第20章足球的魅力
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“错在哪里了。”叫寻泽好奇的看着高俅问。
“错在没有本事，没有功绩。”高俅对着叫寻泽说道，“即便是一个幸臣，只要能做出功绩，那么后人只会记得你的功绩，而不会记得你是怎么上位的。就像是改良了造纸术的蔡侯（蔡伦），他不仅起于微末，而且还是依靠进入禁中侍奉贵人才能执掌尚方（汉朝主管皇室制造业的机构）。但是他在当尚方令的时候，不仅做出了闻名天下的蔡太扑之弩，龙亭九年之剑，还改进了造纸术。所以日后有人提起他，首先会提起这些功绩，其他一些不好的事迹，则会被用春秋笔法轻描淡写的揭过去，久而久之，人们都会认为他是一个能臣。”（蔡太扑，龙亭皆指蔡伦。蔡伦督造的兵器在汉时也极其有名。）
“悟性还不算太差。”叫寻泽看着高俅说道，“你的问题就是，升迁是因为运气好跟着刘仲武混了几个军功，而升迁以后却在在位的几十年里，没有留下丝毫功绩。写史书的时候，或许史学家还能不偏不倚，但是小说家却会因为你的事迹，很容易将你写成一名奸臣。”
“还请老师教我。”高俅急忙站起来对着叫寻泽行礼。
“以后别这样了，我们这边不兴行礼。”叫寻泽示意高俅坐下，然后对着他说道，“我这边已经给你准备好了教学内容，你不用和李白一样学算数，但是却要学习医术和现代足球。”
“现代足球？”高俅虽然不明白叫寻泽为什么让他学习医术，但是足球一词却是直接听不懂。
“足球是我们现代人对于一种体育运动的称呼，而在你们那个时候，这种运动被叫做蹴鞠。”
“老师，别的我或许不擅长，但是蹴鞠我却是少有的高手。”高俅这次倒没有谦虚，看起来他对于自己的蹴鞠水平非常有信心。
“那我问你。”叫寻泽看着高俅说道，“蹴鞠的历史可上溯到什么时候。”
“老师，汉时大儒刘向所做的《别录》中有记载称，蹴鞠传言为黄帝所作，在战国时被称为蹋鞠，两汉之时，蹴鞠已极为流行，有记载称这时的人们‘康庄驰逐，穷巷踏鞠’，‘上以弓马为务，家以蹴鞠为学。’可见流传之广。
而到了唐时，蹴鞠所用的球不再是塞满毛发的实心球，而是‘气之为球，合而成质’的气球（充气球）。并且，唐人还‘络网于上为门，以度，工分左右朋，以角胜负’，此时的蹴鞠与我朝流行的蹴鞠已别无二致。只不过我朝不仅贵族时常踢球，市井平民也常常用蹴鞠来嬉戏。而规则方面，则多了一种踢法叫白打，不用球门也能踢。”
“你还挺了解相关的历史。”叫寻泽听完了高俅的话，问道，“那你可知，两汉时候，军队中流行的蹴鞠，和你们现在所用来嬉戏的蹴鞠有什么不同。”
“我朝所流行的蹴鞠，更加精彩好看。”高俅十分肯定的说道，“更适合观赏。”
与大家认为，我国古代的蹴鞠只是把排球的网改成球门洞，然后两边的队员用脚而不是用手的另类排球，或者说是另类藤球，不同的是，在两汉三国时期，我们的蹴鞠方法则是两边有门，然后两队人员在场上争抢，试图把球踢进对方的球门里。这种踢球的方法和现代足球很像。但是随着时代的发展，蹴鞠却越来越走偏了，发展成了一种占地面积小，观赏性强，踢起来虽然好看，但是少了很多激情的运动。
准确的来说，其实算是花式足球，是为了观赏而踢球，并不是为了竞技而踢球。
叫寻泽要做的，当然是从宋朝开始把足球的踢球方法给引导到正确的道路上。
因为唐朝的时候就已经出现了充气气球，所以在器械方面，宋朝和现代并没有较大的差距，缺的只是没有详细的规则和未发掘出来的观赏性。
“你们的蹴鞠当然更具有观赏性，但是，蹴鞠这项运动最初的目的其实是为了强身健体，让人们有好胜之心。所以它才能被称为是竞技性体育。如果仅仅是为了好看，那么其实是偏离了蹴鞠的本义，有可能越走越歪。
在宋以后，蹴鞠甚至被发展成为了一项冰上运动，导致能参与的人越来越少，最后索性变成了踢毽子。所以，高俅你觉得蹴鞠仅仅是观赏性好就足够了吗？”
“但是民间喜欢这样的蹴鞠，不仅在练习的时候不会受伤，而且妇孺皆可玩。”
“又没有让你在民间推广。”叫寻泽说道。
“那老师您的意思是将两汉时候的蹴鞠带到军队里去？”高俅明白了叫寻泽话里的意思。
“对！”叫寻泽看着高俅说道，“未来你将执掌禁军数十年，如何提高禁军的作战能力是你首先要考虑的问题。如果还是像原本那样，用一些花架子讨官家喜欢，在后世必然会被人抨击。但是，如果你既能让官人高兴，又能让军队的作战能力提高，那么任谁也挑不出你的不是来。”
“老师，我明白您的意思了。”高俅赶紧说道，“你是想让我用两汉时候的蹴鞠训练军队。”
“对。”叫寻泽说道，“像这种对抗性强，容易受伤的体育，带到民间或许有人会批评你，但是在军队中推广，谁敢说不合适。”
“还有。”叫寻泽对着高俅说道，“人们之所以喜欢唐宋时候的蹴鞠，不喜欢两汉时候的蹴鞠，是因为他们没有找到看两汉时候的蹴鞠的乐趣。”
“那请问老师，这种蹴鞠的乐趣在哪里。”高俅还是有点儿怀疑叫寻泽说的是否对。
毕竟这两种蹴鞠的观赏性的确差的颇大。
而且，如果要看一个人会不会蹴鞠，在唐宋，一个人一个球，当场表演一下很容易就能看出来，毕竟唐宋时候的蹴鞠主要看的就是花活。
而两汉时候的蹴鞠，想要知道一个人蹴鞠厉害不厉害，却需要在赛场上展示，而且还不能是虐菜，得是两个旗鼓相当的球队进行比赛才能看出来。
所以，场地和便捷性限制了两汉时候的蹴鞠方法在唐宋民间流行。
“足球的乐趣永远不只是在于赛场。”叫寻泽很认真的对着高俅说道，“还在于球队的历史，荣誉的归属，球星个人的传奇和球队与球队之间的仇恨。”
“错在哪里了。”叫寻泽好奇的看着高俅问。
“错在没有本事，没有功绩。”高俅对着叫寻泽说道，“即便是一个幸臣，只要能做出功绩，那么后人只会记得你的功绩，而不会记得你是怎么上位的。就像是改良了造纸术的蔡侯（蔡伦），他不仅起于微末，而且还是依靠进入禁中侍奉贵人才能执掌尚方（汉朝主管皇室制造业的机构）。但是他在当尚方令的时候，不仅做出了闻名天下的蔡太扑之弩，龙亭九年之剑，还改进了造纸术。所以日后有人提起他，首先会提起这些功绩，其他一些不好的事迹，则会被用春秋笔法轻描淡写的揭过去，久而久之，人们都会认为他是一个能臣。”（蔡太扑，龙亭皆指蔡伦。蔡伦督造的兵器在汉时也极其有名。）
“悟性还不算太差。”叫寻泽看着高俅说道，“你的问题就是，升迁是因为运气好跟着刘仲武混了几个军功，而升迁以后却在在位的几十年里，没有留下丝毫功绩。写史书的时候，或许史学家还能不偏不倚，但是小说家却会因为你的事迹，很容易将你写成一名奸臣。”
“还请老师教我。”高俅急忙站起来对着叫寻泽行礼。
“以后别这样了，我们这边不兴行礼。”叫寻泽示意高俅坐下，然后对着他说道，“我这边已经给你准备好了教学内容，你不用和李白一样学算数，但是却要学习医术和现代足球。”
“现代足球？”高俅虽然不明白叫寻泽为什么让他学习医术，但是足球一词却是直接听不懂。
“足球是我们现代人对于一种体育运动的称呼，而在你们那个时候，这种运动被叫做蹴鞠。”
“老师，别的我或许不擅长，但是蹴鞠我却是少有的高手。”高俅这次倒没有谦虚，看起来他对于自己的蹴鞠水平非常有信心。
“那我问你。”叫寻泽看着高俅说道，“蹴鞠的历史可上溯到什么时候。”
“老师，汉时大儒刘向所做的《别录》中有记载称，蹴鞠传言为黄帝所作，在战国时被称为蹋鞠，两汉之时，蹴鞠已极为流行，有记载称这时的人们‘康庄驰逐，穷巷踏鞠’，‘上以弓马为务，家以蹴鞠为学。’可见流传之广。
而到了唐时，蹴鞠所用的球不再是塞满毛发的实心球，而是‘气之为球，合而成质’的气球（充气球）。并且，唐人还‘络网于上为门，以度，工分左右朋，以角胜负’，此时的蹴鞠与我朝流行的蹴鞠已别无二致。只不过我朝不仅贵族时常踢球，市井平民也常常用蹴鞠来嬉戏。而规则方面，则多了一种踢法叫白打，不用球门也能踢。”
“你还挺了解相关的历史。”叫寻泽听完了高俅的话，问道，“那你可知，两汉时候，军队中流行的蹴鞠，和你们现在所用来嬉戏的蹴鞠有什么不同。”
“我朝所流行的蹴鞠，更加精彩好看。”高俅十分肯定的说道，“更适合观赏。”
与大家认为，我国古代的蹴鞠只是把排球的网改成球门洞，然后两边的队员用脚而不是用手的另类排球，或者说是另类藤球，不同的是，在两汉三国时期，我们的蹴鞠方法则是两边有门，然后两队人员在场上争抢，试图把球踢进对方的球门里。这种踢球的方法和现代足球很像。但是随着时代的发展，蹴鞠却越来越走偏了，发展成了一种占地面积小，观赏性强，踢起来虽然好看，但是少了很多激情的运动。
准确的来说，其实算是花式足球，是为了观赏而踢球，并不是为了竞技而踢球。
叫寻泽要做的，当然是从宋朝开始把足球的踢球方法给引导到正确的道路上。
因为唐朝的时候就已经出现了充气气球，所以在器械方面，宋朝和现代并没有较大的差距，缺的只是没有详细的规则和未发掘出来的观赏性。
“你们的蹴鞠当然更具有观赏性，但是，蹴鞠这项运动最初的目的其实是为了强身健体，让人们有好胜之心。所以它才能被称为是竞技性体育。如果仅仅是为了好看，那么其实是偏离了蹴鞠的本义，有可能越走越歪。
在宋以后，蹴鞠甚至被发展成为了一项冰上运动，导致能参与的人越来越少，最后索性变成了踢毽子。所以，高俅你觉得蹴鞠仅仅是观赏性好就足够了吗？”
“但是民间喜欢这样的蹴鞠，不仅在练习的时候不会受伤，而且妇孺皆可玩。”
“又没有让你在民间推广。”叫寻泽说道。
“那老师您的意思是将两汉时候的蹴鞠带到军队里去？”高俅明白了叫寻泽话里的意思。
“对！”叫寻泽看着高俅说道，“未来你将执掌禁军数十年，如何提高禁军的作战能力是你首先要考虑的问题。如果还是像原本那样，用一些花架子讨官家喜欢，在后世必然会被人抨击。但是，如果你既能让官人高兴，又能让军队的作战能力提高，那么任谁也挑不出你的不是来。”
“老师，我明白您的意思了。”高俅赶紧说道，“你是想让我用两汉时候的蹴鞠训练军队。”
“对。”叫寻泽说道，“像这种对抗性强，容易受伤的体育，带到民间或许有人会批评你，但是在军队中推广，谁敢说不合适。”
“还有。”叫寻泽对着高俅说道，“人们之所以喜欢唐宋时候的蹴鞠，不喜欢两汉时候的蹴鞠，是因为他们没有找到看两汉时候的蹴鞠的乐趣。”
“那请问老师，这种蹴鞠的乐趣在哪里。”高俅还是有点儿怀疑叫寻泽说的是否对。
毕竟这两种蹴鞠的观赏性的确差的颇大。
而且，如果要看一个人会不会蹴鞠，在唐宋，一个人一个球，当场表演一下很容易就能看出来，毕竟唐宋时候的蹴鞠主要看的就是花活。
而两汉时候的蹴鞠，想要知道一个人蹴鞠厉害不厉害，却需要在赛场上展示，而且还不能是虐菜，得是两个旗鼓相当的球队进行比赛才能看出来。
所以，场地和便捷性限制了两汉时候的蹴鞠方法在唐宋民间流行。
“足球的乐趣永远不只是在于赛场。”叫寻泽很认真的对着高俅说道，“还在于球队的历史，荣誉的归属，球星个人的传奇和球队与球队之间的仇恨。”