第142章 改造中亚自然环境
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虽然节度使到了宋朝，只是一个虚职。但狄青这个节度使，却与晚唐五代的节度使一样，在自己的辖区内，就是一个彻头彻尾的土皇帝。
宋朝君臣之所以能够答应这个条件，是因为在他们眼中，西域还是那种“胡风卷地白草折，胡天八月即飞雪”。“走马川石大如斗，风吹满地石乱走”的恶劣至极的不毛之地。
在赵宋皇室的优待下，宋朝文臣连到广东、海南吃荔枝都不愿意，何况是到遥远的西域和中亚？
因此，段宇钟这个“可以将西域和中亚这些新收复的不毛之地，变相地分封出去，将狄青等有功之臣变相地流放出去”的建议，实在是很对宋朝的文臣们胃口，一下子，就获得了极大的支持率。
当然，也不是没有对大宋中心耿耿的文臣们反对这个建议。
比如，欧阳修、范仲淹等文臣，就忧虑这样做，会让狄青等武将失去控制们，有可能成为大宋未来的忧患。
历史上，欧阳修虽然是著名的文学家，还是史学家，但却也是当初文臣排挤狄青的急先锋和领袖。
而范仲淹纯粹是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”毕竟这种忧虑也很有道理，当年，唐玄宗将天下大部分兵马交给安禄山，结果发生了安史之乱。
而五代乱世，拥兵自重的武将造反，并且颠覆朝廷的事情，也发生了不知凡几。
但段宇钟这个建议能够得到采纳，一来西域和中亚离大宋足够远，在文臣们的认知中，那个地方足够荒凉，狄青被分封到那里，应该没有造反的实力。
二来，狄青也五十岁了，不大可能再造反。而最重要的原因其实是段宇钟和道教的影响。
在这个时空，因为段宇钟的两次穿越，道教已经在赵宋朝野都具有远比历史上更大的影响力，已经渐渐危急儒教一家独大的局面。
几十年前，因为段宇钟的穿越，宋真宗成了雄才大略、开疆拓土的英武帝王，让赵宋皇帝开始从文臣手中失控。
而好不容易熬到被儒教从小教育成标准的，善良懂事听话的好皇帝赵桢上台。
他们才舒心了二十多年，段宇钟又穿越回来，因为解决了赵桢的子嗣问题，获得了赵桢的信任，还被封为大宋国师。
竟然让段宇钟和道教神棍们又一次忽悠了赵宋皇帝去打仗，去穷兵黩武，要是失败了，还好。
如今，偏偏段宇钟这个神棍取得了如此巨大的胜利，在民间威望暴涨，偏偏一向听话的皇帝，在对待段宇钟时，却是绝对信任，言听计从，为此，竟敢不听文臣们的劝谏！
长此以往，那还了得？于是，在段宇钟答应自己今后，将要一直坐镇西昆仑道场后，儒教文臣们两害相权取其轻，在武将长远威胁和段宇钟这个神棍的近期威胁面前。
他们选择先去除近期威胁，于是，分封狄青为安西节度使这样的违背祖制的政令，就首次在宋朝出现了。
而后，段宇钟就继续以大宋国师的身份坐镇西域和中亚地区。由于段宇钟表现了实实在在的神迹，又是“飞升”过的，道祖亲自认证的真正神仙。
因此，儒教文臣们还是相信，段宇钟这个神仙不可能会想要造反的。
有他这个神仙国师坐镇西域和中亚，也可以防止狄青等武将造反。
而且，将西域和中亚分封出去，守御长达几万里的边防，对付与之相邻的契丹、突厥、天方教、吐蕃人等异族的烦恼，也一并推给狄青和段宇钟他们了。
儒教文臣们乐得省事，继续过他们这几十年来没有武将争权，没有神棍乱政的好日子。
总之，由于宋朝对西域和中亚不感兴趣，辽国疆域到了阿尔泰山，也已经到了极限。
而道教和佛教在教训了绿教之后，也满足于东土大宋、吐蕃、大理、辽国的广阔地盘，除了接收了西域之外，对中亚地区兴致寥寥。
再说，道祖和宋朝皇帝，都变相地将中亚封给了段宇钟，因此，西域和中亚的大部分地区就成为段宇钟的地盘了。
对于这片广阔的区域，段宇钟自然要着力经营。首先自然是改造自然环境，如今，天山和伊塞克湖、巴尔喀什湖地区已经改造得差不多了。
段宇钟就着力改造西昆仑山脉。1058年8月初，回到中亚后，段宇钟就率领一百多万凡人，还有一些道教修士，开始在西昆仑山脉上大规模移栽树木。
这些树木，有一部分来源于天山、阿尔泰山地区，大部分来源于小千世界。
除了栽树，段宇钟还要将西昆仑山脉改造成中亚的一个重要水源地。
恰逢夏秋雨季，西昆仑因为海拔足够高，充分发挥了西域中亚干旱地区的“湿岛效应”。
中亚盛行的西风，带来的大西洋的潮湿气流，被西昆山脉抬升后，就形成降水。
而且，为了形成更多降水，段宇钟还在接下来的两年中，对西昆仑山脉持续微调，最终将西昆仑山脉阿斯塔纳以西的部分，分成三条向西张开的支脉。
在三条支脉中，形成两个如同伊犁河谷这样的，从东向西敞开的喇叭形的宽谷，更便于增加西昆仑山区的降水。
而到了冬天，西伯利亚的冷空气南下，也被西昆仑山脉挡住，在山脉的北坡形成降雪。
为了获得尽可能多的水源灌溉干旱的中亚地区，段宇钟还在西昆仑山上，制造了许多天池、深潭、泉水。
并且，通过改造地形，将大部分天山地区的降水、泉水引向南边。
就算北坡一部分形成河流向北流淌的，也会拐弯流入斋桑泊和图尔盖洼地，最终又通过人工运河流回中亚腹地。
改造完西昆仑山脉之后，段宇钟又在图尔盖洼地开了一条运河，将鄂毕河的河水引向咸海。
到了第二年，由于西域降水量大增，加上段宇钟的补给，注入咸海的水量比历史上增加了很多。
咸海在被段宇钟由原本的6万多平方公里拓宽至面积8万平方公里，加深至三百米后，还是容纳不了从阿姆河、锡尔河，以及从西昆仑发源的许多条河流注入的巨大水量。
于是，段宇钟又带领修士和凡人，开挖了从咸海到里海的运河，于是，到了1060年，中亚所有河流，湖泊的水，最后都万流归海，全部注入“西海”，也就是里海。
之后几年，里海海平面不断上升，最终，里海面积扩大到60多万平方公里。
几十年后，中亚的汉人政权还与奥斯曼政权联合，开挖了从里海到黑海的运河。
此外，对于西域的改造，段宇钟也参照之前他在现代时空的做法，联合道教中东修士、神仙，动员大宋移民、军队，在西域拓宽加深原有湖泊。
在二号时空，他同样给吐鲁番盆地、昆仑山北坡注水，在吐鲁番盆地制造一个4000多平方公里的人工湖，将罗布泊扩大到3万多平方公里。
在北疆、南疆制造巨大人工湖。此后，因为有了一百多万平方公里的密布水域，大量水汽随着西风输送到西域和华夏西北。
因此，今后几十年，中亚、西域，乃至华夏西北其它地区都渐渐变得湿润起来。
总之，经过段宇钟历时两年的改造，西域和中亚虽然目前还比较干旱，但却水域众多，水网密布，有两百万平方公里以上的地区可以获得灌溉。
其实，只要有了水源灌溉，西域、中亚这样的日照充足的中纬度干旱地区其实土地比多雨的热带地区还肥沃，又比寒带地区更适合种植农作物。
而相比之下，热带多雨地区，因为雨水的冲刷，土壤中很难留住营养物质，因而很贫瘠。
所以，在现代时空，中亚和西域的有河流灌溉的地区，都是世界上著名的粮食和棉花产区。
如今，到了1060年8月，经过段宇钟两年多的改造，中亚、西域地区大片大片的沙漠被消灭，有两百万平方公里以上的平原、低地变得适宜农耕。
因此，西域在这两年中，又在段宇钟和道教的强势推动下，又动员了黄土高原和其他地区的两百万宋朝移民到达西域和中亚。
他还吸引了几十万突厥游牧民族来河中地区定居。此外，段宇钟还在被他改名为河中城的布哈拉城，设置了一个自动交易平台。
从而开启了跨时空贸易，而这两年，段宇钟在改造自然环境的同时，一直没有忘记为华夏在这个时空开采石油。
虽然节度使到了宋朝，只是一个虚职。但狄青这个节度使，却与晚唐五代的节度使一样，在自己的辖区内，就是一个彻头彻尾的土皇帝。
宋朝君臣之所以能够答应这个条件，是因为在他们眼中，西域还是那种“胡风卷地白草折，胡天八月即飞雪”。“走马川石大如斗，风吹满地石乱走”的恶劣至极的不毛之地。
在赵宋皇室的优待下，宋朝文臣连到广东、海南吃荔枝都不愿意，何况是到遥远的西域和中亚？
因此，段宇钟这个“可以将西域和中亚这些新收复的不毛之地，变相地分封出去，将狄青等有功之臣变相地流放出去”的建议，实在是很对宋朝的文臣们胃口，一下子，就获得了极大的支持率。
当然，也不是没有对大宋中心耿耿的文臣们反对这个建议。
比如，欧阳修、范仲淹等文臣，就忧虑这样做，会让狄青等武将失去控制们，有可能成为大宋未来的忧患。
历史上，欧阳修虽然是著名的文学家，还是史学家，但却也是当初文臣排挤狄青的急先锋和领袖。
而范仲淹纯粹是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”毕竟这种忧虑也很有道理，当年，唐玄宗将天下大部分兵马交给安禄山，结果发生了安史之乱。
而五代乱世，拥兵自重的武将造反，并且颠覆朝廷的事情，也发生了不知凡几。
但段宇钟这个建议能够得到采纳，一来西域和中亚离大宋足够远，在文臣们的认知中，那个地方足够荒凉，狄青被分封到那里，应该没有造反的实力。
二来，狄青也五十岁了，不大可能再造反。而最重要的原因其实是段宇钟和道教的影响。
在这个时空，因为段宇钟的两次穿越，道教已经在赵宋朝野都具有远比历史上更大的影响力，已经渐渐危急儒教一家独大的局面。
几十年前，因为段宇钟的穿越，宋真宗成了雄才大略、开疆拓土的英武帝王，让赵宋皇帝开始从文臣手中失控。
而好不容易熬到被儒教从小教育成标准的，善良懂事听话的好皇帝赵桢上台。
他们才舒心了二十多年，段宇钟又穿越回来，因为解决了赵桢的子嗣问题，获得了赵桢的信任，还被封为大宋国师。
竟然让段宇钟和道教神棍们又一次忽悠了赵宋皇帝去打仗，去穷兵黩武，要是失败了，还好。
如今，偏偏段宇钟这个神棍取得了如此巨大的胜利，在民间威望暴涨，偏偏一向听话的皇帝，在对待段宇钟时，却是绝对信任，言听计从，为此，竟敢不听文臣们的劝谏！
长此以往，那还了得？于是，在段宇钟答应自己今后，将要一直坐镇西昆仑道场后，儒教文臣们两害相权取其轻，在武将长远威胁和段宇钟这个神棍的近期威胁面前。
他们选择先去除近期威胁，于是，分封狄青为安西节度使这样的违背祖制的政令，就首次在宋朝出现了。
而后，段宇钟就继续以大宋国师的身份坐镇西域和中亚地区。由于段宇钟表现了实实在在的神迹，又是“飞升”过的，道祖亲自认证的真正神仙。
因此，儒教文臣们还是相信，段宇钟这个神仙不可能会想要造反的。
有他这个神仙国师坐镇西域和中亚，也可以防止狄青等武将造反。
而且，将西域和中亚分封出去，守御长达几万里的边防，对付与之相邻的契丹、突厥、天方教、吐蕃人等异族的烦恼，也一并推给狄青和段宇钟他们了。
儒教文臣们乐得省事，继续过他们这几十年来没有武将争权，没有神棍乱政的好日子。
总之，由于宋朝对西域和中亚不感兴趣，辽国疆域到了阿尔泰山，也已经到了极限。
而道教和佛教在教训了绿教之后，也满足于东土大宋、吐蕃、大理、辽国的广阔地盘，除了接收了西域之外，对中亚地区兴致寥寥。
再说，道祖和宋朝皇帝，都变相地将中亚封给了段宇钟，因此，西域和中亚的大部分地区就成为段宇钟的地盘了。
对于这片广阔的区域，段宇钟自然要着力经营。首先自然是改造自然环境，如今，天山和伊塞克湖、巴尔喀什湖地区已经改造得差不多了。
段宇钟就着力改造西昆仑山脉。1058年8月初，回到中亚后，段宇钟就率领一百多万凡人，还有一些道教修士，开始在西昆仑山脉上大规模移栽树木。
这些树木，有一部分来源于天山、阿尔泰山地区，大部分来源于小千世界。
除了栽树，段宇钟还要将西昆仑山脉改造成中亚的一个重要水源地。
恰逢夏秋雨季，西昆仑因为海拔足够高，充分发挥了西域中亚干旱地区的“湿岛效应”。
中亚盛行的西风，带来的大西洋的潮湿气流，被西昆山脉抬升后，就形成降水。
而且，为了形成更多降水，段宇钟还在接下来的两年中，对西昆仑山脉持续微调，最终将西昆仑山脉阿斯塔纳以西的部分，分成三条向西张开的支脉。
在三条支脉中，形成两个如同伊犁河谷这样的，从东向西敞开的喇叭形的宽谷，更便于增加西昆仑山区的降水。
而到了冬天，西伯利亚的冷空气南下，也被西昆仑山脉挡住，在山脉的北坡形成降雪。
为了获得尽可能多的水源灌溉干旱的中亚地区，段宇钟还在西昆仑山上，制造了许多天池、深潭、泉水。
并且，通过改造地形，将大部分天山地区的降水、泉水引向南边。
就算北坡一部分形成河流向北流淌的，也会拐弯流入斋桑泊和图尔盖洼地，最终又通过人工运河流回中亚腹地。
改造完西昆仑山脉之后，段宇钟又在图尔盖洼地开了一条运河，将鄂毕河的河水引向咸海。
到了第二年，由于西域降水量大增，加上段宇钟的补给，注入咸海的水量比历史上增加了很多。
咸海在被段宇钟由原本的6万多平方公里拓宽至面积8万平方公里，加深至三百米后，还是容纳不了从阿姆河、锡尔河，以及从西昆仑发源的许多条河流注入的巨大水量。
于是，段宇钟又带领修士和凡人，开挖了从咸海到里海的运河，于是，到了1060年，中亚所有河流，湖泊的水，最后都万流归海，全部注入“西海”，也就是里海。
之后几年，里海海平面不断上升，最终，里海面积扩大到60多万平方公里。
几十年后，中亚的汉人政权还与奥斯曼政权联合，开挖了从里海到黑海的运河。
此外，对于西域的改造，段宇钟也参照之前他在现代时空的做法，联合道教中东修士、神仙，动员大宋移民、军队，在西域拓宽加深原有湖泊。
在二号时空，他同样给吐鲁番盆地、昆仑山北坡注水，在吐鲁番盆地制造一个4000多平方公里的人工湖，将罗布泊扩大到3万多平方公里。
在北疆、南疆制造巨大人工湖。此后，因为有了一百多万平方公里的密布水域，大量水汽随着西风输送到西域和华夏西北。
因此，今后几十年，中亚、西域，乃至华夏西北其它地区都渐渐变得湿润起来。
总之，经过段宇钟历时两年的改造，西域和中亚虽然目前还比较干旱，但却水域众多，水网密布，有两百万平方公里以上的地区可以获得灌溉。
其实，只要有了水源灌溉，西域、中亚这样的日照充足的中纬度干旱地区其实土地比多雨的热带地区还肥沃，又比寒带地区更适合种植农作物。
而相比之下，热带多雨地区，因为雨水的冲刷，土壤中很难留住营养物质，因而很贫瘠。
所以，在现代时空，中亚和西域的有河流灌溉的地区，都是世界上著名的粮食和棉花产区。
如今，到了1060年8月，经过段宇钟两年多的改造，中亚、西域地区大片大片的沙漠被消灭，有两百万平方公里以上的平原、低地变得适宜农耕。
因此，西域在这两年中，又在段宇钟和道教的强势推动下，又动员了黄土高原和其他地区的两百万宋朝移民到达西域和中亚。
他还吸引了几十万突厥游牧民族来河中地区定居。此外，段宇钟还在被他改名为河中城的布哈拉城，设置了一个自动交易平台。
从而开启了跨时空贸易，而这两年，段宇钟在改造自然环境的同时，一直没有忘记为华夏在这个时空开采石油。