伏笔。我们看贾雨村的中秋咏月诗，‘时逢三五便团圆’，十逢三是十三，而康熙、雍正、乾隆和两个皇后的命运都与‘十三’有关。”
方莹：“你详细说说。”
“贾雨村的中秋咏月诗，不仅隐写了乾隆的生日，而且也道出了胤禛的登基日。康熙六十一年十一月十三日，康熙皇帝在北京畅春园驾崩，同日，胤禛继位，成为饱受争议的雍正皇帝。乾隆诞生、康熙死亡，雍正继位的日子都是十三日。”
“第二个中秋节里也有‘十三’吗？”方莹问。
“有。第三十七回写道：贾政出门后，宝玉与众姐妹结成诗社。众人拟以白海棠作诗。迎春限韵，在书架上抽出一本诗来，随手一揭，是一首七言律。迎春掩了诗，又向一个小丫头道：‘你随口说一个字来。’那丫头正倚门立着，便说了个‘门’字。迎春笑道：‘就是门字韵，十三元了。’说着，从韵牌匣子里抽出‘十三元’一屉。注意：这里两次出现了‘十三元’，这两个‘十三’是什么日子？”
马天龙立刻说：“是雍正暴亡、乾隆登基、富察氏被册封为皇后的日子。”
“对，天龙，没想到你这么熟悉清史。”关林感到有些惊讶。马天龙淡淡一笑，没吭声。
关林接着说：“雍正十三年八月二十三日，雍正皇帝在圆明园暴亡。书中描写，宝玉在贾政出门后，在园子里玩了两天之后，与众姐妹结成诗社。次日刘姥姥进大观园，八月二十五日晚上熙凤的女儿在园子里着凉病倒了，刘姥姥在大观园里已住了两夜，据此推算，刘姥姥进大观园的日子是八月二十四日，那么，宝玉和众姐妹结诗社的日子就是八月二十三日。因此，第一个‘十三’是指雍正十三年，雍正暴亡，乾隆登基。”
方莹说：“书中以好几回的篇幅写中秋诗社咏海棠诗，作《菊花咏》，吃螃蟹，作《螃蟹咏》，贾母夜宴，刘姥姥与众姐妹行酒令等行为，暗喻雍正暴亡，天下欢庆。是这个意思吗？”
“正是。满清野史对雍正的评价多为负面，究其原因，是因为雍正上台之后严厉惩治腐败官员，清理亏空，追缴各级官员拖欠的官银，甚至连同胞兄弟、皇亲国戚也不放过，因此得罪了很多人。作者借书中人物骂雍正，表达的是作者本人痛恨雍正的的感情，实际上，雍正是一位具有开拓精神，有作为、有政绩的皇帝。宝玉所作的《访菊》诗中有‘冷吟不尽兴悠悠’，‘休负今朝挂杖头’之句，乾隆的登基大典是在雍正十三年九月初三，但实际上，从雍正死亡的那一刻起，他已成为新一代的天子。虽然皇阿玛去世，使乾隆伤感不已，然‘冷吟’之后是‘兴悠悠’，因为，他已经登上权力的顶峰，所以要‘休负今朝挂杖头’。挂杖头，语用《世说新语》阮修“以百钱挂杖头，至店，便独醉酣畅”事。宝玉诗中的‘挂杖头’是兴致很高的意思。雍正一死，弘历就成了当今天子——皇上，当然兴致很高。”
方莹：“那第二个‘十三’就是富察氏被册封为皇后的日子？”
“对。雍正十三年八月己丑，即在雍正去世的当夜，乾隆奉懿旨册封富察氏为皇后。林黛玉在《咏菊》一诗中有“无赖诗魔昏晓侵”之句，意思是说诗歌创作的冲动从早到晚地侵扰着她，令她兴奋不已，暗喻的是富察氏被册封为皇后时的激动心情。”
方莹质疑：“这会不会是巧合？”
“绝不是巧合，第三个中秋里，神秘数字还将出现。”
方莹的心狂跳着，她知道关林离那个最终的谜底已经不远了。马天龙则神色黯然，满脸悲哀的表情。
方莹凝视着关林，轻声说：“你接着讲。”
“第七十六回，黛玉和湘云中秋月下联诗，黛玉说：‘咱两个都爱五言，就还是五言排律罢。’湘云道：‘限何韵？’黛玉笑道：‘咱们数这个栏杆的直棍，这头到那头为止。他是第几根就用第几韵。若十六根，便是一先起。这可新鲜？’湘云笑道：‘这倒别致。’于是二人起身，便从头数至尽头，止得十三根。湘云道：‘偏又是十三元了。这里又两次提到‘十三’，这两个‘十三’又是什么意思？”
“富察皇后的死亡和那拉皇后的崛起都和‘十三’有关。”马天龙又一次准确的回答了关林的问题。
“太对了。乾隆十三年三月十一日，富察皇后死于德州运河水面的龙舟上。富察皇后死后，乌喇那拉氏于乾隆十三年七月晋为皇贵妃、‘摄六宫事’，这就是两个‘十三’的真正寓意。‘十三’是道家的一个顶级数字，佛教里的‘十三’是大吉数，代表功德圆满。”
“我们已经知道三个中秋节里暗含的‘十三’和其寓意，那么，‘十五’在小说中是如何体现的？”方莹问。
“还是贾雨村的咏月诗，‘时逢三五便团圆’，十逢三是十三，十逢五是十五，三五也是十五，这是第一回里暗含的‘十五’。第七十六回，黛玉和湘云月下联诗，头一句是：三五中秋夕，清游拟上元。这是第二次出现的十五。”
“我想，‘十五’是乌喇那拉氏被册封为皇后的年份吧？”马天龙再次语出惊人。
“天龙，你真让我刮目相看了。”关林道：“乌喇那拉氏被册为皇后的日子是乾隆十五年八月初二，恰好是八月。历史上，农历八月称为仲秋、中秋、桂秋、正秋等。‘上元’的词义之一是指帝王，据此，‘三五’，是指乾隆十五年；‘上元’，是指乾隆。意思是，乌喇那拉氏在乾隆十五年中秋之月做了乾隆的皇后。”
方莹说：“雍正信佛，他和乾隆及富察、那拉两个皇后的一生的确是神秘莫测，幂幂之中，那‘十三’和‘十五’始终相伴。”
“其实，小说第一回，贾雨村咏月诗的第一句‘时(十)逢三五便团圆，’就已经把康雍乾三帝和两位皇后的命运紧紧地连在一起了。”关林总结道：“康熙帝死于十三日，雍正帝继位于十三日，死于雍正十三年，他做了十三年皇帝；乾隆生于十三日，继位于雍正十三年，富察氏于雍正十三年八月册封为皇后，于乾隆十三年三月病逝，她恰好做了十三年皇后；乌喇那拉氏于乾隆十三年七月晋皇贵妃，行使皇后职权，并于乾隆十五年八月正式登上皇后之位。至乾隆三十年五月，那拉氏被废，她恰好做了十五年皇后。‘十逢三五便团圆，’祖孙三代在‘十三’、‘十五’的神秘数字中得以团圆。难道这一切是上苍安排的吗？”
“是的，这就是命运的安排，上苍的旨意。” 马天龙的神色格外严峻。
《红楼密码》已由中国社会出版社出版发行，并已登录喜马拉雅，由王更新播讲，欢迎收听。
作者：张凯庆 张虓
方莹神情激动地看着关林，说：“你已经破解了‘二十二’的含义，那‘十三’和‘十五’是什么意思？”
关林侃侃而谈：“小说在第一个中秋节，已为书中主人公的命运埋下伏笔。我们看贾雨村的中秋咏月诗，‘时逢三五便团圆’，十逢三是十三，而康熙、雍正、乾隆和两个皇后的命运都与‘十三’有关。”
方莹：“你详细说说。”
“贾雨村的中秋咏月诗，不仅隐写了乾隆的生日，而且也道出了胤禛的登基日。康熙六十一年十一月十三日，康熙皇帝在北京畅春园驾崩，同日，胤禛继位，成为饱受争议的雍正皇帝。乾隆诞生、康熙死亡，雍正继位的日子都是十三日。”
“第二个中秋节里也有‘十三’吗？”方莹问。
“有。第三十七回写道：贾政出门后，宝玉与众姐妹结成诗社。众人拟以白海棠作诗。迎春限韵，在书架上抽出一本诗来，随手一揭，是一首七言律。迎春掩了诗，又向一个小丫头道：‘你随口说一个字来。’那丫头正倚门立着，便说了个‘门’字。迎春笑道：‘就是门字韵，十三元了。’说着，从韵牌匣子里抽出‘十三元’一屉。注意：这里两次出现了‘十三元’，这两个‘十三’是什么日子？”
马天龙立刻说：“是雍正暴亡、乾隆登基、富察氏被册封为皇后的日子。”
“对，天龙，没想到你这么熟悉清史。”关林感到有些惊讶。马天龙淡淡一笑，没吭声。
关林接着说：“雍正十三年八月二十三日，雍正皇帝在圆明园暴亡。书中描写，宝玉在贾政出门后，在园子里玩了两天之后，与众姐妹结成诗社。次日刘姥姥进大观园，八月二十五日晚上熙凤的女儿在园子里着凉病倒了，刘姥姥在大观园里已住了两夜，据此推算，刘姥姥进大观园的日子是八月二十四日，那么，宝玉和众姐妹结诗社的日子就是八月二十三日。因此，第一个‘十三’是指雍正十三年，雍正暴亡，乾隆登基。”
方莹说：“书中以好几回的篇幅写中秋诗社咏海棠诗，作《菊花咏》，吃螃蟹，作《螃蟹咏》，贾母夜宴，刘姥姥与众姐妹行酒令等行为，暗喻雍正暴亡，天下欢庆。是这个意思吗？”
“正是。满清野史对雍正的评价多为负面，究其原因，是因为雍正上台之后严厉惩治腐败官员，清理亏空，追缴各级官员拖欠的官银，甚至连同胞兄弟、皇亲国戚也不放过，因此得罪了很多人。作者借书中人物骂雍正，表达的是作者本人痛恨雍正的的感情，实际上，雍正是一位具有开拓精神，有作为、有政绩的皇帝。宝玉所作的《访菊》诗中有‘冷吟不尽兴悠悠’，‘休负今朝挂杖头’之句，乾隆的登基大典是在雍正十三年九月初三，但实际上，从雍正死亡的那一刻起，他已成为新一代的天子。虽然皇阿玛去世，使乾隆伤感不已，然‘冷吟’之后是‘兴悠悠’，因为，他已经登上权力的顶峰，所以要‘休负今朝挂杖头’。挂杖头，语用《世说新语》阮修“以百钱挂杖头，至店，便独醉酣畅”事。宝玉诗中的‘挂杖头’是兴致很高的意思。雍正一死，弘历就成了当今天子——皇上，当然兴致很高。”
方莹：“那第二个‘十三’就是富察氏被册封为皇后的日子？”
“对。雍正十三年八月己丑，即在雍正去世的当夜，乾隆奉懿旨册封富察氏为皇后。林黛玉在《咏菊》一诗中有“无赖诗魔昏晓侵”之句，意思是说诗歌创作的冲动从早到晚地侵扰着她，令她兴奋不已，暗喻的是富察氏被册封为皇后时的激动心情。”
方莹质疑：“这会不会是巧合？”
“绝不是巧合，第三个中秋里，神秘数字还将出现。”
方莹的心狂跳着，她知道关林离那个最终的谜底已经不远了。马天龙则神色黯然，满脸悲哀的表情。
方莹凝视着关林，轻声说：“你接着讲。”
“第七十六回，黛玉和湘云中秋月下联诗，黛玉说：‘咱两个都爱五言，就还是五言排律罢。’湘云道：‘限何韵？’黛玉笑道：‘咱们数这个栏杆的直棍，这头到那头为止。他是第几根就用第几韵。若十六根，便是一先起。这可新鲜？’湘云笑道：‘这倒别致。’于是二人起身，便从头数至尽头，止得十三根。湘云道：‘偏又是十三元了。这里又两次提到‘十三’，这两个‘十三’又是什么意思？”
“富察皇后的死亡和那拉皇后的崛起都和‘十三’有关。”马天龙又一次准确的回答了关林的问题。
“太对了。乾隆十三年三月十一日，富察皇后死于德州运河水面的龙舟上。富察皇后死后，乌喇那拉氏于乾隆十三年七月晋为皇贵妃、‘摄六宫事’，这就是两个‘十三’的真正寓意。‘十三’是道家的一个顶级数字，佛教里的‘十三’是大吉数，代表功德圆满。”
“我们已经知道三个中秋节里暗含的‘十三’和其寓意，那么，‘十五’在小说中是如何体现的？”方莹问。
“还是贾雨村的咏月诗，‘时逢三五便团圆’，十逢三是十三，十逢五是十五，三五也是十五，这是第一回里暗含的‘十五’。第七十六回，黛玉和湘云月下联诗，头一句是：三五中秋夕，清游拟上元。这是第二次出现的十五。”
“我想，‘十五’是乌喇那拉氏被册封为皇后的年份吧？”马天龙再次语出惊人。
“天龙，你真让我刮目相看了。”关林道：“乌喇那拉氏被册为皇后的日子是乾隆十五年八月初二，恰好是八月。历史上，农历八月称为仲秋、中秋、桂秋、正秋等。‘上元’的词义之一是指帝王，据此，‘三五’，是指乾隆十五年；‘上元’，是指乾隆。意思是，乌喇那拉氏在乾隆十五年中秋之月做了乾隆的皇后。”
方莹说：“雍正信佛，他和乾隆及富察、那拉两个皇后的一生的确是神秘莫测，幂幂之中，那‘十三’和‘十五’始终相伴。”
“其实，小说第一回，贾雨村咏月诗的第一句‘时(十)逢三五便团圆，’就已经把康雍乾三帝和两位皇后的命运紧紧地连在一起了。”关林总结道：“康熙帝死于十三日，雍正帝继位于十三日，死于雍正十三年，他做了十三年皇帝；乾隆生于十三日，继位于雍正十三年，富察氏于雍正十三年八月册封为皇后，于乾隆十三年三月病逝，她恰好做了十三年皇后；乌喇那拉氏于乾隆十三年七月晋皇贵妃，行使皇后职权，并于乾隆十五年八月正式登上皇后之位。至乾隆三十年五月，那拉氏被废，她恰好做了十五年皇后。‘十逢三五便团圆，’祖孙三代在‘十三’、‘十五’的神秘数字中得以团圆。难道这一切是上苍安排的吗？”
“是的，这就是命运的安排，上苍的旨意。” 马天龙的神色格外严峻。
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