第两百六十六章九子各不同
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至南北朝时期,我国的佛教艺术上已普遍使用,这种造型经过我国民间艺人的创造,使其具有中国的传统气派,后来成了龙子的老五!
它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武!
霸下:霸下,又名,形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像,传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪!
后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走!
霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征!
它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到!
狴犴:狴犴,又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断!
再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气!
负:负,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像,我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人!
有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍灸人口,千古称绝,而负十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文!
它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观!
螭吻:螭吻,又名鸱尾、鸱吻,龙形的吞脊兽,是老九,口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。
《太平御览》有如下记述:
“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥!”文中所说的“巫”是方士之流!
“鱼虬”则是螭吻的前身,螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火,其实龙生九子还有很多版本,都是在民间被人改编,目的就是扬善!
在民间九种不同的动物被分别使用在了各个地方,金木水火土五种行业里面,每个行业里面都有着这九种动物的身影,甚至于在宗教中也是多见之物!
龙生九子不成龙,各有所好:囚牛,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像;睚眦,平生好杀,金刀柄上龙吞口是其遗像;嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像!
蒲牢,平生好鸣,今钟上兽钮是其遗像;狻猊,平生好坐,今佛座狮子是其遗像;霸下,平生好负重,今碑座兽是其遗像;狴犴,平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像;
负 ,平生好文,今碑两旁文龙是其遗像; 吻,平生好吞,今殿脊兽头是其遗像!(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑!
鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上。,餮(音滔帖),最贪吃,常饰于鼎的盖子上,睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄!
狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上,狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上,足八虫夏(音八夏),最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端!
椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口,蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上!
千百年来这已经成为华夏的一种传统和象征,而对于这些灵异之兽的传说和故事更是到处都有,版本不一,这也致使从来没有哪个学者出面证明哪是唯一正确的版本!
这就好像我们现在所看到的很多事情一样,自从那场战争过后,世间已经很少再有修道之人,更不要说妖物成道,造成这种问题的原因,莫过于毁坏!
当初利于修炼的灵气,被炮火的洗礼,认为的破坏,渐渐的已经没有了存在的空间,很多有实力的空间被隔断,这就好像介子空间,虽然和我们的空间平行,但是却看不到!
但是如今的学者却是把这些都作为自然现象,也就成了无法解释的现象叫做自然现象,无法解释的动物叫做愚民虚构,无法解释的异象,叫做星球变动,其实就算再牵强的解释,也无法掩盖历史的真相!
很多的历史传说,现在被无知的人定义成神话,但是诸不知在那个时代却是真实存在的,而不是像现在所说的,都是虚假不存在的!
华夏古代的山海经中所提到了很多的地名,兽等千奇百怪的东西,千百年来都被学者认定这就是怪力乱神的一本神话故事,但是随着历史真相被解开!
打脸的事件一件接着一件,原本只是被称作怪力乱神的书籍中所提到的地方、兽都有了原型,甚至于还有了强有力的证据,曾经一度被西方那帮蠢货看不上的书籍,现在却成了世界地图!
以至于越来越多的别有用心的西方人,以各种名义借口来到华夏,明着来探讨学习,实则就是为了得到华夏的知识精髓,但是他们却不知道,自己这类物种,根本不可能理解我华夏博大精深的文化!
至南北朝时期,我国的佛教艺术上已普遍使用,这种造型经过我国民间艺人的创造,使其具有中国的传统气派,后来成了龙子的老五!
它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武!
霸下:霸下,又名,形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像,传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪!
后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走!
霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征!
它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到!
狴犴:狴犴,又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断!
再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气!
负:负,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像,我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人!
有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍灸人口,千古称绝,而负十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文!
它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观!
螭吻:螭吻,又名鸱尾、鸱吻,龙形的吞脊兽,是老九,口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。
《太平御览》有如下记述:
“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥!”文中所说的“巫”是方士之流!
“鱼虬”则是螭吻的前身,螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火,其实龙生九子还有很多版本,都是在民间被人改编,目的就是扬善!
在民间九种不同的动物被分别使用在了各个地方,金木水火土五种行业里面,每个行业里面都有着这九种动物的身影,甚至于在宗教中也是多见之物!
龙生九子不成龙,各有所好:囚牛,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像;睚眦,平生好杀,金刀柄上龙吞口是其遗像;嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像!
蒲牢,平生好鸣,今钟上兽钮是其遗像;狻猊,平生好坐,今佛座狮子是其遗像;霸下,平生好负重,今碑座兽是其遗像;狴犴,平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像;
负 ,平生好文,今碑两旁文龙是其遗像; 吻,平生好吞,今殿脊兽头是其遗像!(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑!
鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上。,餮(音滔帖),最贪吃,常饰于鼎的盖子上,睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄!
狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上,狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上,足八虫夏(音八夏),最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端!
椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口,蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上!
千百年来这已经成为华夏的一种传统和象征,而对于这些灵异之兽的传说和故事更是到处都有,版本不一,这也致使从来没有哪个学者出面证明哪是唯一正确的版本!
这就好像我们现在所看到的很多事情一样,自从那场战争过后,世间已经很少再有修道之人,更不要说妖物成道,造成这种问题的原因,莫过于毁坏!
当初利于修炼的灵气,被炮火的洗礼,认为的破坏,渐渐的已经没有了存在的空间,很多有实力的空间被隔断,这就好像介子空间,虽然和我们的空间平行,但是却看不到!
但是如今的学者却是把这些都作为自然现象,也就成了无法解释的现象叫做自然现象,无法解释的动物叫做愚民虚构,无法解释的异象,叫做星球变动,其实就算再牵强的解释,也无法掩盖历史的真相!
很多的历史传说,现在被无知的人定义成神话,但是诸不知在那个时代却是真实存在的,而不是像现在所说的,都是虚假不存在的!
华夏古代的山海经中所提到了很多的地名,兽等千奇百怪的东西,千百年来都被学者认定这就是怪力乱神的一本神话故事,但是随着历史真相被解开!
打脸的事件一件接着一件,原本只是被称作怪力乱神的书籍中所提到的地方、兽都有了原型,甚至于还有了强有力的证据,曾经一度被西方那帮蠢货看不上的书籍,现在却成了世界地图!
以至于越来越多的别有用心的西方人,以各种名义借口来到华夏,明着来探讨学习,实则就是为了得到华夏的知识精髓,但是他们却不知道,自己这类物种,根本不可能理解我华夏博大精深的文化!