第二百二十五章【缺少奇谋的欧洲】
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第二百二十五章【缺少奇谋的欧洲】
鳌拜大发善心，很快得到了回报。翻译告诉鳌拜，这位姑娘名叫伊莎贝尔-阿佳妮，她想要报答他们，尤其是李岩。因为李岩救了她，她从来没有见过这么强大的男人。推脱了半天，她是还坚持要拿钱给弟弟治病后，来找他们。
不只伊莎贝尔没有见过这么厉害的人，黎塞留的侍卫队长德尚也很惊讶。
黎塞留让他跟着做导游是为了观察鳌拜，鳌拜也猜到了这一，故意不让他们阻止李岩和法国人的冲突，想给他们个下马威。如果黎塞留认为大明有很多这样的人，那他肯定会老老实实的合作，除非是不想活了。
本来看鳌拜和李岩的体型就感觉会很厉害，没想到强到了不怕火枪的地步。回到府邸，德尚和翻译官见了黎塞留，轻道：“伟大的主教，我们来了。”
黎塞留已经听了冲突的事情，有很多人受伤，他问详细情况。
德尚道：“那位李大人穿的是普通的衣服，基诺拉男爵朝他开了一枪，他没有躲，被打中了胸口，但是撩开衣服，只是皮肤有些发红。那些受伤的人，肋骨都被他用手掰断了一块，我想如果他想做，可以直接把人的心脏逃出来。他的动作……简直不是人。”
翻译官道：“我从没见过这么厉害的人，十几个人围攻他都碰不到他的衣角。而且他可以空手掰断长剑。”
黎塞留道：“大明人有恃无恐，是有所依仗的。我听黄太傅是大明中最强大的，一人能抵千军万马，看来不只是他的智慧啊。这样的人不知道大明有多少？”
德尚道：“这是最恐怖的。黄太傅，他的徒弟都是这种水平，其中有十三个人到法国来了。他们的代号是冷血十三鹰，主刺杀。他们的目标至今没一个能活的。所以他相信战争会很快结束。”
黎塞留咽了口吐沫道：“队长，如果是这样的杀手，你们能抵挡吗？”
德尚道：“如果是一个人，我们也许还能挡住，但如果是十三个，他们要杀谁，我想就算是国王也只能逃命了。他们刀枪不入……也许是魔鬼的化身。”
听了这些话，法国才真正决定和大明合作，绝无二心。
不过鳌拜等人晚上还是搬离了主教府邸，他们实在没法忍受那么多的猫叫。伊莎贝尔也到了他们入住的地方，要当仆人，李岩最后无奈的让她留下了。
黎塞留很有本事，很快就让人搞定了皇后项链的事，然后派人出去散布皇后和一位西班公爵的谣言。大仲马的是英国白金汉公爵，那是不可能的。法国现在和英国都支持新教，根本不会开战，除非双方领导人脑子进水。
而且国王也没有个皇后派人找回项链的时间，三天时间准备就开了宴会。英勇的火枪手全都围绕在黎塞留身边呢，根本没人帮皇后。因为有大明的访客在，路易十三更觉得面子上挂不住，立即宣布驱逐了安妮皇后。这件事情的影响是重大的，没有安妮，以后就没有了路易十四这位著名国王，天知道以后法国会变成什么样。
同时，葡萄牙贵族在国内也已经开始笼络力量。西班牙人的横征暴敛，使葡萄牙人民陷入极度贫困的境地，葡萄牙的舰队、海防遭到严重破坏，它在东方的一些主要殖民地也渐渐落入英国、荷兰人手中，从此葡萄牙迅速衰落，这已经让他们愤恨已久。他们准备在西班牙对外大战，无暇顾及国内的时候发动政变，恢复独立。
鳌拜等人巴黎待了两个月，在翻译的帮助下，他们了解了一些欧洲发展史。
十六世纪时，欧洲各主要国家开始由封建社会向资本主义社会过渡。启蒙运动和资产阶级**，打破了封建制度和宗教神学的禁锢。产业**和科学技术的发展，直接推动了军事技术的进步。武器装备不断改进。
欧洲的发达是从文艺复兴以后才普遍发达的，在古代只有一些地区，像希腊、罗马等地区才比较文明，其他地区很落后。古代欧洲是属于农牧结合的生产方式，不如农业文明稳定，所以文化普及慢，古代汉人用竹简作书，他们用的是羊皮记载文化，即使发明了纸，欧洲也是中世纪时期才得到的。许多思想不能被很好地记载和传播，所以没有经验的总结。如今的欧洲文明，无法和大明相比，尤其在战术方面。
欧洲人打仗的方法非常简单。谈不上兵法理论。兵法当然也有很多，罗马的克拉苏当年围剿斯巴达克他们时，用了反间计，这是很有办法的。
圣女贞德在进攻英**队时就是在夜晚打的。但总体来他们的战略战术很少。
欧洲自从有文明的出现，古希腊文明、古埃及文明，都是崇尚神明的，他们往往把古代著名的君主或者将领或者名士都给神化了，而在他们看来，打仗就要光明正大，那些搞夜袭、截粮草，派刺客、下毒等等，在他们看来这都是相当可耻的，甚至是到了宁死也不做的地步。所谓的“骑士精神”就是由此而产生的。并且，西方人口相对大明少的可怜，一般大战役双方战场能集结万人部队，已经是相当稀少的，因此他们的粮食都没有像明军打仗那样，用辎重运送，而是像成吉思汗部队那样，吃干粮，士兵随身携带，所以“截粮草”也就没意义，另外所他们打仗，真正交战的时间比较短的，胜负很快会分出来，在那么短的时间内是很难出什么计谋妙计的，还有一，自古代罗马以来，欧洲的作战战法都是以方阵式的，他们认为将步兵组成放阵足以防御，也能够很有力的打击对方，所以不需要那么复杂的计谋来，有的只是政治上的计谋。
欧洲没有专门的军事专著，只有军事历史著作，如古希腊希罗多德的《希腊波斯战争史》和修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，着重于史实的记述，只是简单地涉及军队的组织、训练、谋略和战法。欧洲的传统打法，优势就是人的身体素质好，排成规则的阵形就有优势，实力保证自己即使不用太多的兵法也能保持主动。
所以，欧洲打仗基本就是两军硬碰硬。
“二更造饭，三更出发，人衔枚，马摘铃，焚敌粮草，贼不得食，军必自乱”，这种通过断敌粮草使其不战自乱的方法是没有的。鳌拜和法国将军吉瓦什起这种方法的时候，吉瓦什的看法居然是，这是不是太损了？
在鳌拜看来，这一也不损。他发现这些人不会灵活运用自然条件，达到事半功倍的效果。如果让这帮人排成大方阵来和人硬碰硬，战争肯定会打的很艰难。他道：“我可不认为绅士风、道德和打仗有什么关系。打仗是要死人的，这可不是孩子玩游戏。用最恰当的方式，抓住对方的弱，置他们于死地才是王道。”
翻译完，黎塞留笑道：“太傅，我支持你的法。难怪之前还被边境金国压得透不过气的大明可以变的这么强大。你是我见过手腕强硬，最冷血的人。”
鳌拜笑道：“我就当这是夸奖吧。主教大人，我可以派我的人做为谋士来参与这场战争，法国出兵，只需要两成兵力，我就有信心让你们战胜人数多几倍的敌人。前提是你们的将领必须放下那些骑士精神。打仗就是要卑鄙，狡猾。利用一切可以利用的因素。夜袭攻城，刺杀对方首脑，这些事情都要做。”
然后，他出了自己的计划。让法军做出开战时主战场的沙盘模型，要将该位置的主要地形，山川、河流，水坝，城镇全都标注清楚，进行战争推演。将对方可能做的一切全都算计到，然后才发动战争。
能打，装作不能打。要打，裝作不要打。鳌拜的理论让法国人听的都很震撼。
黎塞留道：“可是我们现在驱逐了皇后安妮，他们不是就知道我们准备开战了吗？”
李岩笑道：“很简单，让他们知道，让他们有所准备，然后法军出征的时候，实力不足，才更能将他们引出来。要让他们知道我们的第一步计划。然后让他们知道我们的后几步。法国出兵，要的不是胜仗，开始一定要打败。败的越快，就让对手越自信。到时候大明只要表态，一定不加入战争。甚至派人和天主教联盟一方有一协议，就可以引的他们上钩了。要想以少胜多，就要用奇谋。不然你们以为我们怎么能以两万兵力打败十万敌军？”
法国人听了以后，信心又曾强了几分，西班牙人毕竟是欧洲霸主，想要在明军不出兵的情况下拿下他们，很难。可是鳌拜现在告诉他们，重要的不是人数占优，而是打法。
当他们知道了李岩就是干掉十万八旗军的主将之一，都肃然起敬。
第二百二十五章【缺少奇谋的欧洲】
鳌拜大发善心，很快得到了回报。翻译告诉鳌拜，这位姑娘名叫伊莎贝尔-阿佳妮，她想要报答他们，尤其是李岩。因为李岩救了她，她从来没有见过这么强大的男人。推脱了半天，她是还坚持要拿钱给弟弟治病后，来找他们。
不只伊莎贝尔没有见过这么厉害的人，黎塞留的侍卫队长德尚也很惊讶。
黎塞留让他跟着做导游是为了观察鳌拜，鳌拜也猜到了这一，故意不让他们阻止李岩和法国人的冲突，想给他们个下马威。如果黎塞留认为大明有很多这样的人，那他肯定会老老实实的合作，除非是不想活了。
本来看鳌拜和李岩的体型就感觉会很厉害，没想到强到了不怕火枪的地步。回到府邸，德尚和翻译官见了黎塞留，轻道：“伟大的主教，我们来了。”
黎塞留已经听了冲突的事情，有很多人受伤，他问详细情况。
德尚道：“那位李大人穿的是普通的衣服，基诺拉男爵朝他开了一枪，他没有躲，被打中了胸口，但是撩开衣服，只是皮肤有些发红。那些受伤的人，肋骨都被他用手掰断了一块，我想如果他想做，可以直接把人的心脏逃出来。他的动作……简直不是人。”
翻译官道：“我从没见过这么厉害的人，十几个人围攻他都碰不到他的衣角。而且他可以空手掰断长剑。”
黎塞留道：“大明人有恃无恐，是有所依仗的。我听黄太傅是大明中最强大的，一人能抵千军万马，看来不只是他的智慧啊。这样的人不知道大明有多少？”
德尚道：“这是最恐怖的。黄太傅，他的徒弟都是这种水平，其中有十三个人到法国来了。他们的代号是冷血十三鹰，主刺杀。他们的目标至今没一个能活的。所以他相信战争会很快结束。”
黎塞留咽了口吐沫道：“队长，如果是这样的杀手，你们能抵挡吗？”
德尚道：“如果是一个人，我们也许还能挡住，但如果是十三个，他们要杀谁，我想就算是国王也只能逃命了。他们刀枪不入……也许是魔鬼的化身。”
听了这些话，法国才真正决定和大明合作，绝无二心。
不过鳌拜等人晚上还是搬离了主教府邸，他们实在没法忍受那么多的猫叫。伊莎贝尔也到了他们入住的地方，要当仆人，李岩最后无奈的让她留下了。
黎塞留很有本事，很快就让人搞定了皇后项链的事，然后派人出去散布皇后和一位西班公爵的谣言。大仲马的是英国白金汉公爵，那是不可能的。法国现在和英国都支持新教，根本不会开战，除非双方领导人脑子进水。
而且国王也没有个皇后派人找回项链的时间，三天时间准备就开了宴会。英勇的火枪手全都围绕在黎塞留身边呢，根本没人帮皇后。因为有大明的访客在，路易十三更觉得面子上挂不住，立即宣布驱逐了安妮皇后。这件事情的影响是重大的，没有安妮，以后就没有了路易十四这位著名国王，天知道以后法国会变成什么样。
同时，葡萄牙贵族在国内也已经开始笼络力量。西班牙人的横征暴敛，使葡萄牙人民陷入极度贫困的境地，葡萄牙的舰队、海防遭到严重破坏，它在东方的一些主要殖民地也渐渐落入英国、荷兰人手中，从此葡萄牙迅速衰落，这已经让他们愤恨已久。他们准备在西班牙对外大战，无暇顾及国内的时候发动政变，恢复独立。
鳌拜等人巴黎待了两个月，在翻译的帮助下，他们了解了一些欧洲发展史。
十六世纪时，欧洲各主要国家开始由封建社会向资本主义社会过渡。启蒙运动和资产阶级**，打破了封建制度和宗教神学的禁锢。产业**和科学技术的发展，直接推动了军事技术的进步。武器装备不断改进。
欧洲的发达是从文艺复兴以后才普遍发达的，在古代只有一些地区，像希腊、罗马等地区才比较文明，其他地区很落后。古代欧洲是属于农牧结合的生产方式，不如农业文明稳定，所以文化普及慢，古代汉人用竹简作书，他们用的是羊皮记载文化，即使发明了纸，欧洲也是中世纪时期才得到的。许多思想不能被很好地记载和传播，所以没有经验的总结。如今的欧洲文明，无法和大明相比，尤其在战术方面。
欧洲人打仗的方法非常简单。谈不上兵法理论。兵法当然也有很多，罗马的克拉苏当年围剿斯巴达克他们时，用了反间计，这是很有办法的。
圣女贞德在进攻英**队时就是在夜晚打的。但总体来他们的战略战术很少。
欧洲自从有文明的出现，古希腊文明、古埃及文明，都是崇尚神明的，他们往往把古代著名的君主或者将领或者名士都给神化了，而在他们看来，打仗就要光明正大，那些搞夜袭、截粮草，派刺客、下毒等等，在他们看来这都是相当可耻的，甚至是到了宁死也不做的地步。所谓的“骑士精神”就是由此而产生的。并且，西方人口相对大明少的可怜，一般大战役双方战场能集结万人部队，已经是相当稀少的，因此他们的粮食都没有像明军打仗那样，用辎重运送，而是像成吉思汗部队那样，吃干粮，士兵随身携带，所以“截粮草”也就没意义，另外所他们打仗，真正交战的时间比较短的，胜负很快会分出来，在那么短的时间内是很难出什么计谋妙计的，还有一，自古代罗马以来，欧洲的作战战法都是以方阵式的，他们认为将步兵组成放阵足以防御，也能够很有力的打击对方，所以不需要那么复杂的计谋来，有的只是政治上的计谋。
欧洲没有专门的军事专著，只有军事历史著作，如古希腊希罗多德的《希腊波斯战争史》和修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，着重于史实的记述，只是简单地涉及军队的组织、训练、谋略和战法。欧洲的传统打法，优势就是人的身体素质好，排成规则的阵形就有优势，实力保证自己即使不用太多的兵法也能保持主动。
所以，欧洲打仗基本就是两军硬碰硬。
“二更造饭，三更出发，人衔枚，马摘铃，焚敌粮草，贼不得食，军必自乱”，这种通过断敌粮草使其不战自乱的方法是没有的。鳌拜和法国将军吉瓦什起这种方法的时候，吉瓦什的看法居然是，这是不是太损了？
在鳌拜看来，这一也不损。他发现这些人不会灵活运用自然条件，达到事半功倍的效果。如果让这帮人排成大方阵来和人硬碰硬，战争肯定会打的很艰难。他道：“我可不认为绅士风、道德和打仗有什么关系。打仗是要死人的，这可不是孩子玩游戏。用最恰当的方式，抓住对方的弱，置他们于死地才是王道。”
翻译完，黎塞留笑道：“太傅，我支持你的法。难怪之前还被边境金国压得透不过气的大明可以变的这么强大。你是我见过手腕强硬，最冷血的人。”
鳌拜笑道：“我就当这是夸奖吧。主教大人，我可以派我的人做为谋士来参与这场战争，法国出兵，只需要两成兵力，我就有信心让你们战胜人数多几倍的敌人。前提是你们的将领必须放下那些骑士精神。打仗就是要卑鄙，狡猾。利用一切可以利用的因素。夜袭攻城，刺杀对方首脑，这些事情都要做。”
然后，他出了自己的计划。让法军做出开战时主战场的沙盘模型，要将该位置的主要地形，山川、河流，水坝，城镇全都标注清楚，进行战争推演。将对方可能做的一切全都算计到，然后才发动战争。
能打，装作不能打。要打，裝作不要打。鳌拜的理论让法国人听的都很震撼。
黎塞留道：“可是我们现在驱逐了皇后安妮，他们不是就知道我们准备开战了吗？”
李岩笑道：“很简单，让他们知道，让他们有所准备，然后法军出征的时候，实力不足，才更能将他们引出来。要让他们知道我们的第一步计划。然后让他们知道我们的后几步。法国出兵，要的不是胜仗，开始一定要打败。败的越快，就让对手越自信。到时候大明只要表态，一定不加入战争。甚至派人和天主教联盟一方有一协议，就可以引的他们上钩了。要想以少胜多，就要用奇谋。不然你们以为我们怎么能以两万兵力打败十万敌军？”
法国人听了以后，信心又曾强了几分，西班牙人毕竟是欧洲霸主，想要在明军不出兵的情况下拿下他们，很难。可是鳌拜现在告诉他们，重要的不是人数占优，而是打法。
当他们知道了李岩就是干掉十万八旗军的主将之一，都肃然起敬。