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第227章 百越自古便为秦土，祭武庙
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三十年，十月。
天还未亮，秦始皇便已按规矩祭祀太庙中供奉着的历代先君。他素来勤政，自及冠掌权起便未曾怠惰。他有着雄心壮志，只要能实现他的野心抱负，一切皆可抛。
宗正公孙成捧着绢帛，主持祭祀。既为天子祭祀，三牲牛、羊、豕作为太牢必不可少。祭祀是很庄严肃穆的事，不能有半分差错。
秦自襄公起，乃用駵（liu）驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤。彼时诸侯争霸，周室衰微，各诸侯僭越祭天。历代先君筚路蓝缕，欲谋霸业。故做鄜畤、密畤、上畤、下畤，分别祭祀白帝、青帝、黄帝、炎帝。至此，秦国也有了属于自己的神系。
秦灭六国后，以十月为岁首，故常以十月上宿郊见。同时按照时令，每年四季的仲月进行祭祀。
秦始皇手握玉璧，站在前方行稽首礼。至于文武百官，皆在其后行九拜大礼。很多人都说先秦时期没有跪礼，都是后世为抬高皇帝才有的。实际上自周朝开始，九拜大礼便齐全着呢。只不过这时期跪礼很常见，并无多少侮辱性质。毕竟平时也都是跪坐，就是君跪臣都曾有之。
“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，黄琮礼地；青圭礼东方，赤璋礼南方，白琥礼西方，玄璜礼北方！”
公孙成言罢，抬手跪拜。
数名谒者捧着玉器，恭敬献上。
玉器，同样也是不可或缺的祭品。除去三牲外，最重要的便是玉器。献上玉器后，还得献上做工精美的缯帛作为祭品。盐选用的是上好的安邑池盐，色白如雪颗粒分明。酒选的是云梦黍酒，用的都是最好最贵的。
“献九鼎！”
夏禹九鼎，一一献上。
唯独雍州鼎，新的不像样。
秦始皇踱步向前，自九鼎一一而过。这象征着天下的九鼎，终究是尽归大秦。他转过身来，拂袖而诵：“先祖伯益，助禹治水，受舜赐姓，故为嬴秦先祖。古者禹死，欲传天下于益，启之人因相与攻益而立启。所以，天下本就是我嬴秦的！”
“大秦万年。”
“陛下万年！”
“大秦万年！”
“……”
秦始皇望着九鼎，面露冷意。既然有人喜欢以古论今，那就好好论。有人说秦祖曾为周天子马夫，代周而行是为以下犯上。如此那就得掰扯掰扯，禹帝时期本就打算禅位给伯益。是夏启发动军事政变，夺取了伯益的位置，自此开启了家天下。所以说，这天下本就该属于秦嬴！
后排的廷臣面面相觑，不明所以。皇帝提及此事，必然是有其缘由。不仅仅是为了宣扬秦国统治的合法性，绝对还有深层次的含义。
那么……是何原因？
“报！！！”
谒者慌忙趋步入太庙。
“何事如此惊慌？”
“武信侯南征得神石，已运至宫中。”
“神石？”
秦始皇佯装不解，拂袖轻挥。
“抬进来！”
李斯面色如常，毫不在意，因为以后岭南发现的神石会越来越多。高端的侵略往往不是甲兵，而是无形中的文化民俗。秦国夺取岭南，是要将其彻底并为秦国郡县。曾经的南蛮越人，也将归顺为秦人。所以，便要在潜移默化中改变越人，让他们认可自己的身份。
所以，蒙毅便献上一策。
借助鬼神，给越人洗脑！
伴随着瓮声瓮气的哼哧声，数位武士扛着巨石。落地时，群臣皆是心头一颤。谒者连忙撤去上面覆盖着的布帛，一排晦涩古字跃然于上。
“这是何字？”
“似是禹帝所书古字？”
“禹帝曾书石壁篆文，是有些像。”
“是了，是在南郡岳麓山。”
“形似蝌蚪，是禹之古字！”
“太史令！”
“臣在。”
“可否解读？”
“臣试试。”胡毋敬向前而行，仔细观察巨石上所刻文字，而后缓缓道：“天下大水，殃及九州。大费（伯益）至扬，治水南拓，故赐姓嬴。岭南之土，世代为嬴。这……”
胡毋敬瞠目结舌的向后退去，若非有人搀扶，只怕会当场昏厥过去。这样的考古发现，不论何时都是相当炸裂的。要搁后世，相当于是在白宫挖石油挖出来块石碑，上书：美洲自古是我大秦国土。
霎那间，全场哗然。
数位老儒连忙上前围观。
一个个皆是满脸错愕。
他们的世界观，崩塌了……
好好好，岭南也是秦国的固有领土？
老秦人世居西戎，和越地隔了十万八千里。要说楚人和岭南有关系，还有点说头，可这事还能轮到秦国？
“太史令，你可确定？”
“臣不敢妄言！”
胡毋敬抬手作揖。
他就是觉得有点奇怪，依他所见这神石和字迹的确没问题。可他心里总觉得有些古怪，甚至这套操作都很眼熟，天下能有这么巧的事？
胡毋敬也算是精通史学，诸侯各国史书皆是倒背如流。就这段石刻来说，的确有部分与史书能对的上。伯益的确协助禹帝治水有功，而后被赐姓为嬴。可真的曾前往扬州治水，还把岭南封给了伯益？
“如此，便都说的通了。”蒙毅坚定走出，认真道：“臣闻越国先祖为少康庶子无余，故越以奉守禹之祀。后越被楚灭，分布岭南各地，如东瓯、闽越、梅部……皆为禹之苗裔。岭南越人，便是秦嬴先祖伯益带去的。他们世代为秦嬴守护越土，只待秦嬴后人至岭南取回旧土。”
“……”
“……”
“……”
蒙毅此言一出，震惊四座。
本就濒临破碎的世界观，彻底崩塌。
还带这么套用的？
的确，史书确有记载越为大禹苗裔。可问题在于时隔两千多年，是真是假也没人能说的清。关键是，还能说出越人给秦国守候封地的鬼话来？
骗哥们可以，别骗自己啊！
“臣亦有所闻。”
“丞相有何高见？”
李斯手握一尺二寸紫玉圭，抬手作揖道：“秦嬴先祖伯益擅治水，还曾为禹帝虞官。其擅造井，而岭南便有不少水井，或许便是伯益带去的。”
“李相说的对。”
“对对对，太对了！”
“伯益还曾于南方开垦荒地，种植水稻。所以，岭南越人食稻便是自其始！”
“还有！”郎中令任嚣也是出面作揖，“臣听闻，岭南各部以虫兽为图腾。有水牛、蜜蜂、蛇、蟒、蛙……而伯益本就掌管山泽，负责繁育鸟兽。或许便是因为伯益为遭受水患的越地繁育鸟兽，所以各部以此为图腾！”
“对对对，西瓯图腾就为蛙神。相传古之岭南洪水泛滥，天旱酷热，禾苗枯槁。故祭祀蛙神，认为蛙神能驭洪水战胜水患。而伯益擅养蛙，故有此一说！”
“臣记得，禹巡行四渎，与益、夔共谋，行到名山大泽，招其神而问之：山川脉理金玉所有鸟兽昆虫之类，及八方之民族，殊国异域土地里数。使益疏而记之，命曰《山海经》。似乎，便有提到此事！”
“……”
这些是真的吗？
没人能下定论。
看似都很合理，实则根本经不起推敲。就他们说的，也只是生搬硬套而已。望着他们急于表现自己，胡毋敬只感到脊背发凉。
他作为太史令，主要就是负责修录史书。他估摸着这颗神石都是假的，只是没有证据。现在群臣皆如此，已是无力回天。他素来是恪守史官的节操，不依喜恶只依史而书。却没曾想，皇帝恰恰就利用了他这点。
“善！”
秦始皇拂袖轻挥。
“太史令！”
“臣在。”
胡毋敬提笔走出，抬手便于帛书上快速书写，“维三十年十月，武信侯使人自岭南还，献神石，曰：天下大水，殃及九州。大费至扬，治水南拓，故赐姓嬴。岭南之土，世代为嬴。”
落笔时，胡毋敬只觉胸口好似压着块巨石。昔日他就以秉笔直书而扬名诸侯，皆知他凡落笔成书绝不更改一字。这些年来，他也始终恪守史官的操守。可自黑夫入咸阳后，他却间接成了帮凶。纵然他知晓有问题，可却不得不秉笔直书！
“善！”
秦始皇拂袖挥手。
数名武士扛着帝辇而来。
坐上去后，武士便扛着他而去。
冯去疾与李斯对视了眼，紧随其后。他们混迹官场多年，知道皇帝的心思。秦国若要动真格的，这岭南百越说灭也就灭了。
灭越容易，治越难！
秦始皇思索再三，决定采用怀柔之策也是这道理。能不战而屈人之兵，兵不血刃的拿下岭南自是最好。减少损失，还能便于后续治理。
此次大费周章，整这么出就是为了治越。用文化潜移默化的改变越人，不出三代便可令他们归心于秦。
这时就体现出小说家的重要性，他们需要根据现有史料编写成书，主要就是描述伯益南拓帮助越人治理水患，饲养鸟兽。而后被越人君长视作神灵，将鸟兽视作图腾。
书名也已定下，就叫《伯益传》！
所以，焚书哪有编书香？
秦国现在掌握着绝对的话语权，只要小说家稍微润色番，便可将黑的说成是白的。主要伯益都是两千年前的人，如何能辨别真假？
你说是假的？
岭南出土的大量文物不是假的吧？
各种石刻，都表明伯益曾来过！
……
……
按理说，祭祀完太庙也就结束了。只是今年有所不同，毕竟武庙已建立完毕，就建于太庙之下。四周皆有持戟卫士守护，充斥着这股肃杀之气。
武庙建造的并不奢靡，低调内敛。跨过门槛，殿内干净的几乎是一尘不染。墨玉铺设的地板，更添肃穆。
最深处正坐于王座之上的，便是秦襄公。不过这王座略有不同，后方如孔雀开屏插着六把利剑。秦献公正坐于上，双手握剑直插地面。
高高挂着的帛图，仅仅只写了一字。
武！
在襄公旁边，则站着位披甲佩冠的将军。从其容貌来看，自然便是武成侯王翦。能作为武庙配祀，当世也就唯有王翦有这资格。
左右两侧，各立十八位名将大贤。只是因为都已作古，无法辨明。秦国以六为吉数，所以便追三十六人入武庙。以此彰显秦国的正统地位，同时也是借此收各地民心。
秦始皇一步步来至襄公俑前，面前的四方铜鼎插着通天香。他亲自点燃根长香，再恭敬献上。
奉常公孙成手握帛书，转身宣告：“秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有馀载，至始皇乃能并冠带之伦。故今日追封为秦烈襄王，享武庙主祭！秦嬴不绝，香火不绝！”
“臣等拜见秦烈襄王！”
群臣同时皆行拜礼。
谥（shi）号皆有讲究，像昭、烈、襄、庄、武、文皆是美谥褒谥。比如说烈，有功安民曰烈，秉德遵业曰烈，圣功广大曰烈，海外有截曰烈。至于说襄，则是辟地有德曰襄，甲胄有劳曰襄……
不过，从秦始皇自号为始皇帝便废除谥法。因为在他看来，所谓谥法便是子议父臣议君，甚无谓，朕弗取焉。
朕便是始皇帝，无需谥号！
后世则以计数，二世三世至于万世，传之无穷！
因为，无人有资格评价他！
这回追封，也是破例。
秦始皇则转过身来，目光自这些武将大贤一一掠过。有的是功成身退，有的是身首异处三族被坑杀。他们皆是有能之辈，却未能遇到明主。
谒者是时候送来酒樽。
秦始皇端起酒樽，遥望群臣，缓缓开口道：“古之诸侯相诛伐，天下共苦战斗不休。寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。此酒朕不当孤饮，且请诸君共饮！”
言罢，便将浊酒洒在地上。
“此酒，祭商君变法！”
“此酒，祭武信君连横！”
“此酒，祭武安君拓土！”
“此酒，祭秦开大破东胡！”
“此酒，祭李牧大破匈奴！”
“……”
秦始皇长舒口气。
群臣皆是看着他。
眸中带着期待与敬畏。
“吾秦既为诸夏正统，故立武庙缅怀历代先君。凡于诸夏有功者，皆可入武庙！诸侯之地，已为秦土。诸侯之臣，已为秦臣。诸侯之人，自当为吾秦黔首！”
“大秦万年，陛下万年！”
“大秦万年，陛下万年！”
以冯去疾为首的百官，纷纷叩拜。
有朝一日，他们也能配享武庙！
【pS：第一更送到，四千字大章】
三十年，十月。
天还未亮，秦始皇便已按规矩祭祀太庙中供奉着的历代先君。他素来勤政，自及冠掌权起便未曾怠惰。他有着雄心壮志，只要能实现他的野心抱负，一切皆可抛。
宗正公孙成捧着绢帛，主持祭祀。既为天子祭祀，三牲牛、羊、豕作为太牢必不可少。祭祀是很庄严肃穆的事，不能有半分差错。
秦自襄公起，乃用駵（liu）驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤。彼时诸侯争霸，周室衰微，各诸侯僭越祭天。历代先君筚路蓝缕，欲谋霸业。故做鄜畤、密畤、上畤、下畤，分别祭祀白帝、青帝、黄帝、炎帝。至此，秦国也有了属于自己的神系。
秦灭六国后，以十月为岁首，故常以十月上宿郊见。同时按照时令，每年四季的仲月进行祭祀。
秦始皇手握玉璧，站在前方行稽首礼。至于文武百官，皆在其后行九拜大礼。很多人都说先秦时期没有跪礼，都是后世为抬高皇帝才有的。实际上自周朝开始，九拜大礼便齐全着呢。只不过这时期跪礼很常见，并无多少侮辱性质。毕竟平时也都是跪坐，就是君跪臣都曾有之。
“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，黄琮礼地；青圭礼东方，赤璋礼南方，白琥礼西方，玄璜礼北方！”
公孙成言罢，抬手跪拜。
数名谒者捧着玉器，恭敬献上。
玉器，同样也是不可或缺的祭品。除去三牲外，最重要的便是玉器。献上玉器后，还得献上做工精美的缯帛作为祭品。盐选用的是上好的安邑池盐，色白如雪颗粒分明。酒选的是云梦黍酒，用的都是最好最贵的。
“献九鼎！”
夏禹九鼎，一一献上。
唯独雍州鼎，新的不像样。
秦始皇踱步向前，自九鼎一一而过。这象征着天下的九鼎，终究是尽归大秦。他转过身来，拂袖而诵：“先祖伯益，助禹治水，受舜赐姓，故为嬴秦先祖。古者禹死，欲传天下于益，启之人因相与攻益而立启。所以，天下本就是我嬴秦的！”
“大秦万年。”
“陛下万年！”
“大秦万年！”
“……”
秦始皇望着九鼎，面露冷意。既然有人喜欢以古论今，那就好好论。有人说秦祖曾为周天子马夫，代周而行是为以下犯上。如此那就得掰扯掰扯，禹帝时期本就打算禅位给伯益。是夏启发动军事政变，夺取了伯益的位置，自此开启了家天下。所以说，这天下本就该属于秦嬴！
后排的廷臣面面相觑，不明所以。皇帝提及此事，必然是有其缘由。不仅仅是为了宣扬秦国统治的合法性，绝对还有深层次的含义。
那么……是何原因？
“报！！！”
谒者慌忙趋步入太庙。
“何事如此惊慌？”
“武信侯南征得神石，已运至宫中。”
“神石？”
秦始皇佯装不解，拂袖轻挥。
“抬进来！”
李斯面色如常，毫不在意，因为以后岭南发现的神石会越来越多。高端的侵略往往不是甲兵，而是无形中的文化民俗。秦国夺取岭南，是要将其彻底并为秦国郡县。曾经的南蛮越人，也将归顺为秦人。所以，便要在潜移默化中改变越人，让他们认可自己的身份。
所以，蒙毅便献上一策。
借助鬼神，给越人洗脑！
伴随着瓮声瓮气的哼哧声，数位武士扛着巨石。落地时，群臣皆是心头一颤。谒者连忙撤去上面覆盖着的布帛，一排晦涩古字跃然于上。
“这是何字？”
“似是禹帝所书古字？”
“禹帝曾书石壁篆文，是有些像。”
“是了，是在南郡岳麓山。”
“形似蝌蚪，是禹之古字！”
“太史令！”
“臣在。”
“可否解读？”
“臣试试。”胡毋敬向前而行，仔细观察巨石上所刻文字，而后缓缓道：“天下大水，殃及九州。大费（伯益）至扬，治水南拓，故赐姓嬴。岭南之土，世代为嬴。这……”
胡毋敬瞠目结舌的向后退去，若非有人搀扶，只怕会当场昏厥过去。这样的考古发现，不论何时都是相当炸裂的。要搁后世，相当于是在白宫挖石油挖出来块石碑，上书：美洲自古是我大秦国土。
霎那间，全场哗然。
数位老儒连忙上前围观。
一个个皆是满脸错愕。
他们的世界观，崩塌了……
好好好，岭南也是秦国的固有领土？
老秦人世居西戎，和越地隔了十万八千里。要说楚人和岭南有关系，还有点说头，可这事还能轮到秦国？
“太史令，你可确定？”
“臣不敢妄言！”
胡毋敬抬手作揖。
他就是觉得有点奇怪，依他所见这神石和字迹的确没问题。可他心里总觉得有些古怪，甚至这套操作都很眼熟，天下能有这么巧的事？
胡毋敬也算是精通史学，诸侯各国史书皆是倒背如流。就这段石刻来说，的确有部分与史书能对的上。伯益的确协助禹帝治水有功，而后被赐姓为嬴。可真的曾前往扬州治水，还把岭南封给了伯益？
“如此，便都说的通了。”蒙毅坚定走出，认真道：“臣闻越国先祖为少康庶子无余，故越以奉守禹之祀。后越被楚灭，分布岭南各地，如东瓯、闽越、梅部……皆为禹之苗裔。岭南越人，便是秦嬴先祖伯益带去的。他们世代为秦嬴守护越土，只待秦嬴后人至岭南取回旧土。”
“……”
“……”
“……”
蒙毅此言一出，震惊四座。
本就濒临破碎的世界观，彻底崩塌。
还带这么套用的？
的确，史书确有记载越为大禹苗裔。可问题在于时隔两千多年，是真是假也没人能说的清。关键是，还能说出越人给秦国守候封地的鬼话来？
骗哥们可以，别骗自己啊！
“臣亦有所闻。”
“丞相有何高见？”
李斯手握一尺二寸紫玉圭，抬手作揖道：“秦嬴先祖伯益擅治水，还曾为禹帝虞官。其擅造井，而岭南便有不少水井，或许便是伯益带去的。”
“李相说的对。”
“对对对，太对了！”
“伯益还曾于南方开垦荒地，种植水稻。所以，岭南越人食稻便是自其始！”
“还有！”郎中令任嚣也是出面作揖，“臣听闻，岭南各部以虫兽为图腾。有水牛、蜜蜂、蛇、蟒、蛙……而伯益本就掌管山泽，负责繁育鸟兽。或许便是因为伯益为遭受水患的越地繁育鸟兽，所以各部以此为图腾！”
“对对对，西瓯图腾就为蛙神。相传古之岭南洪水泛滥，天旱酷热，禾苗枯槁。故祭祀蛙神，认为蛙神能驭洪水战胜水患。而伯益擅养蛙，故有此一说！”
“臣记得，禹巡行四渎，与益、夔共谋，行到名山大泽，招其神而问之：山川脉理金玉所有鸟兽昆虫之类，及八方之民族，殊国异域土地里数。使益疏而记之，命曰《山海经》。似乎，便有提到此事！”
“……”
这些是真的吗？
没人能下定论。
看似都很合理，实则根本经不起推敲。就他们说的，也只是生搬硬套而已。望着他们急于表现自己，胡毋敬只感到脊背发凉。
他作为太史令，主要就是负责修录史书。他估摸着这颗神石都是假的，只是没有证据。现在群臣皆如此，已是无力回天。他素来是恪守史官的节操，不依喜恶只依史而书。却没曾想，皇帝恰恰就利用了他这点。
“善！”
秦始皇拂袖轻挥。
“太史令！”
“臣在。”
胡毋敬提笔走出，抬手便于帛书上快速书写，“维三十年十月，武信侯使人自岭南还，献神石，曰：天下大水，殃及九州。大费至扬，治水南拓，故赐姓嬴。岭南之土，世代为嬴。”
落笔时，胡毋敬只觉胸口好似压着块巨石。昔日他就以秉笔直书而扬名诸侯，皆知他凡落笔成书绝不更改一字。这些年来，他也始终恪守史官的操守。可自黑夫入咸阳后，他却间接成了帮凶。纵然他知晓有问题，可却不得不秉笔直书！
“善！”
秦始皇拂袖挥手。
数名武士扛着帝辇而来。
坐上去后，武士便扛着他而去。
冯去疾与李斯对视了眼，紧随其后。他们混迹官场多年，知道皇帝的心思。秦国若要动真格的，这岭南百越说灭也就灭了。
灭越容易，治越难！
秦始皇思索再三，决定采用怀柔之策也是这道理。能不战而屈人之兵，兵不血刃的拿下岭南自是最好。减少损失，还能便于后续治理。
此次大费周章，整这么出就是为了治越。用文化潜移默化的改变越人，不出三代便可令他们归心于秦。
这时就体现出小说家的重要性，他们需要根据现有史料编写成书，主要就是描述伯益南拓帮助越人治理水患，饲养鸟兽。而后被越人君长视作神灵，将鸟兽视作图腾。
书名也已定下，就叫《伯益传》！
所以，焚书哪有编书香？
秦国现在掌握着绝对的话语权，只要小说家稍微润色番，便可将黑的说成是白的。主要伯益都是两千年前的人，如何能辨别真假？
你说是假的？
岭南出土的大量文物不是假的吧？
各种石刻，都表明伯益曾来过！
……
……
按理说，祭祀完太庙也就结束了。只是今年有所不同，毕竟武庙已建立完毕，就建于太庙之下。四周皆有持戟卫士守护，充斥着这股肃杀之气。
武庙建造的并不奢靡，低调内敛。跨过门槛，殿内干净的几乎是一尘不染。墨玉铺设的地板，更添肃穆。
最深处正坐于王座之上的，便是秦襄公。不过这王座略有不同，后方如孔雀开屏插着六把利剑。秦献公正坐于上，双手握剑直插地面。
高高挂着的帛图，仅仅只写了一字。
武！
在襄公旁边，则站着位披甲佩冠的将军。从其容貌来看，自然便是武成侯王翦。能作为武庙配祀，当世也就唯有王翦有这资格。
左右两侧，各立十八位名将大贤。只是因为都已作古，无法辨明。秦国以六为吉数，所以便追三十六人入武庙。以此彰显秦国的正统地位，同时也是借此收各地民心。
秦始皇一步步来至襄公俑前，面前的四方铜鼎插着通天香。他亲自点燃根长香，再恭敬献上。
奉常公孙成手握帛书，转身宣告：“秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有馀载，至始皇乃能并冠带之伦。故今日追封为秦烈襄王，享武庙主祭！秦嬴不绝，香火不绝！”
“臣等拜见秦烈襄王！”
群臣同时皆行拜礼。
谥（shi）号皆有讲究，像昭、烈、襄、庄、武、文皆是美谥褒谥。比如说烈，有功安民曰烈，秉德遵业曰烈，圣功广大曰烈，海外有截曰烈。至于说襄，则是辟地有德曰襄，甲胄有劳曰襄……
不过，从秦始皇自号为始皇帝便废除谥法。因为在他看来，所谓谥法便是子议父臣议君，甚无谓，朕弗取焉。
朕便是始皇帝，无需谥号！
后世则以计数，二世三世至于万世，传之无穷！
因为，无人有资格评价他！
这回追封，也是破例。
秦始皇则转过身来，目光自这些武将大贤一一掠过。有的是功成身退，有的是身首异处三族被坑杀。他们皆是有能之辈，却未能遇到明主。
谒者是时候送来酒樽。
秦始皇端起酒樽，遥望群臣，缓缓开口道：“古之诸侯相诛伐，天下共苦战斗不休。寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。此酒朕不当孤饮，且请诸君共饮！”
言罢，便将浊酒洒在地上。
“此酒，祭商君变法！”
“此酒，祭武信君连横！”
“此酒，祭武安君拓土！”
“此酒，祭秦开大破东胡！”
“此酒，祭李牧大破匈奴！”
“……”
秦始皇长舒口气。
群臣皆是看着他。
眸中带着期待与敬畏。
“吾秦既为诸夏正统，故立武庙缅怀历代先君。凡于诸夏有功者，皆可入武庙！诸侯之地，已为秦土。诸侯之臣，已为秦臣。诸侯之人，自当为吾秦黔首！”
“大秦万年，陛下万年！”
“大秦万年，陛下万年！”
以冯去疾为首的百官，纷纷叩拜。
有朝一日，他们也能配享武庙！
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