第100章 “扑灭”火焰山
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当然，“海水西调”这样大的工程，段宇钟虽然说启动就启动了，但也只能开个头，剩下的只有靠时空道尊主持。
有时空道尊及在虚空中的法宝主持，这次暴雨虽然来势猛恶，但别说是人，就连小动物也淹不死一个。
而段宇钟则继续一路西行。他这一路考察和段宇钟打算改造环境的地区，也不仅限于他承包的土地之上。
而进入西域省后，段宇钟基本沿着星星峡、雅满苏、库米什的路线，到达吐鲁番地区西部。
然后又沿吐鲁番地区北部一路东行，到了哈密东部边境，才又转向北疆，沿着天山与阿尔泰山之间的荒漠一路西行。
到了吐鲁番，他又情不自禁地停了下来。不管是传说中火焰山，小说课本上都有的“葡萄沟”，还是地理上华国陆地的最低点艾丁湖，历史上高昌故城所在地。
都是大名鼎鼎，段宇钟对于吐鲁番盆地的名声也是如雷贯耳。
从高空看去，吐鲁番盆地五万多平方公里的土地，就像一个橄榄形的色彩斑难的大陶盆。
“陶盆“深达5600多米，举世罕见。“陶盆”的北沿是高达5400多米的博格达峰，而其最低点，艾丁湖湖底在海平面以下161米。
段宇钟鸟瞰吐鲁番盆地这个“大陶盆”，可以清楚地看到，它以艾丁湖为中心，呈环状分布的地形，由三个环带组成。
最外一环由高山雪岭组成的“盆沿”，北面横亘着博格达山，高耸入云，终年白雪皑皑；
盆地中环是长期以来山岭风化剥蚀，由流水搬运下来的戈壁砾石带。看上去是一片土黄色的、褐色的苍茫荒凉的旷野。
整个“大陶盆”的第三环带是最具生命力的。平均海拔500米左右的火焰山横卧在盆地中央，在其南北边缘，形成两个绿洲，从高空看上去，如同两条墨绿的绸缎。
而赫赫有名的葡萄沟，位于吐鲁番城东北10千米处。该沟长7千米，宽约2千米，横穿火陷山，东西两侧山峰对峙，沟内泉水欢流，果树丛生，清爽宜人。
一行行参天白杨郁郁葱葱，满沟满坡的葡萄架层层叠叠，一串串葡萄如翡翠般嫩绿，晶莹夺目，如同沙漠中的一颗绿珍珠。
整个“大陶盆”除了博格达的雪峰是白色的，葡萄沟是绿色的以外，大部分地方是黄色、褐色、白色为主色调的荒漠、盐漠。
而最显眼的就是主要由火红色砂岩、砾岩、泥岩构成的火焰山。整座山因为本来的颜色和花岗岩反射太阳光，看上去青红一片，如同火焰。
火焰山沟壑林立、曲折雄浑，方圆几百里，寸草不生。段宇钟降落下来，一靠近火焰山，段宇钟就感觉仿佛接近了一个巨大无比的大火炉，或者是一座正在燃烧的山。
此时正当盛夏，天空没有一丝云彩，太阳光直接照射到火红色、红褐色的砂岩上，砂岩灼灼闪光，炽热的气流翻滚上升。
如同烈焰熊熊，火舌燎天，无怪乎叫作“火焰山”。而据说在几年前，火焰山还有煤层自燃，那时更是浓烟密布，焰云缭绕，如同腾飞的火龙。
岑参有诗云：“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空。”形象地描述了火焰山的“大火”。
此外，整个吐鲁番盆地的地形，使得它好像是一个聚光的凹透镜，将无尽的太阳光吸收进来，热量都聚焦在盆地地部的艾丁湖和火焰山上，又没办法散发。
而因为地势的低洼，空气下沉形成焚风，更加剧了火焰山的酷热，这里的气温达到五十多度，而地表的温度，更是高达七八十度，段宇钟的脚踩上去，如同踩到烧红的铁板上。
更重要的是，他的元神感应到，整个火焰山聚集了几千万年以来聚集的太阳真火的热量和火毒、燥气。
如同真正的烈焰，不但炙烤他的肉身，还不断地炙烤着他的灵魂。
常人到了此处，肯定早已汗出如浆，气都喘不过来了。但段宇钟怡然不惧，一头扎进连鸡蛋都能烤熟的火焰山中，打算徒步穿行火焰山。
他甚至还有些兴奋，因为一般的沙漠对他的身体的磨练有限，而火焰山却还能够极大地磨练他的身体。
传说中西游记中的火焰山，就算是铜脑袋、铁身躯也会被融化成汁。所以在灭火前，孙悟空都不敢轻易进入。
还好这只是现实中的火焰山，就连自然的煤层也被扑灭了，所以段宇钟经受的只有酷热，以他地仙级的身体，还是能够挺住。
但饶是他的肉身已经没有汗腺了，全身冰肌玉骨，血液如同水银，五脏如同玉石，已非俗骨凡体。
但在火焰山的炙烤下，又重新流出了汗液，稍不注意，头发也被烤黄了。
于是，段宇钟走了几千米后，就不得不动用传国玺法宝吸收和屏蔽火焰山的火毒、燥气。
又过了大约一个小时，等他走到火焰山海拔850多米的主峰时，火焰山对他的肉身的磨练作用已经不大。
就算在火焰山中再呆一百天，他也如同呆在其它地方一样清凉。于是他就盘腿坐下，开始用火焰山的“火焰”来磨练神魂。
火焰山的“火焰”不是明火，比明火威力小，又含有地火和天火（太阳真火）灵气，正适合用来磨练神魂。
于是，段宇钟就在火焰山中瞑目入定，他的那一轮明月一般的神魂也神魂出窍，脱离了法宝和昊天阳神、时空道尊的保护，在烈焰腾空如同火龙翻滚的火焰山中冉冉升起。
并且很快也跟着“燃烧”起来，却是段宇钟强忍着神魂深处剧烈无比的疼痛，用火焰山中积累的地火、太阳真火的能量和灵气在熔炼神魂中的阴性的杂质。
他的神魂已经初步阴极阳生，也已经能够日游，不惧阳光。但要是直接用太阳真火和地火熔炼，肯定会被烧得灰飞烟灭，所以还需要过渡一下。
而吐鲁番盆地不但是热量的聚光镜，也是一个天然的聚灵阵、聚宝盆。
周边的水、灵气、矿产都在盆地中聚集，火焰山就是其中最关键的一个枢纽。
正是因为有了火焰山的阻挡，北面山体的流水搬运物被阻挡，到不了盆地中，使得盆地一直保持低洼状态。
而且火焰山还提高了地下潜水的水位，使得北面边缘溢出许多泉水，形成一个绿洲。
当然，这些是从科学的角度对火焰山左右的解释。而在段宇钟眼里，火焰山分明是吐鲁番盆地这个天然的风水大阵、聚灵大阵的一个阵眼所在地。
所以其上面虽然阿对于凡人来说异常酷热，但也灵气十分充足。有了灵气的中和，地火和太阳真火也变得“温柔”起来。
因而可以用来灼烧神魂，就如同常人温泉、蒸桑拿时，用微烫一些的水更舒服。
段宇钟的神魂在火焰山中，也如同温泉、蒸桑拿一样，刚开始有些难受，等适应之后，就十分舒服了。神魂中的阴性杂质、渣滓也就被这些“火焰”慢慢熔炼掉。
于是，段宇钟就在上面浑然忘我地修炼起来。不知不觉就到了晚上，火焰山温度又急剧下降，到了深夜，山上甚至有些寒冷。
段宇钟于是在夜间，就用神魂吸收星月之力，正好可以中和白天神魂不小心吸到的火毒和燥气。
就这样，段宇钟忘我地在火焰山一待就是半个多月。七天之后，他的神魂已经可以完全覆盖长达100多公里，最宽10公里，面积几百平方公里的整座火焰山。
半个月后，到了6月21日夏至那天，段宇钟的神魂已经覆盖了整个吐鲁番盆地。
这时候，他的神魂也受到了全方位的炙烤和灼烧，阴极转阳了一部分，不过，火焰山也不起作用了。
于是段宇钟决定“扑灭”火焰山，并且将吐鲁番盆地的中央变成一个巨大的内陆湖泊。
因为吐鲁番盆地，在海平面以下的地区有4000多平方公里，其中有2000多平方公里是盐漠，还有一片沙漠。
而其最低点——艾丁湖海拔负155米，也是华国陆地的最低点。艾丁湖面积152平方公里，如今只有湖面西部20平方公里的湖面有水。
艾丁湖含盐量比死海还高，湖面周边是一层厚厚的盐壳，而因为吐鲁番盆地极端干旱，年降水量只有20毫米。在托克逊更是只有5毫米。
在极端高温、极端大风的环境下，蒸发量又太大，补充进来的水又很少，所以艾丁湖水面越来越下降，也许再过几年，就会如同罗布泊那样彻底干涸。
当然，“海水西调”这样大的工程，段宇钟虽然说启动就启动了，但也只能开个头，剩下的只有靠时空道尊主持。
有时空道尊及在虚空中的法宝主持，这次暴雨虽然来势猛恶，但别说是人，就连小动物也淹不死一个。
而段宇钟则继续一路西行。他这一路考察和段宇钟打算改造环境的地区，也不仅限于他承包的土地之上。
而进入西域省后，段宇钟基本沿着星星峡、雅满苏、库米什的路线，到达吐鲁番地区西部。
然后又沿吐鲁番地区北部一路东行，到了哈密东部边境，才又转向北疆，沿着天山与阿尔泰山之间的荒漠一路西行。
到了吐鲁番，他又情不自禁地停了下来。不管是传说中火焰山，小说课本上都有的“葡萄沟”，还是地理上华国陆地的最低点艾丁湖，历史上高昌故城所在地。
都是大名鼎鼎，段宇钟对于吐鲁番盆地的名声也是如雷贯耳。
从高空看去，吐鲁番盆地五万多平方公里的土地，就像一个橄榄形的色彩斑难的大陶盆。
“陶盆“深达5600多米，举世罕见。“陶盆”的北沿是高达5400多米的博格达峰，而其最低点，艾丁湖湖底在海平面以下161米。
段宇钟鸟瞰吐鲁番盆地这个“大陶盆”，可以清楚地看到，它以艾丁湖为中心，呈环状分布的地形，由三个环带组成。
最外一环由高山雪岭组成的“盆沿”，北面横亘着博格达山，高耸入云，终年白雪皑皑；
盆地中环是长期以来山岭风化剥蚀，由流水搬运下来的戈壁砾石带。看上去是一片土黄色的、褐色的苍茫荒凉的旷野。
整个“大陶盆”的第三环带是最具生命力的。平均海拔500米左右的火焰山横卧在盆地中央，在其南北边缘，形成两个绿洲，从高空看上去，如同两条墨绿的绸缎。
而赫赫有名的葡萄沟，位于吐鲁番城东北10千米处。该沟长7千米，宽约2千米，横穿火陷山，东西两侧山峰对峙，沟内泉水欢流，果树丛生，清爽宜人。
一行行参天白杨郁郁葱葱，满沟满坡的葡萄架层层叠叠，一串串葡萄如翡翠般嫩绿，晶莹夺目，如同沙漠中的一颗绿珍珠。
整个“大陶盆”除了博格达的雪峰是白色的，葡萄沟是绿色的以外，大部分地方是黄色、褐色、白色为主色调的荒漠、盐漠。
而最显眼的就是主要由火红色砂岩、砾岩、泥岩构成的火焰山。整座山因为本来的颜色和花岗岩反射太阳光，看上去青红一片，如同火焰。
火焰山沟壑林立、曲折雄浑，方圆几百里，寸草不生。段宇钟降落下来，一靠近火焰山，段宇钟就感觉仿佛接近了一个巨大无比的大火炉，或者是一座正在燃烧的山。
此时正当盛夏，天空没有一丝云彩，太阳光直接照射到火红色、红褐色的砂岩上，砂岩灼灼闪光，炽热的气流翻滚上升。
如同烈焰熊熊，火舌燎天，无怪乎叫作“火焰山”。而据说在几年前，火焰山还有煤层自燃，那时更是浓烟密布，焰云缭绕，如同腾飞的火龙。
岑参有诗云：“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空。”形象地描述了火焰山的“大火”。
此外，整个吐鲁番盆地的地形，使得它好像是一个聚光的凹透镜，将无尽的太阳光吸收进来，热量都聚焦在盆地地部的艾丁湖和火焰山上，又没办法散发。
而因为地势的低洼，空气下沉形成焚风，更加剧了火焰山的酷热，这里的气温达到五十多度，而地表的温度，更是高达七八十度，段宇钟的脚踩上去，如同踩到烧红的铁板上。
更重要的是，他的元神感应到，整个火焰山聚集了几千万年以来聚集的太阳真火的热量和火毒、燥气。
如同真正的烈焰，不但炙烤他的肉身，还不断地炙烤着他的灵魂。
常人到了此处，肯定早已汗出如浆，气都喘不过来了。但段宇钟怡然不惧，一头扎进连鸡蛋都能烤熟的火焰山中，打算徒步穿行火焰山。
他甚至还有些兴奋，因为一般的沙漠对他的身体的磨练有限，而火焰山却还能够极大地磨练他的身体。
传说中西游记中的火焰山，就算是铜脑袋、铁身躯也会被融化成汁。所以在灭火前，孙悟空都不敢轻易进入。
还好这只是现实中的火焰山，就连自然的煤层也被扑灭了，所以段宇钟经受的只有酷热，以他地仙级的身体，还是能够挺住。
但饶是他的肉身已经没有汗腺了，全身冰肌玉骨，血液如同水银，五脏如同玉石，已非俗骨凡体。
但在火焰山的炙烤下，又重新流出了汗液，稍不注意，头发也被烤黄了。
于是，段宇钟走了几千米后，就不得不动用传国玺法宝吸收和屏蔽火焰山的火毒、燥气。
又过了大约一个小时，等他走到火焰山海拔850多米的主峰时，火焰山对他的肉身的磨练作用已经不大。
就算在火焰山中再呆一百天，他也如同呆在其它地方一样清凉。于是他就盘腿坐下，开始用火焰山的“火焰”来磨练神魂。
火焰山的“火焰”不是明火，比明火威力小，又含有地火和天火（太阳真火）灵气，正适合用来磨练神魂。
于是，段宇钟就在火焰山中瞑目入定，他的那一轮明月一般的神魂也神魂出窍，脱离了法宝和昊天阳神、时空道尊的保护，在烈焰腾空如同火龙翻滚的火焰山中冉冉升起。
并且很快也跟着“燃烧”起来，却是段宇钟强忍着神魂深处剧烈无比的疼痛，用火焰山中积累的地火、太阳真火的能量和灵气在熔炼神魂中的阴性的杂质。
他的神魂已经初步阴极阳生，也已经能够日游，不惧阳光。但要是直接用太阳真火和地火熔炼，肯定会被烧得灰飞烟灭，所以还需要过渡一下。
而吐鲁番盆地不但是热量的聚光镜，也是一个天然的聚灵阵、聚宝盆。
周边的水、灵气、矿产都在盆地中聚集，火焰山就是其中最关键的一个枢纽。
正是因为有了火焰山的阻挡，北面山体的流水搬运物被阻挡，到不了盆地中，使得盆地一直保持低洼状态。
而且火焰山还提高了地下潜水的水位，使得北面边缘溢出许多泉水，形成一个绿洲。
当然，这些是从科学的角度对火焰山左右的解释。而在段宇钟眼里，火焰山分明是吐鲁番盆地这个天然的风水大阵、聚灵大阵的一个阵眼所在地。
所以其上面虽然阿对于凡人来说异常酷热，但也灵气十分充足。有了灵气的中和，地火和太阳真火也变得“温柔”起来。
因而可以用来灼烧神魂，就如同常人温泉、蒸桑拿时，用微烫一些的水更舒服。
段宇钟的神魂在火焰山中，也如同温泉、蒸桑拿一样，刚开始有些难受，等适应之后，就十分舒服了。神魂中的阴性杂质、渣滓也就被这些“火焰”慢慢熔炼掉。
于是，段宇钟就在上面浑然忘我地修炼起来。不知不觉就到了晚上，火焰山温度又急剧下降，到了深夜，山上甚至有些寒冷。
段宇钟于是在夜间，就用神魂吸收星月之力，正好可以中和白天神魂不小心吸到的火毒和燥气。
就这样，段宇钟忘我地在火焰山一待就是半个多月。七天之后，他的神魂已经可以完全覆盖长达100多公里，最宽10公里，面积几百平方公里的整座火焰山。
半个月后，到了6月21日夏至那天，段宇钟的神魂已经覆盖了整个吐鲁番盆地。
这时候，他的神魂也受到了全方位的炙烤和灼烧，阴极转阳了一部分，不过，火焰山也不起作用了。
于是段宇钟决定“扑灭”火焰山，并且将吐鲁番盆地的中央变成一个巨大的内陆湖泊。
因为吐鲁番盆地，在海平面以下的地区有4000多平方公里，其中有2000多平方公里是盐漠，还有一片沙漠。
而其最低点——艾丁湖海拔负155米，也是华国陆地的最低点。艾丁湖面积152平方公里，如今只有湖面西部20平方公里的湖面有水。
艾丁湖含盐量比死海还高，湖面周边是一层厚厚的盐壳，而因为吐鲁番盆地极端干旱，年降水量只有20毫米。在托克逊更是只有5毫米。
在极端高温、极端大风的环境下，蒸发量又太大，补充进来的水又很少，所以艾丁湖水面越来越下降，也许再过几年，就会如同罗布泊那样彻底干涸。