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第26章 古人云·校园篇（三）
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“好了视频放完了，有什么要问的吗？”
【永乐大帝·朱棣：我想问一下，后世人说我搞十族消消乐是怎么回事？】
“十族消消乐况白就是诛一人十族，父四族，母三族，妻两族，以及学生，而这个被诛十族的主人公是大儒方孝孺，传言，朱棣在登基前想让自己更明正严顺些，就想让方孝孺起草诏书，可他誓死不从，并扬言不过是诛九族罢了，有本事诛我十族，朱棣呢，直接顺他意诛了他十族。
不过，这段历史的准确性不高，一是诛十族太过残暴，朱棣刚登基根本不可能这么做，二是明史中，不存在夷十族的事件，三是据后人调查，疑似有方孝儒亲族的活动痕迹，所以诛十族事件准确性不高，多数认为是当时读书人夸大所言。”
【永乐大帝·朱棣：原来如此】
————————————————
大明
“该死的方孝孺，居然还摆了朕一道！”朱棣一掌狠狠地将拍在桌子上，桌子上的茶杯顷倒在地成了碎片。
————————————————
“还有什么问题吗？”
【圣人·孔子：老夫有问，不知后世人还学我儒家学说否，而那《抡语》又是何物？】
“后世学生会学，但是有选择的学，有选择的做。”
【圣人·孔子：愿闻其详】
“在学习方面，您认为学习是快乐的，要在学习中思考在思考中学习，还要时常复习旧知识，遇到不懂的地方要求教，要活到老，学到老，虽然话很有道理，在后世可以做到的人却很少。
在后世，人的衣食住行得到很大的提升，而所延伸的娱乐项目也随之增加，所以许多人的心神被娱乐吸引从而无法一心一意的读书。
而后世的学习内容也与古代不同，古代需学四书五经，厉害加上君子六艺，而后世要学语文，数学，英语，历史，地理，生物，政治，化学，这是总科目，而专业科目也随专业不同也随之不同，所以，一个普通人至少学十八九年，去除吃饭一天要学习至少十个小时，总科目是轮翻上，还有月考中考末考，父母和老师不在意你学的有多深，只在意你考试分数是多少，所以，学生的目标不再是学习多少，而是考多少分。而各种备考资料也相既出现，他们不需要知道答案为什么是这个，只需要按套路，按格式，甚至只需要将答案背下来遇到同类型题目套上去，就行。”
【孔子：那孩子岂不是失去了思考能力，怎么能行？】
“那也不至于，他们会思考，但不是放在学习上，而是放在开小差上，这也成了校园中唯数不多的乐趣。
但，这种学习方式放在学校中可以，但放在毕业后就完了，毕业后的学生会进入迷茫期，因为他们不知道自己之后该干什么，因为学校里学的放在社会上没什么用，除了基础的一些知识，做手工，你没手艺，做农事，你虽然学过农业知识但从未上手，考公，几十万甚至上百万争一个职位，聪明的，有门路的会找其他方式反对之后的生话，甚至一些成绩差的因为家中从商或从政有另一条康庄大道，而大多平凡的人要么找一份与专业不符的工作累死累活，要么幸运的找到相关专业的工作累死累活，要么自主创业累死累活还赚不到几个子，要么兼职几份工作累死累活赚得少，还差点被骗。”
【孔子：……也就是说后世学子如同木人生活于世？】
“差不多，所以对于您的学说这是必学，但极少可以做到。
他们知道学习的好处，但十年如一日不停的，无目的的学，他们只是在完成这项任务，根本不知道学了多少有用的，真正知道的有多少，这无疑是痛苦的。”
【孔子：原来如此】
“对于孝顺父母这方面，他们也懂但不极端。”
【孔子：愿闻其详】
“俗话说的好林子大了什么鸟都有，父母也一样，不是所有父母都爱子女，爱子女的所做的事不一定对子女好。
我先说一个数据吧，后世得抑郁症的人数有九千五百万人，十八岁以下未成年占百分之三十，在校生占百分之五十，患抑郁症有自杀想法的有百分之八十，因抑郁症自杀的就有百分之十到十五，而大多数都是因为家庭原因，比如父母和离，父母经常吵架，父母的打压式教育等。
后世中也有重男轻女的父母，轻则女儿成年后自己赚生活费以后无任何帮扶，但其兄长或是弟弟还算有心会帮助姐姐或妹妹，女儿将父母当寻常长辈，该有的都有但很少亲身照顾，中等会将女儿培养成扶弟魔，让女儿使劲从夫家往娘家搬东西，最后女儿重叛亲离，重则将女儿卖给拐子或扔掉。
这样的父母又有何可以孝顺的？”
【孔子：……】
“所以后世人对于父母的爱是相互的，你爱护我，我也孝顺你，你对于我只是想把我养成年了了事，我也对你也只是该买的买生病该照顾的照顾，平时我忙就不陪你了，你对我不好，我除了赡养费啥都不会给，要不是因为不赡养老人违法，我连赡养费都不给。”
【孔子：……】
【各朝人民：……】
你们还挺爱恨分明的，不过，仔细想想也确实，都想害我了还要我养你，想太美了，以至于，现在小部分父母都开始自省有没有做的不对的地方，有的和自己孩子谈话，以至于部分父母与孩子关系更加亲密。
“现在，咱说说这《抡语》，首先，《抡语》的前身是《论语》，是由你的弟子及其弟子编收的您所说的每一个道理，传承至今，您有教无类，教授许多学生，创立了儒学，留下了《论语》被称为圣人先师，因为您是读书人，所以各朝人认为您是一个儒雅随和的人，身量体态也是正常人的样子，直到后世，人们在史书中了解到您身高有一米九，力气大的可以抬两百斤的城门，体形壮硕，所以后世网友改编《论语》为《抡语》还加了不少其他的，这也只是玩笑之作，其真实意义还是明白的。”
【孔子：可以举例吗】
孔子有些好奇，自己的话后世人能改编成什么样子。
“朝闻道，夕死可矣。
新解：早上听了我的道理，今晚你就得死。
正译：如果早晨悟知了道，就是当天晚上死去也心甘。这句话中“道”指的是宇宙间的一切法则、道理。
三人行，必有我师焉。
新解：有三个人，只要其中有一个是我，战力就相当于一个师。
正译：几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人。
凡事豫则立，不豫则废。
新解：但凡打架，只要犹豫，对面便站起来了。不犹豫便能直接将对面打废。
正译：做任何事情，事先谋虑准备就会成功，否则就要失败。
孔子东游，见两小儿辩日。（问其故。）
新解：孔子去东边打架，小孩在讨论和孔子打架的人还能不能见到明天的太阳。
正译：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
父母在，不远游，游必有方。
新解：你父母在我手里，你跑不了的，就算你跑了，我也有办法把你抓回来！
正译：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。
始作俑者，其无后乎。
新解：这件事的主谋，已经被我打的绝后了。
正译：第一个用陶俑（代替人殉）的人，难道没有子孙后代么？
鬼神敬而远之。
新解：孔子一旦发威，连鬼神见了都得敬畏的远离他！
正译：语出《论语.雍也》，原意是敬之而不亲近之意。现在常用来指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，所以对他客客气气，但是绝不接近。
力不足者，中道而废，（今女画。）
新解：力量不如我的人，在道上就只能被我打废。
正译：孔子说：“如真的力量不够，你会半途而废。如今你却画地为牢，不肯前进。”
不耻下问
新解：看到我不自愧者，你就去下面问问（我的事迹）
正译：不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。形容谦虚、好学。
人之将死，其言也善。
新解：把人打到濒死，说的话就好听了。
正译：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
知之为知之，不知为不知，是知也。
新解：该知道的知道，不该知道的少知道，知道吗？（社会上的事少打听）
正译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
看了小一给的《抡语》后，文人们都抽了下嘴角，有些无语，后世人怎么这么皮？
一些小孩也开始模仿结果吃了顿竹笋炒肉。
孔子听了则是哈哈大笑，他的弟子听了也有些无奈，虽然夫子是壮硕了点，但夫子不喜欢打架啊，都是别人先惹我们的，还手还有错了？
“好了视频放完了，有什么要问的吗？”
【永乐大帝·朱棣：我想问一下，后世人说我搞十族消消乐是怎么回事？】
“十族消消乐况白就是诛一人十族，父四族，母三族，妻两族，以及学生，而这个被诛十族的主人公是大儒方孝孺，传言，朱棣在登基前想让自己更明正严顺些，就想让方孝孺起草诏书，可他誓死不从，并扬言不过是诛九族罢了，有本事诛我十族，朱棣呢，直接顺他意诛了他十族。
不过，这段历史的准确性不高，一是诛十族太过残暴，朱棣刚登基根本不可能这么做，二是明史中，不存在夷十族的事件，三是据后人调查，疑似有方孝儒亲族的活动痕迹，所以诛十族事件准确性不高，多数认为是当时读书人夸大所言。”
【永乐大帝·朱棣：原来如此】
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大明
“该死的方孝孺，居然还摆了朕一道！”朱棣一掌狠狠地将拍在桌子上，桌子上的茶杯顷倒在地成了碎片。
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“还有什么问题吗？”
【圣人·孔子：老夫有问，不知后世人还学我儒家学说否，而那《抡语》又是何物？】
“后世学生会学，但是有选择的学，有选择的做。”
【圣人·孔子：愿闻其详】
“在学习方面，您认为学习是快乐的，要在学习中思考在思考中学习，还要时常复习旧知识，遇到不懂的地方要求教，要活到老，学到老，虽然话很有道理，在后世可以做到的人却很少。
在后世，人的衣食住行得到很大的提升，而所延伸的娱乐项目也随之增加，所以许多人的心神被娱乐吸引从而无法一心一意的读书。
而后世的学习内容也与古代不同，古代需学四书五经，厉害加上君子六艺，而后世要学语文，数学，英语，历史，地理，生物，政治，化学，这是总科目，而专业科目也随专业不同也随之不同，所以，一个普通人至少学十八九年，去除吃饭一天要学习至少十个小时，总科目是轮翻上，还有月考中考末考，父母和老师不在意你学的有多深，只在意你考试分数是多少，所以，学生的目标不再是学习多少，而是考多少分。而各种备考资料也相既出现，他们不需要知道答案为什么是这个，只需要按套路，按格式，甚至只需要将答案背下来遇到同类型题目套上去，就行。”
【孔子：那孩子岂不是失去了思考能力，怎么能行？】
“那也不至于，他们会思考，但不是放在学习上，而是放在开小差上，这也成了校园中唯数不多的乐趣。
但，这种学习方式放在学校中可以，但放在毕业后就完了，毕业后的学生会进入迷茫期，因为他们不知道自己之后该干什么，因为学校里学的放在社会上没什么用，除了基础的一些知识，做手工，你没手艺，做农事，你虽然学过农业知识但从未上手，考公，几十万甚至上百万争一个职位，聪明的，有门路的会找其他方式反对之后的生话，甚至一些成绩差的因为家中从商或从政有另一条康庄大道，而大多平凡的人要么找一份与专业不符的工作累死累活，要么幸运的找到相关专业的工作累死累活，要么自主创业累死累活还赚不到几个子，要么兼职几份工作累死累活赚得少，还差点被骗。”
【孔子：……也就是说后世学子如同木人生活于世？】
“差不多，所以对于您的学说这是必学，但极少可以做到。
他们知道学习的好处，但十年如一日不停的，无目的的学，他们只是在完成这项任务，根本不知道学了多少有用的，真正知道的有多少，这无疑是痛苦的。”
【孔子：原来如此】
“对于孝顺父母这方面，他们也懂但不极端。”
【孔子：愿闻其详】
“俗话说的好林子大了什么鸟都有，父母也一样，不是所有父母都爱子女，爱子女的所做的事不一定对子女好。
我先说一个数据吧，后世得抑郁症的人数有九千五百万人，十八岁以下未成年占百分之三十，在校生占百分之五十，患抑郁症有自杀想法的有百分之八十，因抑郁症自杀的就有百分之十到十五，而大多数都是因为家庭原因，比如父母和离，父母经常吵架，父母的打压式教育等。
后世中也有重男轻女的父母，轻则女儿成年后自己赚生活费以后无任何帮扶，但其兄长或是弟弟还算有心会帮助姐姐或妹妹，女儿将父母当寻常长辈，该有的都有但很少亲身照顾，中等会将女儿培养成扶弟魔，让女儿使劲从夫家往娘家搬东西，最后女儿重叛亲离，重则将女儿卖给拐子或扔掉。
这样的父母又有何可以孝顺的？”
【孔子：……】
“所以后世人对于父母的爱是相互的，你爱护我，我也孝顺你，你对于我只是想把我养成年了了事，我也对你也只是该买的买生病该照顾的照顾，平时我忙就不陪你了，你对我不好，我除了赡养费啥都不会给，要不是因为不赡养老人违法，我连赡养费都不给。”
【孔子：……】
【各朝人民：……】
你们还挺爱恨分明的，不过，仔细想想也确实，都想害我了还要我养你，想太美了，以至于，现在小部分父母都开始自省有没有做的不对的地方，有的和自己孩子谈话，以至于部分父母与孩子关系更加亲密。
“现在，咱说说这《抡语》，首先，《抡语》的前身是《论语》，是由你的弟子及其弟子编收的您所说的每一个道理，传承至今，您有教无类，教授许多学生，创立了儒学，留下了《论语》被称为圣人先师，因为您是读书人，所以各朝人认为您是一个儒雅随和的人，身量体态也是正常人的样子，直到后世，人们在史书中了解到您身高有一米九，力气大的可以抬两百斤的城门，体形壮硕，所以后世网友改编《论语》为《抡语》还加了不少其他的，这也只是玩笑之作，其真实意义还是明白的。”
【孔子：可以举例吗】
孔子有些好奇，自己的话后世人能改编成什么样子。
“朝闻道，夕死可矣。
新解：早上听了我的道理，今晚你就得死。
正译：如果早晨悟知了道，就是当天晚上死去也心甘。这句话中“道”指的是宇宙间的一切法则、道理。
三人行，必有我师焉。
新解：有三个人，只要其中有一个是我，战力就相当于一个师。
正译：几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人。
凡事豫则立，不豫则废。
新解：但凡打架，只要犹豫，对面便站起来了。不犹豫便能直接将对面打废。
正译：做任何事情，事先谋虑准备就会成功，否则就要失败。
孔子东游，见两小儿辩日。（问其故。）
新解：孔子去东边打架，小孩在讨论和孔子打架的人还能不能见到明天的太阳。
正译：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
父母在，不远游，游必有方。
新解：你父母在我手里，你跑不了的，就算你跑了，我也有办法把你抓回来！
正译：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。
始作俑者，其无后乎。
新解：这件事的主谋，已经被我打的绝后了。
正译：第一个用陶俑（代替人殉）的人，难道没有子孙后代么？
鬼神敬而远之。
新解：孔子一旦发威，连鬼神见了都得敬畏的远离他！
正译：语出《论语.雍也》，原意是敬之而不亲近之意。现在常用来指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，所以对他客客气气，但是绝不接近。
力不足者，中道而废，（今女画。）
新解：力量不如我的人，在道上就只能被我打废。
正译：孔子说：“如真的力量不够，你会半途而废。如今你却画地为牢，不肯前进。”
不耻下问
新解：看到我不自愧者，你就去下面问问（我的事迹）
正译：不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。形容谦虚、好学。
人之将死，其言也善。
新解：把人打到濒死，说的话就好听了。
正译：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
知之为知之，不知为不知，是知也。
新解：该知道的知道，不该知道的少知道，知道吗？（社会上的事少打听）
正译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
看了小一给的《抡语》后，文人们都抽了下嘴角，有些无语，后世人怎么这么皮？
一些小孩也开始模仿结果吃了顿竹笋炒肉。
孔子听了则是哈哈大笑，他的弟子听了也有些无奈，虽然夫子是壮硕了点，但夫子不喜欢打架啊，都是别人先惹我们的，还手还有错了？