第五十五章 分工（泣血求收藏）
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在统计越南华人数量这个问题上，不管现在的越南国，不管将来的越南共和国，还是后世那个统一的越南，都有意无意忽略一部分，尽可能压缩华人所占比例。
他们所公布的数据不包括在越南生活繁衍近百乃至上百年的“明乡人”，不包括赫蒙族、岱族等少数民族，甚至不包括侬人。以至于在越南统一时到底有多少华人，众说纷纭，自相矛盾。
官方宣称不到一百万，南越垮台前的统计数据为一百多万，而投奔怒海逃到国外的华人则认为不低于两百万。
他们全没错，区别在于如何定义华人。
生活在西堤等南部各城市的广府、潮州、客家、福建和海南人，传统保持得最好，人数最多，最具经济实力，拥有一定自治权，以正统华侨自居，素以团结而著称，连来自上海、浙江和江苏的人都排斥，更不用说与本地人通婚，能说一口流利越语的“明乡人”了。
其实“明乡人”有自己的传统。
他们虽然不断与本地人通婚，但并没被同化。他们立祠祭祖，供奉明太祖朱元璋及明代17帝，以及副祀陈上川将军等开基之祖，成立“明乡社”和“明乡会馆”，会馆里保留明朝衣冠，传承中华文化习俗，以示不忘自己为明朝遗民。
多一个人多一份力量，明乡会馆近在咫尺，明乡人无疑是必须争取和团结的对象。
想到这些，钱新霖提议道：“李先生，你是十几所华校的校董，能不能想想办法，下半年招生时多招一些明乡子弟。”
堤岸五帮，真正有钱的只有广府、潮州和福建三帮，开办的学校医院最多，教学和医疗条件最好，连会馆都盖的比客家帮和海南帮气派。
明乡人不怎么会做生意，生活艰难，会馆香油钱很少，不像财大气粗的广府、潮州和福建三帮可以免费招收数以千计的寒门学子。
李为民眼前一亮，若有所思地说：“不光我们潮州帮华校要招，广府帮和福建帮的华校一样要招。教师不够去香港请，至于那帮老古董，让他们的儿子去做工作。”
他跟堤岸最有钱的一帮富家大少合伙做生意，动员一下应该没什么问题。
钱新霖点点头，继续说道：“蓄臻现在成了小潮州，那边有十几万潮人。全是同乡。相比明乡人，他们工作要好做得多。”
“我打算在那边搞个工业村，不过现在资金和人手全不够，最快也要到明年。”
李为民笑了笑，指着墙上的地图说：“钱先生，其实我想团结的不仅他们，还有北边的越南天主教徒。过去七年，他们一直站在法国人那一边，几乎所有天主教村庄都组织有民兵，参加与越盟的战斗或为法军提供后勤支援，有的村甚至有女民兵。
兰斯代尔说前几天法军放弃一些天主教地区时，愤怒的天主教民兵向他们扔手榴弹。被法国人抛弃，担心越盟报复，他们肯定会南撤。有教会组织，效率会很高，人数会比预计多出几倍乃至几十倍。
一下子涌过来，吴廷琰肯定会措手不及，到时候我想想办法，在我们的安置点附近安置一部分。全是从北边撤过来的，全与越盟打过仗，又全部拥护吴廷琰，相互之间的交道应该不难打，关系应该不难处。”
谁也不敢保证越盟会不会在南方留下游击队，有与越盟势不两立的天主教村庄在，侬人安置点的压力就没那么大。
钱新霖沉思了片刻，不禁笑道：“李先生，如果条件允许，我认为应该尽可能多安置一些。将来真要是发生你刚才推测的那些变故，那他们必然会成为我们最坚定的盟友，因为与侬区现在的情况一样，除了与我们抱团取暖他们别无选择。”
“我就是这么想的，不过不能对人数抱太大希望。毕竟对吴廷琰而言，他们才是真正的支持者，才是最坚实的执政基础。如果不出意外，吴廷琰会想方设法把他们安置在西贡周边及中部一些比较重要的地区。”
“不管他们被安置到哪儿，关系一定要搞好，不图眼前，总要考虑到将来嘛。”
“这个当然。”
李为民喝了一小口咖啡，接着道：“至于移一部分，我是这么打算的，一是安排人去收拢流落在各地的**溃兵和从内地逃过来的难民；二是通过联合会的寮国和柬埔寨华侨学生，去动员寮国和柬埔寨生活较困难的同胞。
这两个地方政局不稳，我担心将来会发生排华乃至屠华事件，印尼、马来和缅甸同样如此。总之，我们这些生活在东南亚的华人如丧家之犬，像砧板上的鱼肉一样任人宰割，所以联合会不能把眼光只放在越南，要放远一些长一些，到时候能救几个就几个，能帮一点是一点。”
真正的达则兼济天下，钱新霖备受感动，沉默了好一会儿才低声道：“李先生，东南亚同胞以广府、潮汕、闽南、客家和海南人为主，会馆到处都是，事情办起来倒不是很难，关键这需要大笔经费。”
“所以我们要分一下工，今后一段时间我负责赚钱，负责跟吴廷琰打交道，你负责组织。等侬区乡亲全部南迁，全部安置好，人手基本上不存在问题，他们中有许多人接受过高等教育，有的甚至留过学，并且非常可靠，可以放心大胆用。”
“李先生，这个担子可不是一点两点重，新霖真怀疑能不能胜任。”
“钱先生，人活一世，草木一秋，我们总得找点事做做是不是？不管将来怎么样，事实上我也不知道将来会是什么样，至少我们努力过，没白到这个世界上走一遭。”
钱新霖深吸了一口气，故作轻松地笑道：“好吧，我试试，就像你说的，闲着也是闲着，不如找点事情做做。”
…………………………
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在统计越南华人数量这个问题上，不管现在的越南国，不管将来的越南共和国，还是后世那个统一的越南，都有意无意忽略一部分，尽可能压缩华人所占比例。
他们所公布的数据不包括在越南生活繁衍近百乃至上百年的“明乡人”，不包括赫蒙族、岱族等少数民族，甚至不包括侬人。以至于在越南统一时到底有多少华人，众说纷纭，自相矛盾。
官方宣称不到一百万，南越垮台前的统计数据为一百多万，而投奔怒海逃到国外的华人则认为不低于两百万。
他们全没错，区别在于如何定义华人。
生活在西堤等南部各城市的广府、潮州、客家、福建和海南人，传统保持得最好，人数最多，最具经济实力，拥有一定自治权，以正统华侨自居，素以团结而著称，连来自上海、浙江和江苏的人都排斥，更不用说与本地人通婚，能说一口流利越语的“明乡人”了。
其实“明乡人”有自己的传统。
他们虽然不断与本地人通婚，但并没被同化。他们立祠祭祖，供奉明太祖朱元璋及明代17帝，以及副祀陈上川将军等开基之祖，成立“明乡社”和“明乡会馆”，会馆里保留明朝衣冠，传承中华文化习俗，以示不忘自己为明朝遗民。
多一个人多一份力量，明乡会馆近在咫尺，明乡人无疑是必须争取和团结的对象。
想到这些，钱新霖提议道：“李先生，你是十几所华校的校董，能不能想想办法，下半年招生时多招一些明乡子弟。”
堤岸五帮，真正有钱的只有广府、潮州和福建三帮，开办的学校医院最多，教学和医疗条件最好，连会馆都盖的比客家帮和海南帮气派。
明乡人不怎么会做生意，生活艰难，会馆香油钱很少，不像财大气粗的广府、潮州和福建三帮可以免费招收数以千计的寒门学子。
李为民眼前一亮，若有所思地说：“不光我们潮州帮华校要招，广府帮和福建帮的华校一样要招。教师不够去香港请，至于那帮老古董，让他们的儿子去做工作。”
他跟堤岸最有钱的一帮富家大少合伙做生意，动员一下应该没什么问题。
钱新霖点点头，继续说道：“蓄臻现在成了小潮州，那边有十几万潮人。全是同乡。相比明乡人，他们工作要好做得多。”
“我打算在那边搞个工业村，不过现在资金和人手全不够，最快也要到明年。”
李为民笑了笑，指着墙上的地图说：“钱先生，其实我想团结的不仅他们，还有北边的越南天主教徒。过去七年，他们一直站在法国人那一边，几乎所有天主教村庄都组织有民兵，参加与越盟的战斗或为法军提供后勤支援，有的村甚至有女民兵。
兰斯代尔说前几天法军放弃一些天主教地区时，愤怒的天主教民兵向他们扔手榴弹。被法国人抛弃，担心越盟报复，他们肯定会南撤。有教会组织，效率会很高，人数会比预计多出几倍乃至几十倍。
一下子涌过来，吴廷琰肯定会措手不及，到时候我想想办法，在我们的安置点附近安置一部分。全是从北边撤过来的，全与越盟打过仗，又全部拥护吴廷琰，相互之间的交道应该不难打，关系应该不难处。”
谁也不敢保证越盟会不会在南方留下游击队，有与越盟势不两立的天主教村庄在，侬人安置点的压力就没那么大。
钱新霖沉思了片刻，不禁笑道：“李先生，如果条件允许，我认为应该尽可能多安置一些。将来真要是发生你刚才推测的那些变故，那他们必然会成为我们最坚定的盟友，因为与侬区现在的情况一样，除了与我们抱团取暖他们别无选择。”
“我就是这么想的，不过不能对人数抱太大希望。毕竟对吴廷琰而言，他们才是真正的支持者，才是最坚实的执政基础。如果不出意外，吴廷琰会想方设法把他们安置在西贡周边及中部一些比较重要的地区。”
“不管他们被安置到哪儿，关系一定要搞好，不图眼前，总要考虑到将来嘛。”
“这个当然。”
李为民喝了一小口咖啡，接着道：“至于移一部分，我是这么打算的，一是安排人去收拢流落在各地的**溃兵和从内地逃过来的难民；二是通过联合会的寮国和柬埔寨华侨学生，去动员寮国和柬埔寨生活较困难的同胞。
这两个地方政局不稳，我担心将来会发生排华乃至屠华事件，印尼、马来和缅甸同样如此。总之，我们这些生活在东南亚的华人如丧家之犬，像砧板上的鱼肉一样任人宰割，所以联合会不能把眼光只放在越南，要放远一些长一些，到时候能救几个就几个，能帮一点是一点。”
真正的达则兼济天下，钱新霖备受感动，沉默了好一会儿才低声道：“李先生，东南亚同胞以广府、潮汕、闽南、客家和海南人为主，会馆到处都是，事情办起来倒不是很难，关键这需要大笔经费。”
“所以我们要分一下工，今后一段时间我负责赚钱，负责跟吴廷琰打交道，你负责组织。等侬区乡亲全部南迁，全部安置好，人手基本上不存在问题，他们中有许多人接受过高等教育，有的甚至留过学，并且非常可靠，可以放心大胆用。”
“李先生，这个担子可不是一点两点重，新霖真怀疑能不能胜任。”
“钱先生，人活一世，草木一秋，我们总得找点事做做是不是？不管将来怎么样，事实上我也不知道将来会是什么样，至少我们努力过，没白到这个世界上走一遭。”
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