第五章 显比
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可惜用石肤原有的捕猎方式，抓到的野牛非死即伤，走路都走不稳，更别说耕地了，只能用来当食物。
知道耕牛重要性的迹天涯，在回京之前，花了大量的时间与石肤探讨了如何改进捕猎方式并作出了各种尝试。一直到有了眉目之后，才定下了出发的日子。
那也比原计划的出发时间，整整往后推迟了二个月！
“嘿嘿，好的。”经过多年的相处，石肤的性格已经有了重大的变化，至少他笑的时候，再也不会将孩子吓哭了。
上一次从京城离开，是怀揣一个前途未卜的希望。
这一次从稻城离开，是奔赴一个家人有约的期待。
这一次的在稻城的众多安排中，迹天涯没有特意颁布关于法律部分的规定，更没有像在京城那样安排一个执法者。因为在这个全新的地域，他进一步的去理解了法律与道德的意义。
法律负责规定和禁止，道德负责弘扬和抵制。最终服务的，不过是资源的归属以及利益的分配方式这两点。
而在稻城的建设过程当中，在迹天涯的引导下，族人之间潜移默化的形成了一个默认的原则，那就是所有资源归集体所有，分配方式为按需分配。
想要成为这个集体的一员，必须也是唯一要满足的条件。就是尽其所能，主动劳动。
总结一下，迹天涯综合京城、稻城，两地的生产、生活以及建设过程，在脑海中初步形成了一套最适合人类发展的，最完美的生存方式——人尽其能，按需分配！
这不是他自己臆想出来的，确切的说，这种生存方式，其实是族人们自发形成的，人与人的一种默契。
特别是当他们刚到达稻城这个地方的时候，面对着一片荒地，几乎没有如何费力地去组织，人们便自发地去为了更好更快的开发出眼前的土地，做着自己力所能及的事情。
在人人都努力劳动的时候，偷懒便自然而然地成了一种被唾弃的行为。这就是农耕文明最初的道德系统。
善于制器的巧匠们，会自发地制作人们劳动、生活所需的工具。其它人也会主动地为巧匠们提供他们无意发现或特意寻找到的制器所需的原材料。
善烹饪者，会主动地在族人们饥饿感袭来之前，为大家准备好各种各样的食物，荤素搭配，营养均衡。
善猎者，会主动地将捕获到的各种肉食，交给善烹饪者处理。当食物溢出时，这些善猎者，又会主动做一些自己力所能及的其它劳动。
善教者，也会主动地将自己搜集、学习、发现到的新老知识，分享给需要它的人，还有那些亟待成长的孩子们。
善育者，会主动去照顾老人和孩子们。
善耕者，会付出更多地汗水，洒在脚下的土地上。只为可以收获更多的粮食，养活自己和自己可爱的族人们。
善医者，会主动地用他们的知识和技能为族人治疗疾病，无论是用草药还是传统的疗法，他们总是随时准备着为族人们的健康护航。
善建者，会主动地规划和建造住所和公共设施，确保每个人的居住环境安全舒适，同时也为聚居地的发展提供物质基础。
善织者，会主动地利用自然资源，如棉花、麻等，编织衣物和布料，不仅满足了族人的基本需求，也增添了生活的色彩和温暖。
善策者，会主动地为社区的发展出谋划策，他们通常是富有经验和智慧的长者，能够在困难时刻为族群指明方向，解决纷争，维护社区的和谐。
随着时间的推移，和物质条件的富足，族群里还出现了善歌者、善舞者等等，会主动地在劳动之余，用歌声和舞蹈来娱乐大家，他们的音乐能够提振士气，减轻疲劳，为辛勤的劳作带来欢乐和放松。
稻城的秩序在这种自发的合作与共享中逐渐稳固。迹天涯至始至终都没有强制推行过任何规定，而是让这种基于互相尊重和信任的道德系统自然发展。
他发现，当每个人都为了集体的利益而努力时，一个更加和谐繁荣的社会自然会诞生。
所以，在稻城，才永远不会有懒惰者的空间，因为每个人都明白，只有共同努力，才能让这片土地充满生机。
迹天涯已经开始看到，当稻城的下一代出生时，那些孩子们也会在长辈的教导下，从小就学会去尊重每一份劳动，无论这份劳动是耕作、狩猎、制作工具或者其它任何什么。
他们从小就会被教育要成为一有用的人，好为部落的未来贡献自己的力量。
在这种氛围中，稻城的人们不仅在物质上富足，精神上也得到了极大的满足。他们知道，每个人的幸福都是建立在彼此的支持和帮助之上的。这种深刻的文明意识和集体责任感，成为了稻城最宝贵的财富。
安排好一切后，终于还是到了出发的时候，面对前来送行的族人们，迹天涯感慨万千。
出发之前，那个还不喜欢浪费太多时间在道别上的男人，如今却根本无法抑制住自己要发言的冲动。
他压制了一下几欲化成为眼泪的情感后，说道：“族人们，”迹天涯的声音在夏日的暖风中回荡，“我们在这里建立了一个新家园，不仅仅是用我们的双手，更是用我们的心灵。我们彼此支持，共同劳动，分享成果。这，就是稻城的精神！”
他环视了一圈，每个人的脸上都写满了骄傲和期待。“我即将离开，回到京城，我带回去的，不仅仅是发现、建设成功一个新家园的好消息。我更要带回去的，是我们的稻城精神！”
说罢，迹天涯的胸中恍然升腾出一种时不我待的使命感，这感觉直冲头顶，使的他豪迈之情顿生，他振动着双臂臂几乎是吼着说出了那心中升腾而起的使命：“稻城精神，终将成为可以让这个地球上生存的所有人类，都得以从困苦与自相残杀中获得解放的信仰！”
族人们在迹天涯最后一个字音落地的同时，瞬间报以热烈而经久不息的欢呼声，他们的眼神中也都升腾起一股熊熊烈火。
与以往只是有感于迹天涯的激昂不同，此次他们的欢呼，是因为他们真的听懂了，迹天涯吼出的这段话里所表达的意思！
稻城的族人们心中仿佛点燃了一盏明灯，照亮了他们对未来的憧憬和希望。
他们的眼神中不再只是对迹天涯个人的敬仰，而是对这个新兴文明的坚定信念。
在华夏文明里的每一个人的内心深处，都有一个被隐藏的叫做使命感的东西。
似乎每一名炎黄子孙，都有一个共同的梦想——用我们先进的文明，去拯救全世界的蛮荒！
也只有华夏文明，才会产生出诸如：“穷则独善其身，达则兼济天下”的人文号召。
最后朝送别的族人们用力的挥了挥手后，迹天涯转过身，对此次回京旅途的同行人员说道：“出发吧，将这里的故事，这里的精神，带回给我们的同胞。让我们的文明之光，照亮更广阔的天地。”
对于人类来说，生产力的进化，或许需要漫长的岁月开发。但思想境界的进化，却是可以一日千里，瞬然超脱的。
随着迹天涯的带领下，一行人踏上了归途。他们的脚步坚定，心中充满了对未来的无限憧憬。他们已经意识到了，这不仅仅是一次简单的回归，更是一次文明的传播。
在并不漫长的旅途中，迹天涯不断地思考着如何将稻城的成功经验传播到更广泛的领域。
他知道，单一的稻城虽好，但要真正改变世界，还需要更多的稻城，需要更多的人类觉醒。
因为从京城离开的时候，人多，东西多，路又不熟悉，总要防备各种可能出现的风险，所以花掉的时间就多了一些。
但从稻城离开的时候，生路已经变熟。加上他们来的时候，特意做了一些诸如砍倒几棵树之类的明显记号。
这一往一回间，所经历的时长很短，并不足以沧海桑田。所以迹天涯一行人回京城的路途，特别顺利。
路没有变，变的只是行人选择的方向，和路边那因季节不同而变幻的景色而已。
若非要找出一个明显的变化，应该就是来时翻越的那座发现过恐狼的山，早已不再是他们第一次踏足时的那般死寂模样。
山林里随着致命猎兽的消失，再度响起了各种动物的鸣叫声。
但是从小黑和它的姑娘黑妞那丝毫没有变化的兴奋程度上看，这片山林应当依旧是无主之地，并没有什么大型猛兽出没的痕迹。
晚唐有一位名为韦庄的诗人，写过一首《燕来》留于后世。笔者借来一用，描写一下迹天涯这一行人此时的心情。恰当与否，见仁见智。
“去岁辞巢别近邻，今来空讶草堂新。花开对语应相问，不是村中旧主人。”
进入山林的那一晚，迹天涯还特意带大家又去了那与恐狼决战过的山洞处，住了一宿。
在那两具早已变成皑皑白骨的恐狼尸体旁，作为迹天涯回京随同人员的燎原，伫立良久。
显然是在怀旧。
但迹天涯之所以特意选择回到那个山洞附近过夜，可不仅仅是想去怀个旧那么无聊。
而是迹天涯潜意识里始终觉得，这个山洞应该会有一些其它的作用，而且是能够推动文明发展的那种，巨大的作用。
因为赶路事大，所以迹天涯并没有太多的时间去考察。
但事后证明，迹天涯的直觉是对的。
不久之后，在那个恐狼挖出来用以藏身的山洞里，还真就发现了铁矿！
铁矿对一个文明意味着什么，不言而喻吧？
经过一年多的成长，燎原已经是一个用火的高手。生火，控火能力臻入化境。
迹天涯觉得将拥有用火能力的燎原，和留在京城的拥有烧陶、冶金技术的陶臂组合到一起，一定会碰撞出更多科学的火花。
所以特意带上了燎原。
而自从燎原和陶臂结识后，俩人更是出人意料的投缘。相见如故的二人自然是无话不说的。
巧的是，一次燎原与陶臂聊到了关于恐狼的故事时，在说到了这个山洞被火烧过之后的一些变化后，被同样是陶臂知音之交的穿山听到了。
穿山自从被支楞这个建筑师抢了生意后，彻底转行成了一名职业矿工。
因为多年来积累下的打洞经验，和对土壤类知识的掌握，他很快便成了集勘验、挖掘技术于一身的全能型矿业人才。
这位全能的矿工早就预测到，矿藏资源一般都会成片存在的现象，只是苦于没有足够的人力扩大勘验范围。
如今听说了有个现成的洞穴可供考察，科学家的脾性使的穿山的身体，立刻不受控制的想要去一探究竟。
而这哥仨的意图，与迹天涯想要再度安排京城的一部分族人向稻城移民的计划恰好重合。
所以迹天涯顺便将熟悉路线的燎原，任命为了，那支向稻城移民队伍的领头者。
跟随移民而去的陶臂、穿山，加上燎原，顺路便完成了勘验工作。
事后这三个人间的配合，也越发的天衣无缝，他们也成为了人类跨工种协同合作的典范。
同时他们还是之后迹天涯创办的第二所大学，“文明之光”学院的教授团队里，最着名的铁三角。
在这三个人的不断讨论，尝试中，人类的冶金技术得到了飞跃式的发展。他们三个人的事迹，也在一万年前的农耕文明史中，留下了浓墨重彩的一笔！
当然，这是后话。
且简单介绍一下与迹天涯同行回京的人员里，另外的三名成员。
不说也能猜得到，自然是好兄弟呼噜、追随者飞石。还一个稍稍特别点的人，就是船长。
但也可以理解，出发的时候要坐木筏而去，回去的时候，自然要乘木筏而来。
既然有船要开，怎么可能不带上船长呢。
除了这五个人和之前提到的小黑、黑妞，那两只狼外。
就是白了。
（本章完）
（《周易·比卦》：
九五：显比。王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。
象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也；邑人不诫，上使中也。）
可惜用石肤原有的捕猎方式，抓到的野牛非死即伤，走路都走不稳，更别说耕地了，只能用来当食物。
知道耕牛重要性的迹天涯，在回京之前，花了大量的时间与石肤探讨了如何改进捕猎方式并作出了各种尝试。一直到有了眉目之后，才定下了出发的日子。
那也比原计划的出发时间，整整往后推迟了二个月！
“嘿嘿，好的。”经过多年的相处，石肤的性格已经有了重大的变化，至少他笑的时候，再也不会将孩子吓哭了。
上一次从京城离开，是怀揣一个前途未卜的希望。
这一次从稻城离开，是奔赴一个家人有约的期待。
这一次的在稻城的众多安排中，迹天涯没有特意颁布关于法律部分的规定，更没有像在京城那样安排一个执法者。因为在这个全新的地域，他进一步的去理解了法律与道德的意义。
法律负责规定和禁止，道德负责弘扬和抵制。最终服务的，不过是资源的归属以及利益的分配方式这两点。
而在稻城的建设过程当中，在迹天涯的引导下，族人之间潜移默化的形成了一个默认的原则，那就是所有资源归集体所有，分配方式为按需分配。
想要成为这个集体的一员，必须也是唯一要满足的条件。就是尽其所能，主动劳动。
总结一下，迹天涯综合京城、稻城，两地的生产、生活以及建设过程，在脑海中初步形成了一套最适合人类发展的，最完美的生存方式——人尽其能，按需分配！
这不是他自己臆想出来的，确切的说，这种生存方式，其实是族人们自发形成的，人与人的一种默契。
特别是当他们刚到达稻城这个地方的时候，面对着一片荒地，几乎没有如何费力地去组织，人们便自发地去为了更好更快的开发出眼前的土地，做着自己力所能及的事情。
在人人都努力劳动的时候，偷懒便自然而然地成了一种被唾弃的行为。这就是农耕文明最初的道德系统。
善于制器的巧匠们，会自发地制作人们劳动、生活所需的工具。其它人也会主动地为巧匠们提供他们无意发现或特意寻找到的制器所需的原材料。
善烹饪者，会主动地在族人们饥饿感袭来之前，为大家准备好各种各样的食物，荤素搭配，营养均衡。
善猎者，会主动地将捕获到的各种肉食，交给善烹饪者处理。当食物溢出时，这些善猎者，又会主动做一些自己力所能及的其它劳动。
善教者，也会主动地将自己搜集、学习、发现到的新老知识，分享给需要它的人，还有那些亟待成长的孩子们。
善育者，会主动去照顾老人和孩子们。
善耕者，会付出更多地汗水，洒在脚下的土地上。只为可以收获更多的粮食，养活自己和自己可爱的族人们。
善医者，会主动地用他们的知识和技能为族人治疗疾病，无论是用草药还是传统的疗法，他们总是随时准备着为族人们的健康护航。
善建者，会主动地规划和建造住所和公共设施，确保每个人的居住环境安全舒适，同时也为聚居地的发展提供物质基础。
善织者，会主动地利用自然资源，如棉花、麻等，编织衣物和布料，不仅满足了族人的基本需求，也增添了生活的色彩和温暖。
善策者，会主动地为社区的发展出谋划策，他们通常是富有经验和智慧的长者，能够在困难时刻为族群指明方向，解决纷争，维护社区的和谐。
随着时间的推移，和物质条件的富足，族群里还出现了善歌者、善舞者等等，会主动地在劳动之余，用歌声和舞蹈来娱乐大家，他们的音乐能够提振士气，减轻疲劳，为辛勤的劳作带来欢乐和放松。
稻城的秩序在这种自发的合作与共享中逐渐稳固。迹天涯至始至终都没有强制推行过任何规定，而是让这种基于互相尊重和信任的道德系统自然发展。
他发现，当每个人都为了集体的利益而努力时，一个更加和谐繁荣的社会自然会诞生。
所以，在稻城，才永远不会有懒惰者的空间，因为每个人都明白，只有共同努力，才能让这片土地充满生机。
迹天涯已经开始看到，当稻城的下一代出生时，那些孩子们也会在长辈的教导下，从小就学会去尊重每一份劳动，无论这份劳动是耕作、狩猎、制作工具或者其它任何什么。
他们从小就会被教育要成为一有用的人，好为部落的未来贡献自己的力量。
在这种氛围中，稻城的人们不仅在物质上富足，精神上也得到了极大的满足。他们知道，每个人的幸福都是建立在彼此的支持和帮助之上的。这种深刻的文明意识和集体责任感，成为了稻城最宝贵的财富。
安排好一切后，终于还是到了出发的时候，面对前来送行的族人们，迹天涯感慨万千。
出发之前，那个还不喜欢浪费太多时间在道别上的男人，如今却根本无法抑制住自己要发言的冲动。
他压制了一下几欲化成为眼泪的情感后，说道：“族人们，”迹天涯的声音在夏日的暖风中回荡，“我们在这里建立了一个新家园，不仅仅是用我们的双手，更是用我们的心灵。我们彼此支持，共同劳动，分享成果。这，就是稻城的精神！”
他环视了一圈，每个人的脸上都写满了骄傲和期待。“我即将离开，回到京城，我带回去的，不仅仅是发现、建设成功一个新家园的好消息。我更要带回去的，是我们的稻城精神！”
说罢，迹天涯的胸中恍然升腾出一种时不我待的使命感，这感觉直冲头顶，使的他豪迈之情顿生，他振动着双臂臂几乎是吼着说出了那心中升腾而起的使命：“稻城精神，终将成为可以让这个地球上生存的所有人类，都得以从困苦与自相残杀中获得解放的信仰！”
族人们在迹天涯最后一个字音落地的同时，瞬间报以热烈而经久不息的欢呼声，他们的眼神中也都升腾起一股熊熊烈火。
与以往只是有感于迹天涯的激昂不同，此次他们的欢呼，是因为他们真的听懂了，迹天涯吼出的这段话里所表达的意思！
稻城的族人们心中仿佛点燃了一盏明灯，照亮了他们对未来的憧憬和希望。
他们的眼神中不再只是对迹天涯个人的敬仰，而是对这个新兴文明的坚定信念。
在华夏文明里的每一个人的内心深处，都有一个被隐藏的叫做使命感的东西。
似乎每一名炎黄子孙，都有一个共同的梦想——用我们先进的文明，去拯救全世界的蛮荒！
也只有华夏文明，才会产生出诸如：“穷则独善其身，达则兼济天下”的人文号召。
最后朝送别的族人们用力的挥了挥手后，迹天涯转过身，对此次回京旅途的同行人员说道：“出发吧，将这里的故事，这里的精神，带回给我们的同胞。让我们的文明之光，照亮更广阔的天地。”
对于人类来说，生产力的进化，或许需要漫长的岁月开发。但思想境界的进化，却是可以一日千里，瞬然超脱的。
随着迹天涯的带领下，一行人踏上了归途。他们的脚步坚定，心中充满了对未来的无限憧憬。他们已经意识到了，这不仅仅是一次简单的回归，更是一次文明的传播。
在并不漫长的旅途中，迹天涯不断地思考着如何将稻城的成功经验传播到更广泛的领域。
他知道，单一的稻城虽好，但要真正改变世界，还需要更多的稻城，需要更多的人类觉醒。
因为从京城离开的时候，人多，东西多，路又不熟悉，总要防备各种可能出现的风险，所以花掉的时间就多了一些。
但从稻城离开的时候，生路已经变熟。加上他们来的时候，特意做了一些诸如砍倒几棵树之类的明显记号。
这一往一回间，所经历的时长很短，并不足以沧海桑田。所以迹天涯一行人回京城的路途，特别顺利。
路没有变，变的只是行人选择的方向，和路边那因季节不同而变幻的景色而已。
若非要找出一个明显的变化，应该就是来时翻越的那座发现过恐狼的山，早已不再是他们第一次踏足时的那般死寂模样。
山林里随着致命猎兽的消失，再度响起了各种动物的鸣叫声。
但是从小黑和它的姑娘黑妞那丝毫没有变化的兴奋程度上看，这片山林应当依旧是无主之地，并没有什么大型猛兽出没的痕迹。
晚唐有一位名为韦庄的诗人，写过一首《燕来》留于后世。笔者借来一用，描写一下迹天涯这一行人此时的心情。恰当与否，见仁见智。
“去岁辞巢别近邻，今来空讶草堂新。花开对语应相问，不是村中旧主人。”
进入山林的那一晚，迹天涯还特意带大家又去了那与恐狼决战过的山洞处，住了一宿。
在那两具早已变成皑皑白骨的恐狼尸体旁，作为迹天涯回京随同人员的燎原，伫立良久。
显然是在怀旧。
但迹天涯之所以特意选择回到那个山洞附近过夜，可不仅仅是想去怀个旧那么无聊。
而是迹天涯潜意识里始终觉得，这个山洞应该会有一些其它的作用，而且是能够推动文明发展的那种，巨大的作用。
因为赶路事大，所以迹天涯并没有太多的时间去考察。
但事后证明，迹天涯的直觉是对的。
不久之后，在那个恐狼挖出来用以藏身的山洞里，还真就发现了铁矿！
铁矿对一个文明意味着什么，不言而喻吧？
经过一年多的成长，燎原已经是一个用火的高手。生火，控火能力臻入化境。
迹天涯觉得将拥有用火能力的燎原，和留在京城的拥有烧陶、冶金技术的陶臂组合到一起，一定会碰撞出更多科学的火花。
所以特意带上了燎原。
而自从燎原和陶臂结识后，俩人更是出人意料的投缘。相见如故的二人自然是无话不说的。
巧的是，一次燎原与陶臂聊到了关于恐狼的故事时，在说到了这个山洞被火烧过之后的一些变化后，被同样是陶臂知音之交的穿山听到了。
穿山自从被支楞这个建筑师抢了生意后，彻底转行成了一名职业矿工。
因为多年来积累下的打洞经验，和对土壤类知识的掌握，他很快便成了集勘验、挖掘技术于一身的全能型矿业人才。
这位全能的矿工早就预测到，矿藏资源一般都会成片存在的现象，只是苦于没有足够的人力扩大勘验范围。
如今听说了有个现成的洞穴可供考察，科学家的脾性使的穿山的身体，立刻不受控制的想要去一探究竟。
而这哥仨的意图，与迹天涯想要再度安排京城的一部分族人向稻城移民的计划恰好重合。
所以迹天涯顺便将熟悉路线的燎原，任命为了，那支向稻城移民队伍的领头者。
跟随移民而去的陶臂、穿山，加上燎原，顺路便完成了勘验工作。
事后这三个人间的配合，也越发的天衣无缝，他们也成为了人类跨工种协同合作的典范。
同时他们还是之后迹天涯创办的第二所大学，“文明之光”学院的教授团队里，最着名的铁三角。
在这三个人的不断讨论，尝试中，人类的冶金技术得到了飞跃式的发展。他们三个人的事迹，也在一万年前的农耕文明史中，留下了浓墨重彩的一笔！
当然，这是后话。
且简单介绍一下与迹天涯同行回京的人员里，另外的三名成员。
不说也能猜得到，自然是好兄弟呼噜、追随者飞石。还一个稍稍特别点的人，就是船长。
但也可以理解，出发的时候要坐木筏而去，回去的时候，自然要乘木筏而来。
既然有船要开，怎么可能不带上船长呢。
除了这五个人和之前提到的小黑、黑妞，那两只狼外。
就是白了。
（本章完）
（《周易·比卦》：
九五：显比。王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。
象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也；邑人不诫，上使中也。）