第六回 南烨初识蔡文姬 收徒拜师字光华（11）
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蔡邕收了南烨这个弟子自然不用再搬家。心情大好的蔡邕让蔡琰准备了一壶酒和几个小菜，留南烨在家吃晚饭，还让蔡琰在一旁抚琴作陪。
南烨一见蔡琰取出的焦尾琴马上又是两眼放光，心道：“未来老丈人家的宝贝还真不少！”
宝物：焦尾琴，古代四大名琴之一。与其他三张琴相比，“焦尾”琴名直白无华，但其身世非同寻常，皆因此琴系东汉名人蔡邕所创制。蔡邕在亡命江海、远迹吴会时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。装备后魅力+5。该宝物与蔡邕绑定，将星高于392方可装备。
南烨目前的宝物栏中装备的是控星手柄，刚才拿到《道德经》时他就发现自己的智力并没有增加。看来收集再多的宝物装备不上也是白搭，所以他也不太眼红焦尾琴，赞了两声好琴之后便坐下来饮酒听琴。
蔡琰本就琴技高超，再加上焦尾琴音质清脆悦耳，一曲《高山流水》弹出来宛如置身群山之中，河流之畔，当真是一种享受。
蔡邕一边听琴饮酒一边就问起南烨身世。他将南烨当成了未来女婿，当然要问问家中还有何人。南烨早就编好一套说辞，应付起来倒也轻松自如。问着问着蔡邕突然想到一个问题，便道：“南法师可有表字？”
南烨直言道：“年幼，无表。还请劳烦先生替我取一表字可好？”
南烨知道古人都有名有字，可自己一个现代人哪儿来的表字？又加上别人一直称他法师，也没人问起他的字，所以就一直没取。如今他拜蔡邕为师，总不好让蔡邕也一直叫自己法师。也难怪蔡邕会问这个问题。
表字通常是父母或师长所取，通常与本名意义相关。南烨让蔡邕取字正说明认同这个老师，所以蔡邕不但没有推辞反而十分开心道：“烨者，光辉灿烂，又有日光月华之意。南法师远道而来传道授法，正如日月光华普照世人，便取光华二字如何？”
“南烨，南光华……”南烨分辨不出这字是好是坏，心中默念两遍觉得还算上口便称谢道：“多谢先生赐字。日后先生和昭姬称我表字便是，切莫再叫法师。”
蔡邕点了点头与南烨又聊了一阵，直到天色渐晚，南烨这才起身告辞。蔡琰代蔡邕将南烨送到门口道：“法师明日讲法，奴家可以去听吗？”
南烨假装怒道：“怎么又叫法师？不是说好我们互称表字嘛！我那里昭姬想去便去，何必再问？我若有空也会常来拜见先生，学习书法，昭姬可莫要烦我才好。”
蔡琰面色微红道：“奴家怎么会烦呢？光华不要嫌奴家才是。”
蔡邕在院子里见女儿和南烨站在门口依依不舍眼中带笑。他也希望自己的女儿再嫁能有个好归宿。今日见南烨对女儿彬彬有礼并不嫌弃女儿是已嫁之身自然非常欣慰。
南烨回客栈的一路上都想着今日蔡琰的一颦一笑。旁边的李岳见他时而皱眉时而傻笑也不敢多问，还以为法师又在练什么法术呢。
一夜无话，第二日一早那一百余个新收的弟子和蔡琰就都到了客栈门外。客栈老板自然知道南烨法师大名不会驱赶这些人，可是南烨却不好意思总是占着人家的地盘办公。
由于灵帝赏赐的宅院还没收拾好，南烨便领着一群人上了擂台，反正这擂台闲着也是闲着，还不如废物利用。周围百姓见南法师领着一大群人上了擂台以为又有热闹看了，便都围在擂台周围不肯散去。
南烨被人围观已经成了习惯，也不以为意。对台上众人道：“科学大道门类众多，据我所知便有语文、数学、英语、物理、化学、历史、美术、音乐、体育、生物等等。我之所长乃是数学、物理两门，其余各科只是略有涉猎。所以我今日除了告诉诸位第一道法题的奥秘外，便是讲解数学。
西方有位圣人高斯说：‘数学是科学之首。’另一位圣人马克思说：‘一门科学，只有当它成功地运用数学时，才能达到真正完善的地步。’还有一位圣人培根说‘历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细。’由此可见数学在各门科学中的重要作用。
那什么是数学呢？就是我等常说的算术。只有先将数学打好基础，修习科学之道才能事半功倍。为了让大家学好数学，我特意制作了一套教具。李岳，将我之前准备的纸牌发下去。”
南烨林林总总讲了半天，听课的弟子们还没来得及用笔记，就见李岳、姚成抬着一个大木箱上了擂台。然后一人发了一摞纸片，南烨手中也拿了一摞。
蔡琰好奇的看着手中的纸片，数了数一共54张，每张的大小剪裁一致，上面画着不同图案。主要的图案有四种分别是梅兰竹菊，这些四种图案都画在正中，边角还画有不同的符号。其中又有两张纸片与众不同，一张上画着＋―两个图案，另一张上画着×÷两个图案。
没错，这就是南烨想到的发明——扑克牌。只不过这扑克牌被南烨做了改良，不光是将????变成了花中四君子梅、兰、竹、菊，还将JQKA变成了XYZ1，大小王也用＋―×÷四则运算符号代替了。可以说改良成了一副数学扑克。
拿到纸牌后好奇的可不光是蔡琰一个，所有人都不知道这些纸片是做什么用的，更不知道那些符号是什么意思。于是趁着李岳发牌，便悄声议论起来。
“这位兄弟，你说这上面画的什么？”
“俺也不知道啊！这位兄台，你觉得呢？”
“法师的法术玄妙，我估计这是法师画的符咒。”
“嗯~言之有理！就是不知道这些符咒是能驱鬼还是能避邪。”
“你没看上面的画不一样嘛！想必是有些能驱鬼，有些能避邪。”
“果然如此，让我也看看你的。咦？我等手中的这些符咒怎么都一样啊？”
“还真是如此。想必都是法师一个人画的吧！”
“不对吧！我们有一百五十余人，每人手中有符咒五十四张，那总共就是……反正就是很多很多，法师一个人画的过来吗？”
“这你就不懂了！法师神通广大，用笔一挥，千百张符咒瞬息而就，根本用不了多少工夫。”
……
听着众人的议论，南烨心中感慨：“没文化，真可怕！”为了快速制作这些纸牌，南烨确实用了一些手段，就是雕版印刷。
雕版印刷技术虽然始于隋朝，可是印玺早在商殷时代就出现了，汉代自然也就不乏雕刻印章的工匠。南烨只要设计好了图样，然后交给这些工匠当成大号印章来雕刻就可以了。只要五十四张牌的模具雕好了，印牌、裁剪就容易多了。
见所有弟子都拿到了纸牌，南烨道：“我知道诸位心中有很多疑问，现在我就来讲一下这套纸片的用法。首先要说这不是什么符咒，而是叫纸牌。每个人手中的纸牌都是一模一样的，上面画的都是兰竹菊梅，分别代表春夏秋冬四季。这画好坏不重要，重要的是边角上的符号。下面就让我们认识一下这些符号。”
说罢南烨抽出一张梅花1在众人面前展示了一下道：“这角上的一竖就代表数字一，所以这张牌可以叫做梅花1或是冬梅1……”（未完待续）
蔡邕收了南烨这个弟子自然不用再搬家。心情大好的蔡邕让蔡琰准备了一壶酒和几个小菜，留南烨在家吃晚饭，还让蔡琰在一旁抚琴作陪。
南烨一见蔡琰取出的焦尾琴马上又是两眼放光，心道：“未来老丈人家的宝贝还真不少！”
宝物：焦尾琴，古代四大名琴之一。与其他三张琴相比，“焦尾”琴名直白无华，但其身世非同寻常，皆因此琴系东汉名人蔡邕所创制。蔡邕在亡命江海、远迹吴会时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。装备后魅力+5。该宝物与蔡邕绑定，将星高于392方可装备。
南烨目前的宝物栏中装备的是控星手柄，刚才拿到《道德经》时他就发现自己的智力并没有增加。看来收集再多的宝物装备不上也是白搭，所以他也不太眼红焦尾琴，赞了两声好琴之后便坐下来饮酒听琴。
蔡琰本就琴技高超，再加上焦尾琴音质清脆悦耳，一曲《高山流水》弹出来宛如置身群山之中，河流之畔，当真是一种享受。
蔡邕一边听琴饮酒一边就问起南烨身世。他将南烨当成了未来女婿，当然要问问家中还有何人。南烨早就编好一套说辞，应付起来倒也轻松自如。问着问着蔡邕突然想到一个问题，便道：“南法师可有表字？”
南烨直言道：“年幼，无表。还请劳烦先生替我取一表字可好？”
南烨知道古人都有名有字，可自己一个现代人哪儿来的表字？又加上别人一直称他法师，也没人问起他的字，所以就一直没取。如今他拜蔡邕为师，总不好让蔡邕也一直叫自己法师。也难怪蔡邕会问这个问题。
表字通常是父母或师长所取，通常与本名意义相关。南烨让蔡邕取字正说明认同这个老师，所以蔡邕不但没有推辞反而十分开心道：“烨者，光辉灿烂，又有日光月华之意。南法师远道而来传道授法，正如日月光华普照世人，便取光华二字如何？”
“南烨，南光华……”南烨分辨不出这字是好是坏，心中默念两遍觉得还算上口便称谢道：“多谢先生赐字。日后先生和昭姬称我表字便是，切莫再叫法师。”
蔡邕点了点头与南烨又聊了一阵，直到天色渐晚，南烨这才起身告辞。蔡琰代蔡邕将南烨送到门口道：“法师明日讲法，奴家可以去听吗？”
南烨假装怒道：“怎么又叫法师？不是说好我们互称表字嘛！我那里昭姬想去便去，何必再问？我若有空也会常来拜见先生，学习书法，昭姬可莫要烦我才好。”
蔡琰面色微红道：“奴家怎么会烦呢？光华不要嫌奴家才是。”
蔡邕在院子里见女儿和南烨站在门口依依不舍眼中带笑。他也希望自己的女儿再嫁能有个好归宿。今日见南烨对女儿彬彬有礼并不嫌弃女儿是已嫁之身自然非常欣慰。
南烨回客栈的一路上都想着今日蔡琰的一颦一笑。旁边的李岳见他时而皱眉时而傻笑也不敢多问，还以为法师又在练什么法术呢。
一夜无话，第二日一早那一百余个新收的弟子和蔡琰就都到了客栈门外。客栈老板自然知道南烨法师大名不会驱赶这些人，可是南烨却不好意思总是占着人家的地盘办公。
由于灵帝赏赐的宅院还没收拾好，南烨便领着一群人上了擂台，反正这擂台闲着也是闲着，还不如废物利用。周围百姓见南法师领着一大群人上了擂台以为又有热闹看了，便都围在擂台周围不肯散去。
南烨被人围观已经成了习惯，也不以为意。对台上众人道：“科学大道门类众多，据我所知便有语文、数学、英语、物理、化学、历史、美术、音乐、体育、生物等等。我之所长乃是数学、物理两门，其余各科只是略有涉猎。所以我今日除了告诉诸位第一道法题的奥秘外，便是讲解数学。
西方有位圣人高斯说：‘数学是科学之首。’另一位圣人马克思说：‘一门科学，只有当它成功地运用数学时，才能达到真正完善的地步。’还有一位圣人培根说‘历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细。’由此可见数学在各门科学中的重要作用。
那什么是数学呢？就是我等常说的算术。只有先将数学打好基础，修习科学之道才能事半功倍。为了让大家学好数学，我特意制作了一套教具。李岳，将我之前准备的纸牌发下去。”
南烨林林总总讲了半天，听课的弟子们还没来得及用笔记，就见李岳、姚成抬着一个大木箱上了擂台。然后一人发了一摞纸片，南烨手中也拿了一摞。
蔡琰好奇的看着手中的纸片，数了数一共54张，每张的大小剪裁一致，上面画着不同图案。主要的图案有四种分别是梅兰竹菊，这些四种图案都画在正中，边角还画有不同的符号。其中又有两张纸片与众不同，一张上画着＋―两个图案，另一张上画着×÷两个图案。
没错，这就是南烨想到的发明——扑克牌。只不过这扑克牌被南烨做了改良，不光是将????变成了花中四君子梅、兰、竹、菊，还将JQKA变成了XYZ1，大小王也用＋―×÷四则运算符号代替了。可以说改良成了一副数学扑克。
拿到纸牌后好奇的可不光是蔡琰一个，所有人都不知道这些纸片是做什么用的，更不知道那些符号是什么意思。于是趁着李岳发牌，便悄声议论起来。
“这位兄弟，你说这上面画的什么？”
“俺也不知道啊！这位兄台，你觉得呢？”
“法师的法术玄妙，我估计这是法师画的符咒。”
“嗯~言之有理！就是不知道这些符咒是能驱鬼还是能避邪。”
“你没看上面的画不一样嘛！想必是有些能驱鬼，有些能避邪。”
“果然如此，让我也看看你的。咦？我等手中的这些符咒怎么都一样啊？”
“还真是如此。想必都是法师一个人画的吧！”
“不对吧！我们有一百五十余人，每人手中有符咒五十四张，那总共就是……反正就是很多很多，法师一个人画的过来吗？”
“这你就不懂了！法师神通广大，用笔一挥，千百张符咒瞬息而就，根本用不了多少工夫。”
……
听着众人的议论，南烨心中感慨：“没文化，真可怕！”为了快速制作这些纸牌，南烨确实用了一些手段，就是雕版印刷。
雕版印刷技术虽然始于隋朝，可是印玺早在商殷时代就出现了，汉代自然也就不乏雕刻印章的工匠。南烨只要设计好了图样，然后交给这些工匠当成大号印章来雕刻就可以了。只要五十四张牌的模具雕好了，印牌、裁剪就容易多了。
见所有弟子都拿到了纸牌，南烨道：“我知道诸位心中有很多疑问，现在我就来讲一下这套纸片的用法。首先要说这不是什么符咒，而是叫纸牌。每个人手中的纸牌都是一模一样的，上面画的都是兰竹菊梅，分别代表春夏秋冬四季。这画好坏不重要，重要的是边角上的符号。下面就让我们认识一下这些符号。”
说罢南烨抽出一张梅花1在众人面前展示了一下道：“这角上的一竖就代表数字一，所以这张牌可以叫做梅花1或是冬梅1……”（未完待续）