歪批《水浒传》
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中央套8套近日热播的水浒传又一次吸引了众多观众的眼球，而同为名著之一的红楼梦却未见踪影，不免对央视的歧视深表遗憾。
且不论水红的艺术成就如何，但在群众中的影响力，普及度而言，水浒传中的众多人物都被单编成影片、戏剧、动画片中，流传甚广“武松打虎”“林冲逼上梁山”“李逵与李鬼”等众多故事已深入人心，成为人民大众喜闻乐见的艺术故事。然而，红楼梦中却鲜有被搬上戏剧以及影视舞台的，即便像“刘姥姥进大观园”这样精彩的篇章都无人编剧，着实可惜。
水浒传谨遵小说的的叙述结构，有机安排叙事层次，它的结构是一个庞大的有机整体，故事的发展主要依靠人物相衔接，其中主要人物的故事具有相对的完整性和独立性，但故事之间又有着有机的联系，看似来自五湖四海的一百零八人被自如的组织到一起，一环扣一环，互相勾连，如头领宋江的上山历程便有多人参与，作押司时与插翅虎雷横，美髯公中仝一起共事，之后私放劫生辰纲的晁盖等七人，在怒杀阎婆惜之后又被矮脚虎王英等好汉擒上山去，化敌为友，带其弟铁扇子宋清共投梁山，宋江可谓故事中人物的一条主线，众多故事围绕其展开，形成一个个人物传记，但各个故事都服从相遇、上梁山这一中心内容，如百川汇海，可以说作者施耐庵在谋篇布局上收放自如，叙述了一个由很多故事组成但又充满联系的大故事。但水浒传布局谋篇过于老练，看完整部小说再去体会，感觉总有一只无形的手在作祟如果能使小说的需实行上升到一定的审美层次，从故事中能够析察出人物的内心，悟出人性，会更精彩，然而，水浒传却不很注重人性，宋江、林冲、杨志、呼延灼骨子里的忠君报国意识众英雄归一是梁山逐步壮大体现出的星火燎原之势，无不体显着一种思想，均可“一言以蔽之”而“形象大于思想”所以说水浒传未能创造出富有意蕴的文学形象，只是表达了某种概念，而真正丰富的形象却是概念化的语言无法穷尽的，任何艺术形象都不可能完全的“翻译”成逻辑语言。无论是作家通过作品表现出的审美意识，还是读者从文中体会到的审美情趣，或者是包含在文本之内而又未被揭示出来的审美意义都不够丰富，远不如红楼梦中内涵丰富，谈情者从中可读出爱情，弄权者从中可读出政治，细腻者从中可读出世态炎凉。它既表现了对封建正统思想的反叛，又流露出对锦衣贵族生活的留恋；既表现了对真挚爱情的苦苦追求，也宣扬了“色空”的宿命思想，如此丰富多彩的文本主题是水浒传无法比拟的。
再看水浒，歪批水浒。
中央套8套近日热播的水浒传又一次吸引了众多观众的眼球，而同为名著之一的红楼梦却未见踪影，不免对央视的歧视深表遗憾。
且不论水红的艺术成就如何，但在群众中的影响力，普及度而言，水浒传中的众多人物都被单编成影片、戏剧、动画片中，流传甚广“武松打虎”“林冲逼上梁山”“李逵与李鬼”等众多故事已深入人心，成为人民大众喜闻乐见的艺术故事。然而，红楼梦中却鲜有被搬上戏剧以及影视舞台的，即便像“刘姥姥进大观园”这样精彩的篇章都无人编剧，着实可惜。
水浒传谨遵小说的的叙述结构，有机安排叙事层次，它的结构是一个庞大的有机整体，故事的发展主要依靠人物相衔接，其中主要人物的故事具有相对的完整性和独立性，但故事之间又有着有机的联系，看似来自五湖四海的一百零八人被自如的组织到一起，一环扣一环，互相勾连，如头领宋江的上山历程便有多人参与，作押司时与插翅虎雷横，美髯公中仝一起共事，之后私放劫生辰纲的晁盖等七人，在怒杀阎婆惜之后又被矮脚虎王英等好汉擒上山去，化敌为友，带其弟铁扇子宋清共投梁山，宋江可谓故事中人物的一条主线，众多故事围绕其展开，形成一个个人物传记，但各个故事都服从相遇、上梁山这一中心内容，如百川汇海，可以说作者施耐庵在谋篇布局上收放自如，叙述了一个由很多故事组成但又充满联系的大故事。但水浒传布局谋篇过于老练，看完整部小说再去体会，感觉总有一只无形的手在作祟如果能使小说的需实行上升到一定的审美层次，从故事中能够析察出人物的内心，悟出人性，会更精彩，然而，水浒传却不很注重人性，宋江、林冲、杨志、呼延灼骨子里的忠君报国意识众英雄归一是梁山逐步壮大体现出的星火燎原之势，无不体显着一种思想，均可“一言以蔽之”而“形象大于思想”所以说水浒传未能创造出富有意蕴的文学形象，只是表达了某种概念，而真正丰富的形象却是概念化的语言无法穷尽的，任何艺术形象都不可能完全的“翻译”成逻辑语言。无论是作家通过作品表现出的审美意识，还是读者从文中体会到的审美情趣，或者是包含在文本之内而又未被揭示出来的审美意义都不够丰富，远不如红楼梦中内涵丰富，谈情者从中可读出爱情，弄权者从中可读出政治，细腻者从中可读出世态炎凉。它既表现了对封建正统思想的反叛，又流露出对锦衣贵族生活的留恋；既表现了对真挚爱情的苦苦追求，也宣扬了“色空”的宿命思想，如此丰富多彩的文本主题是水浒传无法比拟的。
再看水浒，歪批水浒。