再说联词
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拙文“联词新说”创一种新文体，名叫联词。要求既有对联的对仗美，又有词的音韵美。适宜吟诵朗读，适宜谱曲歌唱。人以为难。因而又提出套用化用古人名言美句之法。许多人羞于套用化用。不知古贤常常套用化用。如果不识破，后进们常被忽悠。独创何尝不好？但笑话说秀才考试比孕妇生产还难。因为孕妇是肚子中有，秀才是肚中没有。比如你去一个圣地旅游，大有感触，提笔写篇游记，尽目之所视耳之所听，写来终觉窄而浅，干巴巴的不耐读。如果你掌握了该地的历史地理人文资料，又读了前贤之名作，则从一两句美词生发开来，自然宽广些深刻些耐读些。不要把套用化用等同于抄袭。套用化用是旧瓶装新酒。抄袭是自家无新意，以陈水充酒。不妨举点圣手挪借古语。
毛泽东十六字令其一“离天三尺三”出湖南民谣。清平乐？会昌“莫道君行早”出俗语。念奴娇？井冈山“江山如画”出苏轼“江山如画，一时多少豪杰”贺新郎？读史“人世难逢开口笑”出宋洪适“人世难逢开口笑，老来更觉流年迫”卜算子？咏梅“风雨送春归”出明唐寅“风雨送春归，杜鹃愁，花乱飞”浪淘沙？北戴河“白浪滔天”出宋释普济“须弥顶上，白浪滔天”水调歌头？重上井冈山“世上无难事”出谚语“世上无难事，只怕有心人”七律？人民解放军占领南京“天若有情天亦老”出唐李贺“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”
宋代腾子京（北宋人，进士，官天章阁待制，出知苏州）存词临江仙：
湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芝动芳馨。曲终人不见，江上数峰青。
“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”出自唐诗孟浩然临洞庭上张丞相。“曲终人不见，江上数峰青”出唐诗钱起省试湘灵鼓瑟。
南唐后主李煜望江南中“车如流水马如龙”句出自唐诗苏颐夜宴安乐公主新宅。
元代姚燧曲越调？凭阑人中“这些兰叶舟，怎装如许愁”？是化宋代李清照词武陵春中“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”
王国维人间词话说：“西风吹渭水，落日满长安”乃唐代贾岛诗。周美成以之入词，白仁甫以之入曲。此借古人之境界，为我之境界者也。可见古贤不以套用化用为羞。
质疑声中有一种批评意见是反对闭门造车。一般说来，闭门造车脱离现实缺乏真情实感不是一种好的创作方法，特别是对阅历不够，见识不广的人尤其如此。但是当一个人站得高看得远识见丰富，未尝不可闭门造车。没听说贝多芬到民间去采风，没听说凡尔纳全球旅行。看看范仲淹的不朽名篇岳阳楼记，上了古文观止，是初三学生的语文范文，谁敢说写得不好？但范仲淹写作此文时没去过岳阳楼。终其一生到老到死，范仲淹也没去过岳阳楼。最后一段议论“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是作者固有的伟大人生观，固然不是去一趟岳阳楼能想出来的名句。但第二段“若夫淫雨霏霏，连月不开。阴风怒号，浊浪排空。”和第三段“至若春和景明，波浪不惊。上下天光，一碧万顷。”则没身历其境者很难写得如此贴切形象。除非汇聚了前人他人描写岳阳楼的妙句美词。就是说，写景这一部分，范仲淹一定是套来的化来的。有谁敢因此而菲薄范仲淹？有谁因为范仲淹闭门造出岳阳楼记而不喜欢此文？没有，千年来没人敢扎牙。为什么？因为真善美集于该文。而文学艺术的灵魂就是真善美。
又如滕王阁序。王勃，24岁，因省父第一次出远门，船靠马当。据说风神助他一帆风顺，一夜间南向行700里，第二天早晨才抵达南昌参与盛会。与会人王勃并不认识，滕王阁是第一次到。怎么就当场写出一篇千古名序，那些天文地理人文历史他是怎么知道的？除非宿构，预先闭门造好车，然后待机而发。否则别说黄口小儿少不更事，就是硕儒文豪也办不到。风神一说无非是后人编的神话故事。当然，如此美文值得起一个神话。也因此成就早夭的王勃不朽的诗名。如此说来，天纵奇才，闭门造车又有何不可？实在说，即使是英才圣手，触景而发的诗词也难免直白浅显。比如李白的赠汪伦“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”千古名篇多是反复斟酌推敲，所谓“吟稳一个字，捻断十根须”不怕闭门苦思，只怕跑马观花的粗率。
再说说无病呻吟。无病呻吟真不是一种好的创作态度，以其无真情。有病呻吟就好吗？未见得，若是不美，也不能打动人。力拔山兮气盖世的大英雄项羽“时不利兮骓不逝”很悲壮动人，这是真情实感。奸雄曹操统率83万大军南下征刘备，横槊而歌“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”“月明星稀，乌雀南飞。绕树三匝，无枝可依？”这不单是无病呻吟，而且是亡国之音败军之兆。但是不能不承认他写得好，不能不说它美。全宋词两万首，多半写离愁别恨。柳永仕途失意，写离愁别恨讲得；李清照流离失偶，写离愁别恨讲得。连当时最著名的政治家文学家欧阳修、范仲淹也写离愁别恨。欧阳修名句“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”范仲淹名句“明月楼高休独倚，酒入愁肠化作相思泪”好象大宋300年，只有离愁别恨最值得写。好象词这种文体，是专门为离愁别恨创生的。满清一朝三百年，最有名的词人是纳兰性德。此人出生于宰相之家，考中进士，官一等侍卫，可以说高官厚禄锦衣玉食。但是他的三百多首词，无一不是打着哭声，就象林妹妹一样无病呻吟。哭声不起于战乱离丧，不起于饥寒困苦，不起于仕途失意，能不是无病而呻吟吗？然而，文学界对纳兰词评价极高，称作清新隽秀，哀感顽艳。一句话，打动人心的是美。不管你有病无病。
最后说说格律。毛泽东在谈到古诗词时说过，不要以词害意。意境美是第一位的，文词的美是为了烘托意境美。不要因为格律而损害意境。而个别酸儒却总是在格律上挑剔别人这不是那不是。我不妨把读书笔记中抄录的突破格律之古贤圣手录几则以饷诸君。
联有不对：
曾国藩挽汤鹏：
著书成二十万言，才未尽也；
得谤遍九州四海，名亦随之。
陈寅恪赠林思进：
天下文章莫大乎是；
一时贤士皆与之游。
陈寅恪自况：
今日不为明日计；
他生未卜此生休。
钱钟书在围城中为汪处原作联：
眼前新妇新儿女；
已是人生第二回。
梁启超祝康有为70寿辰：
述先圣之玄意，整百家之不齐，入此岁来年七十矣；
奉觞豆于国叟，至欢忻于春酒，亲受业者盖三千焉。
律诗也有不对：
崔颢黄鹤楼颔联：
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
李白登金陵凤凰台颈联：
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
王维积雨辋川庄作颈联：
山中习静观朝槿，松下青斋折露葵。
杜甫蜀相颈联：
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
李商隐无题颔联：
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
至于平仄音韵不合，本文不议。因为古人韵书与今人十三辙大有不同。或因地域方言，或因时代变迁。按普通话十三辙去读古诗词往往有不谐平仄和不合韵的情况。
总之，文学艺术是来贡献真善美的。真不一定善美，善也不一定美。而美，一定必须真与善。因而，文学艺术主要任务就是贡献美，情感意境美，文词音韵美。只有美，才有市场，才有生命力。联词是一种新的文学体裁，更需要诸君用美来充实。诸君也不妨用美展示自己。
2013年1月21日
拙文“联词新说”创一种新文体，名叫联词。要求既有对联的对仗美，又有词的音韵美。适宜吟诵朗读，适宜谱曲歌唱。人以为难。因而又提出套用化用古人名言美句之法。许多人羞于套用化用。不知古贤常常套用化用。如果不识破，后进们常被忽悠。独创何尝不好？但笑话说秀才考试比孕妇生产还难。因为孕妇是肚子中有，秀才是肚中没有。比如你去一个圣地旅游，大有感触，提笔写篇游记，尽目之所视耳之所听，写来终觉窄而浅，干巴巴的不耐读。如果你掌握了该地的历史地理人文资料，又读了前贤之名作，则从一两句美词生发开来，自然宽广些深刻些耐读些。不要把套用化用等同于抄袭。套用化用是旧瓶装新酒。抄袭是自家无新意，以陈水充酒。不妨举点圣手挪借古语。
毛泽东十六字令其一“离天三尺三”出湖南民谣。清平乐？会昌“莫道君行早”出俗语。念奴娇？井冈山“江山如画”出苏轼“江山如画，一时多少豪杰”贺新郎？读史“人世难逢开口笑”出宋洪适“人世难逢开口笑，老来更觉流年迫”卜算子？咏梅“风雨送春归”出明唐寅“风雨送春归，杜鹃愁，花乱飞”浪淘沙？北戴河“白浪滔天”出宋释普济“须弥顶上，白浪滔天”水调歌头？重上井冈山“世上无难事”出谚语“世上无难事，只怕有心人”七律？人民解放军占领南京“天若有情天亦老”出唐李贺“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”
宋代腾子京（北宋人，进士，官天章阁待制，出知苏州）存词临江仙：
湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芝动芳馨。曲终人不见，江上数峰青。
“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”出自唐诗孟浩然临洞庭上张丞相。“曲终人不见，江上数峰青”出唐诗钱起省试湘灵鼓瑟。
南唐后主李煜望江南中“车如流水马如龙”句出自唐诗苏颐夜宴安乐公主新宅。
元代姚燧曲越调？凭阑人中“这些兰叶舟，怎装如许愁”？是化宋代李清照词武陵春中“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”
王国维人间词话说：“西风吹渭水，落日满长安”乃唐代贾岛诗。周美成以之入词，白仁甫以之入曲。此借古人之境界，为我之境界者也。可见古贤不以套用化用为羞。
质疑声中有一种批评意见是反对闭门造车。一般说来，闭门造车脱离现实缺乏真情实感不是一种好的创作方法，特别是对阅历不够，见识不广的人尤其如此。但是当一个人站得高看得远识见丰富，未尝不可闭门造车。没听说贝多芬到民间去采风，没听说凡尔纳全球旅行。看看范仲淹的不朽名篇岳阳楼记，上了古文观止，是初三学生的语文范文，谁敢说写得不好？但范仲淹写作此文时没去过岳阳楼。终其一生到老到死，范仲淹也没去过岳阳楼。最后一段议论“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是作者固有的伟大人生观，固然不是去一趟岳阳楼能想出来的名句。但第二段“若夫淫雨霏霏，连月不开。阴风怒号，浊浪排空。”和第三段“至若春和景明，波浪不惊。上下天光，一碧万顷。”则没身历其境者很难写得如此贴切形象。除非汇聚了前人他人描写岳阳楼的妙句美词。就是说，写景这一部分，范仲淹一定是套来的化来的。有谁敢因此而菲薄范仲淹？有谁因为范仲淹闭门造出岳阳楼记而不喜欢此文？没有，千年来没人敢扎牙。为什么？因为真善美集于该文。而文学艺术的灵魂就是真善美。
又如滕王阁序。王勃，24岁，因省父第一次出远门，船靠马当。据说风神助他一帆风顺，一夜间南向行700里，第二天早晨才抵达南昌参与盛会。与会人王勃并不认识，滕王阁是第一次到。怎么就当场写出一篇千古名序，那些天文地理人文历史他是怎么知道的？除非宿构，预先闭门造好车，然后待机而发。否则别说黄口小儿少不更事，就是硕儒文豪也办不到。风神一说无非是后人编的神话故事。当然，如此美文值得起一个神话。也因此成就早夭的王勃不朽的诗名。如此说来，天纵奇才，闭门造车又有何不可？实在说，即使是英才圣手，触景而发的诗词也难免直白浅显。比如李白的赠汪伦“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”千古名篇多是反复斟酌推敲，所谓“吟稳一个字，捻断十根须”不怕闭门苦思，只怕跑马观花的粗率。
再说说无病呻吟。无病呻吟真不是一种好的创作态度，以其无真情。有病呻吟就好吗？未见得，若是不美，也不能打动人。力拔山兮气盖世的大英雄项羽“时不利兮骓不逝”很悲壮动人，这是真情实感。奸雄曹操统率83万大军南下征刘备，横槊而歌“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”“月明星稀，乌雀南飞。绕树三匝，无枝可依？”这不单是无病呻吟，而且是亡国之音败军之兆。但是不能不承认他写得好，不能不说它美。全宋词两万首，多半写离愁别恨。柳永仕途失意，写离愁别恨讲得；李清照流离失偶，写离愁别恨讲得。连当时最著名的政治家文学家欧阳修、范仲淹也写离愁别恨。欧阳修名句“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”范仲淹名句“明月楼高休独倚，酒入愁肠化作相思泪”好象大宋300年，只有离愁别恨最值得写。好象词这种文体，是专门为离愁别恨创生的。满清一朝三百年，最有名的词人是纳兰性德。此人出生于宰相之家，考中进士，官一等侍卫，可以说高官厚禄锦衣玉食。但是他的三百多首词，无一不是打着哭声，就象林妹妹一样无病呻吟。哭声不起于战乱离丧，不起于饥寒困苦，不起于仕途失意，能不是无病而呻吟吗？然而，文学界对纳兰词评价极高，称作清新隽秀，哀感顽艳。一句话，打动人心的是美。不管你有病无病。
最后说说格律。毛泽东在谈到古诗词时说过，不要以词害意。意境美是第一位的，文词的美是为了烘托意境美。不要因为格律而损害意境。而个别酸儒却总是在格律上挑剔别人这不是那不是。我不妨把读书笔记中抄录的突破格律之古贤圣手录几则以饷诸君。
联有不对：
曾国藩挽汤鹏：
著书成二十万言，才未尽也；
得谤遍九州四海，名亦随之。
陈寅恪赠林思进：
天下文章莫大乎是；
一时贤士皆与之游。
陈寅恪自况：
今日不为明日计；
他生未卜此生休。
钱钟书在围城中为汪处原作联：
眼前新妇新儿女；
已是人生第二回。
梁启超祝康有为70寿辰：
述先圣之玄意，整百家之不齐，入此岁来年七十矣；
奉觞豆于国叟，至欢忻于春酒，亲受业者盖三千焉。
律诗也有不对：
崔颢黄鹤楼颔联：
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
李白登金陵凤凰台颈联：
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
王维积雨辋川庄作颈联：
山中习静观朝槿，松下青斋折露葵。
杜甫蜀相颈联：
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
李商隐无题颔联：
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
至于平仄音韵不合，本文不议。因为古人韵书与今人十三辙大有不同。或因地域方言，或因时代变迁。按普通话十三辙去读古诗词往往有不谐平仄和不合韵的情况。
总之，文学艺术是来贡献真善美的。真不一定善美，善也不一定美。而美，一定必须真与善。因而，文学艺术主要任务就是贡献美，情感意境美，文词音韵美。只有美，才有市场，才有生命力。联词是一种新的文学体裁，更需要诸君用美来充实。诸君也不妨用美展示自己。
2013年1月21日