第157章 入冬前的北方战场（1）
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如果要用一句话来形容大头蚁王国、乃至整个蚂蚁世界的智慧蚂蚁种族的雄蚁阶层（或其他统治阶层），那就是“宽于律己，严于待人”。
其实人类也差不多，所以有“只许州官放火，不许百姓点灯”的民谚。统治阶级还是要为自身服务的。
这个阶层一向轻视工蚁和兵蚁等职蚁阶层，随意将之牺牲甚至处决都是家常便饭。甚至连蚁后都被轻视、忽视或敌视。
但是，这个阶层却又很团结，还没有处死本阶层的同胞的先例。无论是大王还是王，都是大头蚁王国的统治阶级，王是可以晋升为大王的，而其他阶层永远不可能进入这个统治阶级。
一只蚂蚁出生时，其是雄蚁还是非雄蚁就已经确定，是统治者还是被统治者也已经确定，一生都无法改变。
奋斗、晋升这样的机会只存在于雄蚁身上，大王是高级统治者，王是低层统治者，也是大王的后备军，整个大头蚁王国的统治就建立在这简单的架构上。
正因为大王和王千丝万缕的联系，两者之间认同感极强，是一种利益共同体。就算大王和王犯下重大错误，也不会被其他统治阶级或大王会议处罚，依旧可以享受本阶层的特权，甚至不会被褫夺职位。
而根据信使传过来的令人震惊的消息，神使王竟然处死了一名没有“过错”的王。
虽然神使王的命令据说是基于“神旨”，而处死王的理由是他在应对怪兽威胁时无谓牺牲大量蚂蚁。
但是，工蚁和兵蚁的性命算的上什么，死的再多也不能让一名王去偿命。这是得知消息的青丘城全体王和大王的共同想法。
事实上，主角还是不能完全摸透蚂蚁的思维，他觉得理所当然的事情，在蚂蚁们看来不啻于天崩地裂。一名王的死，动摇了雄蚁阶层千百年来基于地位的安全感。
试想，一名王能够被处死，明天是不是就轮到大王了？这名王今天被处死，明天是不是就轮到那名王了，甚至我自己了？
这种自然而然的联想让整个雄蚁阶层在愤怒之后，又陷入了恐慌和畏惧，然后衍生出警惕和敌对。
虽然处死王的命令来自于至高无上的“神旨”，但是当自身利益乃至生命安全与神的权威发生冲突后，雄蚁阶层陷入了对神的前所未有的质疑中。
与其说是对神的质疑，不如说是对一切威胁到自身的势力的敌对态度。
蚂蚁们不知从何时有了宗教信仰，但这种信仰集中在统治阶级中，地位低贱而智力又不发达的职蚁是没有什么信仰的。而一旦统治阶级的信仰动摇了，那么神的权威在这个王国也就被动摇了。
也许这种动摇到最后的信仰崩塌需要很长时间，但是楔子已经钉下，裂缝已经产生。这是主角始料未及的。
近期，青丘城的王和大王们，在日常交流时的热门话题就是盐城的王被处死，短期内，神的积威犹在，而愤恨的情绪需要发泄，这股情绪自然而然被转移到了主角的身上。
神无法亵渎，但是神使王也不就是一名大王嘛？王国历史上长期没有神使王存在，不也很好嘛？基于这些原因，现在青丘城乃至整个大头蚁王国对主角的舆论非常不利，而偏偏主角交好的大王和王们基本上都在大河北岸作战的，无法向主角提供支持或消息。
主角就在这种不知情的情况下，步入了雄蚁阶层的对立面。
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就在主角在东杨城静养，而青丘城陷入一场漩涡之时，大河北岸的战场再起狼烟。
在经过休整和补充后，实力雄厚的铺道蚁蛮族军再次发起了对目标丁的攻势。
随着冬天脚步日益临近，敏感的蚂蚁们已经察觉到了气候的变化，铺道蚁们急于在冬天之前收复失地，这样才能在入冬后发起例行的南征。
铺道蚁蛮族军开始在水流已经日渐较少的溪面上架设浮桥。
由于水流减少，溪面变窄，铺道蚁军架设浮桥的难度有所降低。但同时由于水温降低，很多充当浮桥连接构建的铺道蚁工蚁会很快冻僵，然后被冲走、淹死，又极大增加了非战斗减员。
而随着白昼变短、黑夜变长，蚂蚁们需要在日出后气温变低的情况下，通过晒太阳来补充热量，又缩短了白天可以用来战斗的时间。
总体而言，随着时间推移，局势变得对防守的大头蚁们更加有利。而对进攻方却非常不利，这也是铺道蚁蛮族军着急发动攻势的原因。
但其实，如果铺道蚁蛮族军愿意拖到冬天，那么能够在冬天的天气好时的野外短暂活动的铺道蚁，就将有莫大优势，但显然他们更愿意把这种优势用在南征上，而不是用在收复失地上。
从这天上午开始，已经晒足阳光的铺道蚁，携带着大量浮桥物资，冲入了冰凉溪水中，轻车熟路的构架起浮桥。
但是浮桥却始终无法连接上对岸，严阵以待的大头蚁王国北征军，在得到哨兵警报后，从溪边的新建筑的分巢中出发，在溪岸迎战试图渡河的铺道蚁，将试图延伸浮桥的工蚁通通杀死。
由于浮桥始终搭不上对岸，虽然溪水流淌缓慢，却也不断将浮桥冲向下游。铺道蚁们只能一边被动的延长浮桥长度，一边调集战士在浮桥前端与大头蚁交战，试图冲破阻碍，掩护其他工蚁筑桥。
但在大头蚁王国军坚决的抵抗下，这种企图失败了。随着大量搭建浮桥的铺道蚁工蚁冻僵，浮桥心不甘情不愿的断裂开来，一些蚂蚁落水，一些随着浮桥材料漂流。
他们中的幸运者能够漂回岸边获救，但很多却只能淹死在水中，或登上另一个岸头被敌人杀死。
第一天的攻势，铺道蚁军没能占到任何便宜……
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这个阶层一向轻视工蚁和兵蚁等职蚁阶层，随意将之牺牲甚至处决都是家常便饭。甚至连蚁后都被轻视、忽视或敌视。
但是，这个阶层却又很团结，还没有处死本阶层的同胞的先例。无论是大王还是王，都是大头蚁王国的统治阶级，王是可以晋升为大王的，而其他阶层永远不可能进入这个统治阶级。
一只蚂蚁出生时，其是雄蚁还是非雄蚁就已经确定，是统治者还是被统治者也已经确定，一生都无法改变。
奋斗、晋升这样的机会只存在于雄蚁身上，大王是高级统治者，王是低层统治者，也是大王的后备军，整个大头蚁王国的统治就建立在这简单的架构上。
正因为大王和王千丝万缕的联系，两者之间认同感极强，是一种利益共同体。就算大王和王犯下重大错误，也不会被其他统治阶级或大王会议处罚，依旧可以享受本阶层的特权，甚至不会被褫夺职位。
而根据信使传过来的令人震惊的消息，神使王竟然处死了一名没有“过错”的王。
虽然神使王的命令据说是基于“神旨”，而处死王的理由是他在应对怪兽威胁时无谓牺牲大量蚂蚁。
但是，工蚁和兵蚁的性命算的上什么，死的再多也不能让一名王去偿命。这是得知消息的青丘城全体王和大王的共同想法。
事实上，主角还是不能完全摸透蚂蚁的思维，他觉得理所当然的事情，在蚂蚁们看来不啻于天崩地裂。一名王的死，动摇了雄蚁阶层千百年来基于地位的安全感。
试想，一名王能够被处死，明天是不是就轮到大王了？这名王今天被处死，明天是不是就轮到那名王了，甚至我自己了？
这种自然而然的联想让整个雄蚁阶层在愤怒之后，又陷入了恐慌和畏惧，然后衍生出警惕和敌对。
虽然处死王的命令来自于至高无上的“神旨”，但是当自身利益乃至生命安全与神的权威发生冲突后，雄蚁阶层陷入了对神的前所未有的质疑中。
与其说是对神的质疑，不如说是对一切威胁到自身的势力的敌对态度。
蚂蚁们不知从何时有了宗教信仰，但这种信仰集中在统治阶级中，地位低贱而智力又不发达的职蚁是没有什么信仰的。而一旦统治阶级的信仰动摇了，那么神的权威在这个王国也就被动摇了。
也许这种动摇到最后的信仰崩塌需要很长时间，但是楔子已经钉下，裂缝已经产生。这是主角始料未及的。
近期，青丘城的王和大王们，在日常交流时的热门话题就是盐城的王被处死，短期内，神的积威犹在，而愤恨的情绪需要发泄，这股情绪自然而然被转移到了主角的身上。
神无法亵渎，但是神使王也不就是一名大王嘛？王国历史上长期没有神使王存在，不也很好嘛？基于这些原因，现在青丘城乃至整个大头蚁王国对主角的舆论非常不利，而偏偏主角交好的大王和王们基本上都在大河北岸作战的，无法向主角提供支持或消息。
主角就在这种不知情的情况下，步入了雄蚁阶层的对立面。
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就在主角在东杨城静养，而青丘城陷入一场漩涡之时，大河北岸的战场再起狼烟。
在经过休整和补充后，实力雄厚的铺道蚁蛮族军再次发起了对目标丁的攻势。
随着冬天脚步日益临近，敏感的蚂蚁们已经察觉到了气候的变化，铺道蚁们急于在冬天之前收复失地，这样才能在入冬后发起例行的南征。
铺道蚁蛮族军开始在水流已经日渐较少的溪面上架设浮桥。
由于水流减少，溪面变窄，铺道蚁军架设浮桥的难度有所降低。但同时由于水温降低，很多充当浮桥连接构建的铺道蚁工蚁会很快冻僵，然后被冲走、淹死，又极大增加了非战斗减员。
而随着白昼变短、黑夜变长，蚂蚁们需要在日出后气温变低的情况下，通过晒太阳来补充热量，又缩短了白天可以用来战斗的时间。
总体而言，随着时间推移，局势变得对防守的大头蚁们更加有利。而对进攻方却非常不利，这也是铺道蚁蛮族军着急发动攻势的原因。
但其实，如果铺道蚁蛮族军愿意拖到冬天，那么能够在冬天的天气好时的野外短暂活动的铺道蚁，就将有莫大优势，但显然他们更愿意把这种优势用在南征上，而不是用在收复失地上。
从这天上午开始，已经晒足阳光的铺道蚁，携带着大量浮桥物资，冲入了冰凉溪水中，轻车熟路的构架起浮桥。
但是浮桥却始终无法连接上对岸，严阵以待的大头蚁王国北征军，在得到哨兵警报后，从溪边的新建筑的分巢中出发，在溪岸迎战试图渡河的铺道蚁，将试图延伸浮桥的工蚁通通杀死。
由于浮桥始终搭不上对岸，虽然溪水流淌缓慢，却也不断将浮桥冲向下游。铺道蚁们只能一边被动的延长浮桥长度，一边调集战士在浮桥前端与大头蚁交战，试图冲破阻碍，掩护其他工蚁筑桥。
但在大头蚁王国军坚决的抵抗下，这种企图失败了。随着大量搭建浮桥的铺道蚁工蚁冻僵，浮桥心不甘情不愿的断裂开来，一些蚂蚁落水，一些随着浮桥材料漂流。
他们中的幸运者能够漂回岸边获救，但很多却只能淹死在水中，或登上另一个岸头被敌人杀死。
第一天的攻势，铺道蚁军没能占到任何便宜……