第三回 御剑飞仙
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富贵帝乡，琼楼玉宇，金钱地位，到头来皆如虚空梦一场。
天之道，唯清风徐来，上善若水，方得天长日久。
正所谓天若有情天亦老，凡尘事，太多情丝，诸多愁绪，终不得解脱。世人但求超凡入圣，远离婆娑，需得苦苦求索，而修真者大有人在。可惜上身无当神性泯灭已久，修仙问道之法本无迹可循，唯有亲近自然之法，顺应天时之道，为修真者追捧效法，大成者或可俯仰天地，却仍难脱凡胎，只得一身仙风道骨，逍遥一世罢了。
仙剑，便是此宗之妙法主旨。此宗以剑身为基，以剑气为要，以剑意为精，以剑格为妙。所谓剑身，便是剑的材质，寻常人佩剑多为铜铁所制，乃是借金属坚硬锐利之属性，而剑法愈加高深，便一丝一竹皆可为剑，而无坚不摧;剑气，乃修炼者自身真气充盈，更渡气于剑，使剑招破风凛冽，剑招虽简而剑气纵横纷飞，伤人于无形;剑意，乃剑法之要意，以酒为意，则剑法放荡不羁，以诗为意，则剑法精致脱俗，以情为剑，则剑法飒气豪迈;剑格，正是人剑归一，以身养剑，化剑为魂，此境界便已近悟道了。
仙剑以天地为养，以万物生灵为息，乃系天地造化之精华，与其说是剑道，不如说道法自然，此宗修习者多隐居避世，藏身名山大川，远离凡尘俗世，故而知者甚少，或以为不过民间谣传罢了。时至地元历1840年人魔两届冲突之后，一方面民众的安全感和信赖感受损，一方面百姓对统治者的不满情绪激化，逃避厌世者增多，寻道修仙群体急速发展，各地仙剑宗派林立。
地元历1942年，内乱爆发。起因系霸剑为宗的御剑司首座仙术先生与仙剑为旨的仙剑名家了凡先生的一场激辩。
了凡先生主张顺应天命，无为而治，又批判国家过度干预民生，颁布各类法令规范，实际有违人本，脱离实际，反致民不聊生，实为虎狼之政。剑术先生本以为探讨剑法之道，不想了凡先生天马行空，更妄言朝纲，一时如做针毡，不知如何回应。当时人尊也出席旁听，当即拂袖离去，在场文武百官无不变色。
激辩结束当天，了凡先生就被强行扣留帝都，哪知仙剑一宗早已遍地开花，信众甚多，听闻此事便纷纷造反，以人尊无道，欺压良民为由起事要勤王，当下得到不少民众拥护，一时全国各地出现拥兵自立的情况。
帝都见势不妙，赶紧先释放了凡先生，并发布公文纰漏，一番美化渲染，更争得了凡先生公开解释，引导舆论，很快各地仙剑信众就被炮制成叛国作乱者，大大消解了民间力量的支持，最终在官兵围剿之下逐个被瓦解。
至1949年内乱平息，仙剑一宗死伤大半，幸存者多隐居山林，或至海外岛屿，此宗剑道亦日渐衰落，鲜为人知了。
却说那了凡先生被释放后即率众隐居海外仙山，并将此山命名为思过山，潜心修道，传业诸弟子。但终觉有愧于苍生，不到五十岁便无疾而终，其宗传至大弟子了然手中。
了然秉承师志，继续将仙剑一宗精神发展，提倡亲近自然，除魔卫道，鼓励弟子下山修行，惩恶扬善。
其宗派有一名弟子唤作绝尘，悟性极高，十二岁便可出魂入定，十五岁悟得摄物御风，然而到了十八岁，反而修为停滞不前，终不能顿悟。了然对其寄予厚望，思量再三，便命其下山，入世游历，以求顿悟。
此时正值地元历2008年，适逢魔界举办魔鉴盛会，人尊无忧殿下亦值成年，需的祭拜太庙已告天下太子得立。
此时虽先帝亦在壮年，但此时魔界势力发展愈发壮大，与人界接壤界限越发模糊。尽管两方修好多年，民间交流繁盛，但亦不可掉以轻心，防患未然，否则一朝发难，反陷被动。
无忧殿下将立太子，帝都上下无不欢欣雀跃，一者民众心安，二者三军心定，三者魔界心忌，实为天下太平之幸事。只可惜对于当局人却未必如此。
无忧殿下本为庶出，乃因嫡长子早年意外身亡而侥幸得势，非以才德贤能所得，旁人不说，无忧殿下自己却心中有疙瘩。
原来嫡长子无虑自幼天资过人，博文强记，文治武功无不信手习来，先帝予以厚望，百官亦无不拜服。尽管无忧殿下自幼发奋图强，却总觉头顶有一个永远无法超越的无虑王弟，而这份烦恼却无人能说，无人能晓，而心魔渐生。
富贵帝乡，琼楼玉宇，金钱地位，到头来皆如虚空梦一场。
天之道，唯清风徐来，上善若水，方得天长日久。
正所谓天若有情天亦老，凡尘事，太多情丝，诸多愁绪，终不得解脱。世人但求超凡入圣，远离婆娑，需得苦苦求索，而修真者大有人在。可惜上身无当神性泯灭已久，修仙问道之法本无迹可循，唯有亲近自然之法，顺应天时之道，为修真者追捧效法，大成者或可俯仰天地，却仍难脱凡胎，只得一身仙风道骨，逍遥一世罢了。
仙剑，便是此宗之妙法主旨。此宗以剑身为基，以剑气为要，以剑意为精，以剑格为妙。所谓剑身，便是剑的材质，寻常人佩剑多为铜铁所制，乃是借金属坚硬锐利之属性，而剑法愈加高深，便一丝一竹皆可为剑，而无坚不摧;剑气，乃修炼者自身真气充盈，更渡气于剑，使剑招破风凛冽，剑招虽简而剑气纵横纷飞，伤人于无形;剑意，乃剑法之要意，以酒为意，则剑法放荡不羁，以诗为意，则剑法精致脱俗，以情为剑，则剑法飒气豪迈;剑格，正是人剑归一，以身养剑，化剑为魂，此境界便已近悟道了。
仙剑以天地为养，以万物生灵为息，乃系天地造化之精华，与其说是剑道，不如说道法自然，此宗修习者多隐居避世，藏身名山大川，远离凡尘俗世，故而知者甚少，或以为不过民间谣传罢了。时至地元历1840年人魔两届冲突之后，一方面民众的安全感和信赖感受损，一方面百姓对统治者的不满情绪激化，逃避厌世者增多，寻道修仙群体急速发展，各地仙剑宗派林立。
地元历1942年，内乱爆发。起因系霸剑为宗的御剑司首座仙术先生与仙剑为旨的仙剑名家了凡先生的一场激辩。
了凡先生主张顺应天命，无为而治，又批判国家过度干预民生，颁布各类法令规范，实际有违人本，脱离实际，反致民不聊生，实为虎狼之政。剑术先生本以为探讨剑法之道，不想了凡先生天马行空，更妄言朝纲，一时如做针毡，不知如何回应。当时人尊也出席旁听，当即拂袖离去，在场文武百官无不变色。
激辩结束当天，了凡先生就被强行扣留帝都，哪知仙剑一宗早已遍地开花，信众甚多，听闻此事便纷纷造反，以人尊无道，欺压良民为由起事要勤王，当下得到不少民众拥护，一时全国各地出现拥兵自立的情况。
帝都见势不妙，赶紧先释放了凡先生，并发布公文纰漏，一番美化渲染，更争得了凡先生公开解释，引导舆论，很快各地仙剑信众就被炮制成叛国作乱者，大大消解了民间力量的支持，最终在官兵围剿之下逐个被瓦解。
至1949年内乱平息，仙剑一宗死伤大半，幸存者多隐居山林，或至海外岛屿，此宗剑道亦日渐衰落，鲜为人知了。
却说那了凡先生被释放后即率众隐居海外仙山，并将此山命名为思过山，潜心修道，传业诸弟子。但终觉有愧于苍生，不到五十岁便无疾而终，其宗传至大弟子了然手中。
了然秉承师志，继续将仙剑一宗精神发展，提倡亲近自然，除魔卫道，鼓励弟子下山修行，惩恶扬善。
其宗派有一名弟子唤作绝尘，悟性极高，十二岁便可出魂入定，十五岁悟得摄物御风，然而到了十八岁，反而修为停滞不前，终不能顿悟。了然对其寄予厚望，思量再三，便命其下山，入世游历，以求顿悟。
此时正值地元历2008年，适逢魔界举办魔鉴盛会，人尊无忧殿下亦值成年，需的祭拜太庙已告天下太子得立。
此时虽先帝亦在壮年，但此时魔界势力发展愈发壮大，与人界接壤界限越发模糊。尽管两方修好多年，民间交流繁盛，但亦不可掉以轻心，防患未然，否则一朝发难，反陷被动。
无忧殿下将立太子，帝都上下无不欢欣雀跃，一者民众心安，二者三军心定，三者魔界心忌，实为天下太平之幸事。只可惜对于当局人却未必如此。
无忧殿下本为庶出，乃因嫡长子早年意外身亡而侥幸得势，非以才德贤能所得，旁人不说，无忧殿下自己却心中有疙瘩。
原来嫡长子无虑自幼天资过人，博文强记，文治武功无不信手习来，先帝予以厚望，百官亦无不拜服。尽管无忧殿下自幼发奋图强，却总觉头顶有一个永远无法超越的无虑王弟，而这份烦恼却无人能说，无人能晓，而心魔渐生。