第十章
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“因为五十年后，以色列就在那里。”吴川很想这么说，但他倒也知道这是一个说不出口的理由。佩奇.开普兰不会就此把他当成先知，估计把他当成一个精神错乱的疯子可能性更大上一些。
吴川注视着对方，脑子里不停的快速转动着，思考着以色列为什么能够成立。不过几秒之后他就放弃了，这个问题实在是太过专业了，不是他那点浅薄的历史知识能够总结的出来的。
可是在金主佩奇.开普兰的面前，他也不能对这个问题保持沉默。之前就算是在公司里混日子的老黄，遇到老板的询问时，哪怕他啥也不知道，也会胡说八道的扯上一通。按照老黄私下的说法，你说的东西有没有用，这是一个个人能力问题，但你要是什么都不说，那就是个工作态度问题。
不管是现在的生活，还是未来离开俄国的希望，他现在都只能依靠着对方，那么美国人自然是他在这个时空的老板。吴川觉得自己无论如何都应该表现出一个正确的工作态度来，这个时空他好像暂时没有第二份工作可以选择。
回忆了一下以色列成立之前的大事件，也就是二战、一战了。吴川决定就从这两次世界大战来着手了，他表情变得有些为难的说道：“老师日常倒是教了我不少革命的道理，但是对于他心目中的犹太国为什么要选在巴勒斯坦，他倒是没有和我详细说过。不过我倒是可以用老师日常说的一些言论，来为他总结一下这个选择的缘由。当然，这只是我个人的一点猜测，并不完全代表老师的真正想法。”
佩奇.开普兰其实只是想多了解一些豪斯教授这个人，能够跑来俄国煽动犹太人反抗沙皇政府，这显然是犹太复国主义者中少有的行动派，这可比那些光喊口号却什么也不干的人强多了。
因此不管是豪斯教授的言论，还是吴川替教授总结的主张，他都不介意认真的听一听，于是他便对吴川点了点头说道：“没关系，你想到什么就说什么好了。我们这是在闲聊，不是在召开犹太复国会议不是么。”
有了佩奇.开普兰这句话，吴川的心里就镇定多了，他略略在心里组织了下想法，方才对着佩奇问道：“那么在我述说老师的主张之前，我还想请教您一个问题，不知您对于这个世界的秩序是怎么看待的？”
佩奇听后顿时楞了一下，接着反问道：“世界秩序？这是个什么意思？”
吴川于是说道：“就像一个家庭一样，父亲、母亲、孩子、仆人，只有大家都在各自的位置上，这个家庭的生活才会是正常的。世界的秩序，其实就像是一个放大了的家庭，每个国家只有位于符合自己的位置上，世界才会有和平可言不是吗？”
佩奇思考了片刻，原本靠着沙发的放松姿态也改成了挺直腰背的坐姿，方才慎重的向吴川询问道：“你的意思是不是说，犹太人想要建立一个自己的国家，首要的条件就是在这个世界中找到自己的位置？”
吴川点了点头道：“正是如此，开普兰先生。老师以为，如果犹太人找不到自己在这个世界的位置，那么即便是侥幸建成了自己的国家，也不会被世界所接纳。
不为世界所接纳的国家，最终依然是要消亡的。当初犹太人被阿拉伯人驱逐出了故土，说到底不正是因为在阿拉伯人建立的秩序下，犹太人的国家已经失去了自己的位置吗？”
吴川的言论让佩奇大感兴趣，他参与过多次犹太复国主义者的聚会，还从来没有人从世界的高度谈论过犹太国建立和生存的条件。大多数犹太复国主义者不是梦想着联合各国犹太富豪出钱购买一块土地，用以接纳来自世界各国受到迫害的犹太人；要不然便是指望着欧洲各国能够在世界上划出一片土地用以安置犹太人。
在佩奇等一些美国犹太人看来，这两种主张未免都过于一厢情愿了。如果买下一片土地就能建成犹太人的家园的话，那么在犹太民族流浪的一千多年里，犹太人早就找到自己新的家园了。而事实上就是，每当犹太人在一个国家稍稍安居下来，就会迎来所在国家的排斥和迫害。
至于说服欧洲各国划出一片土地安置犹太人，这些人大约是忘记了，既然欧洲各国都不愿意在本国境内接纳犹太人，那么他们又怎么会为了保护犹太人和其他独立的国家开战？最终他们的建国理想，还是会成为欧洲国家加以利用的政治手段罢了。
只不过除了这两种主流的建国理念之外，其他人的设想更不可行，佩奇等犹太复国主义者，也只能随着主流价值观走下去了。毕竟他们不能眼睁睁的看着，欧洲各国的犹太同胞被所在国日加迫害。
不过今日他从吴川这个中国人这里听到了一种崭新的建国理念，似乎立意就比现在犹太人中的两种主流价值观高的多，这就不由的他不认真对待了起来。
看到佩奇被自己抛出的世界秩序论给吸引住了，吴川总算放下了心，从对方的神情来看，起码他在这个时空的第一份工作是保住了。接下来，他就得好好想一想，该怎么让对方觉得之前花的200卢布是值得的问题了。
“所以，老师的看法是。犹太人想要建立一个完全属于自己的家园，首先还是要在当前的世界秩序下找到自己的位置。但是老师认为，当前的世界秩序是不会容忍一个犹太国家出现的。”
佩奇听的大为震惊，于是不由自主的向吴川追问道：“为什么？豪斯教授为什么会这么认为？自从锡安主义兴起以来，各国的犹太人都成立了锡安组织，犹太富豪们也纷纷解囊相助。
德国希尔施男爵发起并组织的向阿根廷移民计划，他所创建的犹太垦殖协会资本就在不到十年里，从200万英镑增长到超过800万英镑。我们有人，有组织，有资本。除了一片土地之外，我们什么都不缺乏。”
吴川注视着佩奇说完之后，只是语气平淡的回道，“可是，在犹太人所在国家的政府来看，除了犹太人的组织之外，其他的一切都应当是属于本国的财富。犹太人不能拿着他们的财富去建造自己的家园，不管这个国家的政府是君主制的还是民主制的，他们在这件事上的立场应该不会有什么不同。”
佩奇终于坐不住了，他下意识的站了起来，在客厅内来回不断的走动着，以驱赶因为吴川话语引起的内心烦躁感。过了好久，他才停下脚步，扭头看着吴川问道：“那么豪斯教授认为，我们应该怎么做，才能建立起一个属于犹太人的家园？”
吴川思考了一会，方才组织着语言慢慢说道：“老师认为，想要建立起犹太人自己的家园，首先就要找到犹太国在世界秩序中的位置。而想要找到这个位置，又必须对当前的世界秩序进行深入的研究。所以这就回到了我刚刚提出的第一个问题上，当前的世界秩序究竟是一个什么样的世界秩序？”
吴川再一次提出了关于世界秩序的问题，这一次佩奇终于开始正儿八经的进行了长久的思考，过了许久方才认真的对吴川说道：“也许我说这样的话，您未必爱听。不过我以为现在的世界，是一个以欧洲国家为中心的世界。英国、法国、德国、奥匈帝国、俄罗斯，正是这五个列强国家主宰着这个世界。”
吴川有些惊讶的看着佩奇问道：“为何您会将美国和日本排除在外？他们难道不也是列强之一吗？”
有了一个思考的过程，佩奇此时倒是完全冷静了下来，他重新坐回了自己的座位，看着吴川说道：“是的，你说的不错，也许在你们中国人眼中，日本和美国同样是列强之一。但是眼下为这个世界制定规则的列强中，却并没有我国的位置。
即便今日我国的制造业和农业都大大超过了欧洲任一强国，但世界上的主要事务却依然是由以上五个欧洲强国所决定的。美国能够干预的，也就是美洲地区的一些事务罢了。至于日本，他的影响力连东亚地区都出不去。
因此美国和日本虽然也被称之为列强，但却并没有获得完全的列强地位。而美国、日本就算联合起来，也无法同欧洲五强国的力量相抗衡，所以真正主宰眼下这个世界的，只有英国、法国、德国、奥匈帝国、俄罗斯这五个国家…”
“因为五十年后，以色列就在那里。”吴川很想这么说，但他倒也知道这是一个说不出口的理由。佩奇.开普兰不会就此把他当成先知，估计把他当成一个精神错乱的疯子可能性更大上一些。
吴川注视着对方，脑子里不停的快速转动着，思考着以色列为什么能够成立。不过几秒之后他就放弃了，这个问题实在是太过专业了，不是他那点浅薄的历史知识能够总结的出来的。
可是在金主佩奇.开普兰的面前，他也不能对这个问题保持沉默。之前就算是在公司里混日子的老黄，遇到老板的询问时，哪怕他啥也不知道，也会胡说八道的扯上一通。按照老黄私下的说法，你说的东西有没有用，这是一个个人能力问题，但你要是什么都不说，那就是个工作态度问题。
不管是现在的生活，还是未来离开俄国的希望，他现在都只能依靠着对方，那么美国人自然是他在这个时空的老板。吴川觉得自己无论如何都应该表现出一个正确的工作态度来，这个时空他好像暂时没有第二份工作可以选择。
回忆了一下以色列成立之前的大事件，也就是二战、一战了。吴川决定就从这两次世界大战来着手了，他表情变得有些为难的说道：“老师日常倒是教了我不少革命的道理，但是对于他心目中的犹太国为什么要选在巴勒斯坦，他倒是没有和我详细说过。不过我倒是可以用老师日常说的一些言论，来为他总结一下这个选择的缘由。当然，这只是我个人的一点猜测，并不完全代表老师的真正想法。”
佩奇.开普兰其实只是想多了解一些豪斯教授这个人，能够跑来俄国煽动犹太人反抗沙皇政府，这显然是犹太复国主义者中少有的行动派，这可比那些光喊口号却什么也不干的人强多了。
因此不管是豪斯教授的言论，还是吴川替教授总结的主张，他都不介意认真的听一听，于是他便对吴川点了点头说道：“没关系，你想到什么就说什么好了。我们这是在闲聊，不是在召开犹太复国会议不是么。”
有了佩奇.开普兰这句话，吴川的心里就镇定多了，他略略在心里组织了下想法，方才对着佩奇问道：“那么在我述说老师的主张之前，我还想请教您一个问题，不知您对于这个世界的秩序是怎么看待的？”
佩奇听后顿时楞了一下，接着反问道：“世界秩序？这是个什么意思？”
吴川于是说道：“就像一个家庭一样，父亲、母亲、孩子、仆人，只有大家都在各自的位置上，这个家庭的生活才会是正常的。世界的秩序，其实就像是一个放大了的家庭，每个国家只有位于符合自己的位置上，世界才会有和平可言不是吗？”
佩奇思考了片刻，原本靠着沙发的放松姿态也改成了挺直腰背的坐姿，方才慎重的向吴川询问道：“你的意思是不是说，犹太人想要建立一个自己的国家，首要的条件就是在这个世界中找到自己的位置？”
吴川点了点头道：“正是如此，开普兰先生。老师以为，如果犹太人找不到自己在这个世界的位置，那么即便是侥幸建成了自己的国家，也不会被世界所接纳。
不为世界所接纳的国家，最终依然是要消亡的。当初犹太人被阿拉伯人驱逐出了故土，说到底不正是因为在阿拉伯人建立的秩序下，犹太人的国家已经失去了自己的位置吗？”
吴川的言论让佩奇大感兴趣，他参与过多次犹太复国主义者的聚会，还从来没有人从世界的高度谈论过犹太国建立和生存的条件。大多数犹太复国主义者不是梦想着联合各国犹太富豪出钱购买一块土地，用以接纳来自世界各国受到迫害的犹太人；要不然便是指望着欧洲各国能够在世界上划出一片土地用以安置犹太人。
在佩奇等一些美国犹太人看来，这两种主张未免都过于一厢情愿了。如果买下一片土地就能建成犹太人的家园的话，那么在犹太民族流浪的一千多年里，犹太人早就找到自己新的家园了。而事实上就是，每当犹太人在一个国家稍稍安居下来，就会迎来所在国家的排斥和迫害。
至于说服欧洲各国划出一片土地安置犹太人，这些人大约是忘记了，既然欧洲各国都不愿意在本国境内接纳犹太人，那么他们又怎么会为了保护犹太人和其他独立的国家开战？最终他们的建国理想，还是会成为欧洲国家加以利用的政治手段罢了。
只不过除了这两种主流的建国理念之外，其他人的设想更不可行，佩奇等犹太复国主义者，也只能随着主流价值观走下去了。毕竟他们不能眼睁睁的看着，欧洲各国的犹太同胞被所在国日加迫害。
不过今日他从吴川这个中国人这里听到了一种崭新的建国理念，似乎立意就比现在犹太人中的两种主流价值观高的多，这就不由的他不认真对待了起来。
看到佩奇被自己抛出的世界秩序论给吸引住了，吴川总算放下了心，从对方的神情来看，起码他在这个时空的第一份工作是保住了。接下来，他就得好好想一想，该怎么让对方觉得之前花的200卢布是值得的问题了。
“所以，老师的看法是。犹太人想要建立一个完全属于自己的家园，首先还是要在当前的世界秩序下找到自己的位置。但是老师认为，当前的世界秩序是不会容忍一个犹太国家出现的。”
佩奇听的大为震惊，于是不由自主的向吴川追问道：“为什么？豪斯教授为什么会这么认为？自从锡安主义兴起以来，各国的犹太人都成立了锡安组织，犹太富豪们也纷纷解囊相助。
德国希尔施男爵发起并组织的向阿根廷移民计划，他所创建的犹太垦殖协会资本就在不到十年里，从200万英镑增长到超过800万英镑。我们有人，有组织，有资本。除了一片土地之外，我们什么都不缺乏。”
吴川注视着佩奇说完之后，只是语气平淡的回道，“可是，在犹太人所在国家的政府来看，除了犹太人的组织之外，其他的一切都应当是属于本国的财富。犹太人不能拿着他们的财富去建造自己的家园，不管这个国家的政府是君主制的还是民主制的，他们在这件事上的立场应该不会有什么不同。”
佩奇终于坐不住了，他下意识的站了起来，在客厅内来回不断的走动着，以驱赶因为吴川话语引起的内心烦躁感。过了好久，他才停下脚步，扭头看着吴川问道：“那么豪斯教授认为，我们应该怎么做，才能建立起一个属于犹太人的家园？”
吴川思考了一会，方才组织着语言慢慢说道：“老师认为，想要建立起犹太人自己的家园，首先就要找到犹太国在世界秩序中的位置。而想要找到这个位置，又必须对当前的世界秩序进行深入的研究。所以这就回到了我刚刚提出的第一个问题上，当前的世界秩序究竟是一个什么样的世界秩序？”
吴川再一次提出了关于世界秩序的问题，这一次佩奇终于开始正儿八经的进行了长久的思考，过了许久方才认真的对吴川说道：“也许我说这样的话，您未必爱听。不过我以为现在的世界，是一个以欧洲国家为中心的世界。英国、法国、德国、奥匈帝国、俄罗斯，正是这五个列强国家主宰着这个世界。”
吴川有些惊讶的看着佩奇问道：“为何您会将美国和日本排除在外？他们难道不也是列强之一吗？”
有了一个思考的过程，佩奇此时倒是完全冷静了下来，他重新坐回了自己的座位，看着吴川说道：“是的，你说的不错，也许在你们中国人眼中，日本和美国同样是列强之一。但是眼下为这个世界制定规则的列强中，却并没有我国的位置。
即便今日我国的制造业和农业都大大超过了欧洲任一强国，但世界上的主要事务却依然是由以上五个欧洲强国所决定的。美国能够干预的，也就是美洲地区的一些事务罢了。至于日本，他的影响力连东亚地区都出不去。
因此美国和日本虽然也被称之为列强，但却并没有获得完全的列强地位。而美国、日本就算联合起来，也无法同欧洲五强国的力量相抗衡，所以真正主宰眼下这个世界的，只有英国、法国、德国、奥匈帝国、俄罗斯这五个国家…”