第6章 人类文明的奇迹！伏羲氏创立的卦象揭示宇宙奥秘！
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按照世世相传，伏羲氏之后出现的是十五氏，而考古学家发现的历史记录中，也记载了路史、丹壶等名山之记，这些都是在十五氏之前的时代。那个时代的各位领袖都在自己的领地里治理百姓，就像后来的诸侯国一样，但未来的事情还不可预知。现在我们依据考古学家发现的路史纪录，认为十五氏是在他之前的时代。
话分两头。据说，人们常称呼古代的统治者为“三皇五帝”，但并不知道“皇”和“帝”的具体含义和区别。我现在为你详细解说。“皇”是指刚刚掌握天下权力的统治者，“帝”则是指真正主宰天下的统治者。关于三皇的各个氏族的事情，在上面已经解释过了。现在我们从头开始讲述五帝的事迹。五帝中的第一位是太昊，也就是伏羲氏。为什么叫作太昊伏羲氏呢？太昊的圣德犹如日月般辉煌灿烂，因为他的位置在东方，所以被称为“太昊”。太昊的母亲居住在华胥之渚。华胥是一个地名，位于今天的陕西蓝田县。有一天，华胥国的母亲在傍晚时分到郊外游玩，突然发现地上有一个巨大的脚印。她心中一动，对这个巨人产生了好奇和喜爱。就在这个念头闪过的瞬间，天上的彩虹被感动了，突然从天而降，将华胥国的母亲围绕在其中。彩虹呈现出四色光华，交织在一起，形成了一种神秘的氛围。转眼间，彩虹飞回了天空，华胥国的母亲也回到了家里。从那时起，太昊的母亲因为与彩虹相交，怀孕并在成纪之年生下了一个儿子，后来他成为了一名帝王。也就是现在的巩昌府成州那个地方。那个儿子出生时长有人身蛇头，后来他继承了天命，成为了一名帝王，以“木德”为基础统治天下，因为在五行中木属于首位。这位帝王在宛丘建立了帝都，即今天的陈州太昊之墟，那里成为了天子居住的皇都。
伏羲氏统治天下，仰望天上日月星辰的运动，观察地上山川的分布和起伏，了解平原和山丘的优劣。他还研究了各种动植物的特征和它们的生态习性，从中体悟到了阴阳之道，认为所有的事物都遵循着阴阳的原则。伏羲氏根据阴阳两极的概念，画出一个奇形来象征阳，一个偶形来象征阴。接着，将这两个形状组合起来，形成八卦。每一个卦象都由上、中、下三爻组成，而每一爻又可以分成两种不同的阴阳状态，因此将三爻的阴阳状态组合起来，可以形成八种不同的卦。再将这八种卦分别再进行一次三爻的组合，就可以形成六十四种不同的卦象。这个卦象的创造，展现了神明的智慧和创造力，同时也反映了阴阳不可预测的神奇之处。伏羲氏创立了卦象，已经完全表达了神明的德行。由于卦象的建立，神明的德行得以与万物相通。万物之情有所感应，有所需求，如此生生不息。伏羲氏创立的卦象确立了阴阳相互感应的原理。如果将万物进行类比，就可以发现它们之间的联系和规律。
伏羲氏思考后认为，燧人氏教民使用结绳的方法来方便生活，虽然方便实用，但却不能持久地传承下去。于是，伏羲氏教导人们在木板上刻画文字，称之为“画契”，这样就不用再使用结绳了。他还制定了六种不同的书法来书写这些文字。因此，天下的道理和真理都必须通过文字来表达，而这些文字则必须遵循六种书法的规则和标准来书写。伏羲氏又思考后认为，地皇氏规定了三辰，并以三十日为一个月来分配昼夜，这是一种非常完备的方法，所以他制作了甲历来教导人民，帮助人们更好地了解时间和天文知识。甲历的算法起始于甲寅，地支和天干相互配合，形成十二个时辰，总共六组甲子轮回，这就完成了一个天道的周期。使用甲历算法来纪年，年份不会发生混乱；使用甲历算法来纪月，月份不会出现变动；使用甲历算法来纪昼夜，人们能够知晓时间刻度；使用甲历算法来确定东西南北方向，人们不会感到困惑。甲历算法是千古历法气象的始祖，从此开始发展。人们也都知道东南西北四个方向，每转一圈为一年。
伏羲又思考后认为，燧人氏虽然制定了男子三十岁才能结婚，女子二十岁才可以出嫁的法规，但男女之间并没有本质的区别和差别。对于这一点，我们可以区分男女，让女子跟随丈夫，称其为“嫁”。男子取女子为妻，称为“娶”。两家必须有个中间人进行撮合，并斟酌好各种细节，这个人称为“媒人”。婚礼上使用成双成对的俪皮，象征成双成对的美好寓意。人的姓氏必须正确，姓是祖先所传承下来的，而氏则是子孙自己分出来的。自从民间开始嫁娶，才能称某家娶了某位妇女，某位妇女嫁给了某家。姓氏已经确定，他说：“这样才可以重视人伦关系。”民间的男女关系，不至于像以前那样亵渎，千古以来的婚礼仪式，也从这里开始了。
话分两头。当时在孟河之中，一天，天空中弥漫着雕纹般的云彩，祥云遍布大地，气象非常壮观。孟河边的人们突然看到一匹龙马跳出了河水。这匹马身上长满了龙鳞，高八尺五寸，像骆驼一样，背上还生有翅膀，踩在水上也不会沉没。它身上还背负着一张河图，非常神奇。人们报告给了伏羲氏，伏羲氏看到后说：“这是一匹龙马，是天地间的精华所在。它背上承载着天地未曾揭示的秘密，如今它背着河图出现，天地的秘密就被泄露了。”因此，伏羲氏开始用龙来纪官。
伏羲氏觉得祝融所作的音乐歌词未能完全表达出它的美妙，于是他创作了荒乐、扶徕、纲罟等乐曲，用来镇抚天下人民的情感和命运。有人想去山中观察各种树木，但是圣人行事时，神灵早已预知。于是山中百木的精灵们纷纷表示：“明天伏羲氏要来采集树木制作琴，聆听音律，察知妙境。我们这山林中，只有桐君发出的声音美妙动听，正好适合伏羲氏用来制作琴，展现给世间。”桐君说：“我也知道不可避免。”众精灵表示：“明天我们每个人都会助他几阵清风，让他能够生出爽朗的音乐。”第二天，伏羲来到山中，那些精灵们吹动着木叶，桐君则轻轻摇动着自己的枝节，树叶随风摇摆。你看他：完全依靠与众不同的微妙韵律，体现出无声的太古文化。
伏羲氏观察风吹动树上树叶发出的声音，仔细辨别，发现只有桐树的声音最为清脆微妙。于是伏羲氏削制桐木，制作成了一张琴。琴的面板呈圆形，象征天空；底板平整，象征大地；龙池（琴弦发音的槽）长八寸，代表八种风向；风池（琴弦固定装置）长四寸，象征四季；五根琴弦，象征天地五行之和谐，全长七尺二寸。把绳子绞成琴弦，共有二十七根，排列成离徽（即琴上的音位），称之为：“这样可以沟通神明的恩赐，和谐天地人之间。”又用絙桑木制成三十六弦的瑟，说道：“这样可以修养身心，理智得以清明。”等到那时候天真快乐的音乐就这样产生了，历经万古，始终淳朴，伏羲因此成为五帝之首。他在位一百一十五年后去世。
伏羲氏去世后，有一位叫做共工氏的人出现了，他的名字叫康回。共工康回自认为聪明过人，身材高大，头发红色，拥有神奇的超自然能力，他的行为扰乱了天地的秩序，窃取了冀方地面作为他的居住之地。共工氏说：“我本来属于水德，应当用水来作为官名。”共工康回日复一日地残忍对待百姓，把这当成了自己的乐趣。他还沉湎于放纵色欲，不断地纵欲享乐。当时，祝融氏管理着一方土地，是伏羲氏的臣子。他们认为共工康回在冀方的所作所为极其不道德，应该将其驱逐，以安抚天下。于是，祝融氏出兵前往冀方。共工的民众得知祝融氏前来讨伐，告知了共工。共工听闻后非常愤怒，说：“我有这么强的实力，还怕一个祝融小子？”共工康回点起兵马，与祝融氏展开了一场激烈的战斗。两军相遇，刀枪交错，激烈搏杀。共工氏说道：“我本属于水德，波浪澎湃，天地都显得凄凉惨淡。”祝融说道：“水在冬天干涸，涓涓细流也不敢在赣江出现！”共工康回说：“你是火官，而我是掌管天吴命运的水官，你注定要在我手上受挫！”祝融回答道：“你居住在下游，不顾朱河的流域规矩，这是极其大胆的挑衅！”这一边，喊声震天动地，黑云笼罩天空，鸟兽惊恐哀鸣不已；而另一边，则是杀声震耳欲聋，红日高悬，烟雾缭绕。
祝融和共工交战了很长时间，共工渐渐体力不支，最后败下阵来，逃跑了。祝融追赶共工，但追不上，于是停止追击，率军回撤。共工康回战败后，一直逃到不周山下才敢停下来休息。共工康回想到自己自认为聪明过人，不怕任何人。但现在却被祝融打败了，失去了往日的自信。他也知道自己的行为已经让冀方的人们看不起，如何能让冀方人重新尊重我并顺从我呢？共工康回大声咆哮着，用头撞了几下不周山。谁知道这不周山是承天一柱的山呢？你想知道它是如何成为承天一柱的山吗？太上名山，意为至高无上的名山，五方各有一个宝鼎，用以镇压地势，名为天柱子珉城，象征着纲轴，是真正的官仙灵所尊敬的地方。至高无上的名山之上，沟通着璇玑玄气，流传着五常之道；治理九天，调和阴阳，使各类生物繁衍生息。不周山之所以非常特殊，是因为它承载着宇宙的纲领和生命之源。但共工康回却无知地用头乱撞不周山，不慎触碰到了山的一角，导致地球的支撑点缺失，天柱崩塌，引发了巨大的灾难。
当时，有位叫女娲氏的神只，是太昊的亲妹妹。她看到共工氏杀不过祝融氏，触怒了不周山，导致天柱断折、地维缺损，非常愤怒地说：“共工氏无道，竟然冒犯天地，我必须先去修补天空，然后再诛杀这个罪恶的臣子，这样才不算晚。”女娲氏乘着云朵来到不周山下，收集了五色的石头，用它们炼制出五行之气。五行之气升腾而起，结成了天体，将天空修复完成。谁知共工氏被祝融打败后，不但没有反省自己的过错，反而变得更加暴虐。他说：“祝融氏，你口口声声为天下人，现在我阻止百川流淌，摧毁高处，堵塞不同地方，让天下人都受到伤害。看看祝融你能拿我怎么办？”于是他开始制造混乱。就在共工氏聚集洪水、灾难天下的时候，女娲氏得知了这个消息，立刻乘着风云赶来诛杀共工氏。共工康回大怒，前来与女娲氏交战，说：“祝融氏欺我，你这个女人也来到我门前欺凌我！”于是两家开始交战。然而女娲氏神通广大，共工氏的威力无法与她相敌。最终，共工氏被女娲氏一刀杀死，水害也因此平息了。百姓非常高兴，因此尊奉女娲氏为女皇，并在中皇山建立了她的都城。
天下太平，女娲命她的臣子制造笙和簧这两种乐器，并弹奏这些乐器，以传播各国不同的音乐文化。女娲又命令臣子娥陵制造都良管，用来统一天下的音律。想到天柱已经修补好了，上天的恩德真是难以估量。于是女娲用五十弦的瑟琴，举行郊天祭祀，以表达对天神的敬意和感恩之情。瑟琴声音嘹亮动听，但是愁云密布，风雾缭绕，天空变得昏暗起来。女娲氏看到这样的景象，知道音乐不能打动天神的心，便停下了瑟琴，开始弹奏悲天悯人的曲调，充满着悲凉和哀伤的气息。女娲氏和她的臣子们说：“天道清明明朗，现在这悲凉的音乐只会引发更多的悲凉和哀伤。如果我们想要与神明和谐相处，应该去掉瑟琴上的二十五根琴弦，只留下二十五根琴弦，这样音乐的声音就会更加平衡，清明和和平才会显现出来。”果然按照女娲氏的建议去掉了二十五根琴弦，只留下了二十五根，音乐的和谐度得到了提高，天神也对此感到满意，音乐与神明和谐相处。女娲在位一百三十岁后去世，后来的诗人钟伯敬曾经这样写道：“圣人诞生自天工，首出称帝草昧中。制作文明开千古，补天浴日亘苍穹。”
按照世世相传，伏羲氏之后出现的是十五氏，而考古学家发现的历史记录中，也记载了路史、丹壶等名山之记，这些都是在十五氏之前的时代。那个时代的各位领袖都在自己的领地里治理百姓，就像后来的诸侯国一样，但未来的事情还不可预知。现在我们依据考古学家发现的路史纪录，认为十五氏是在他之前的时代。
话分两头。据说，人们常称呼古代的统治者为“三皇五帝”，但并不知道“皇”和“帝”的具体含义和区别。我现在为你详细解说。“皇”是指刚刚掌握天下权力的统治者，“帝”则是指真正主宰天下的统治者。关于三皇的各个氏族的事情，在上面已经解释过了。现在我们从头开始讲述五帝的事迹。五帝中的第一位是太昊，也就是伏羲氏。为什么叫作太昊伏羲氏呢？太昊的圣德犹如日月般辉煌灿烂，因为他的位置在东方，所以被称为“太昊”。太昊的母亲居住在华胥之渚。华胥是一个地名，位于今天的陕西蓝田县。有一天，华胥国的母亲在傍晚时分到郊外游玩，突然发现地上有一个巨大的脚印。她心中一动，对这个巨人产生了好奇和喜爱。就在这个念头闪过的瞬间，天上的彩虹被感动了，突然从天而降，将华胥国的母亲围绕在其中。彩虹呈现出四色光华，交织在一起，形成了一种神秘的氛围。转眼间，彩虹飞回了天空，华胥国的母亲也回到了家里。从那时起，太昊的母亲因为与彩虹相交，怀孕并在成纪之年生下了一个儿子，后来他成为了一名帝王。也就是现在的巩昌府成州那个地方。那个儿子出生时长有人身蛇头，后来他继承了天命，成为了一名帝王，以“木德”为基础统治天下，因为在五行中木属于首位。这位帝王在宛丘建立了帝都，即今天的陈州太昊之墟，那里成为了天子居住的皇都。
伏羲氏统治天下，仰望天上日月星辰的运动，观察地上山川的分布和起伏，了解平原和山丘的优劣。他还研究了各种动植物的特征和它们的生态习性，从中体悟到了阴阳之道，认为所有的事物都遵循着阴阳的原则。伏羲氏根据阴阳两极的概念，画出一个奇形来象征阳，一个偶形来象征阴。接着，将这两个形状组合起来，形成八卦。每一个卦象都由上、中、下三爻组成，而每一爻又可以分成两种不同的阴阳状态，因此将三爻的阴阳状态组合起来，可以形成八种不同的卦。再将这八种卦分别再进行一次三爻的组合，就可以形成六十四种不同的卦象。这个卦象的创造，展现了神明的智慧和创造力，同时也反映了阴阳不可预测的神奇之处。伏羲氏创立了卦象，已经完全表达了神明的德行。由于卦象的建立，神明的德行得以与万物相通。万物之情有所感应，有所需求，如此生生不息。伏羲氏创立的卦象确立了阴阳相互感应的原理。如果将万物进行类比，就可以发现它们之间的联系和规律。
伏羲氏思考后认为，燧人氏教民使用结绳的方法来方便生活，虽然方便实用，但却不能持久地传承下去。于是，伏羲氏教导人们在木板上刻画文字，称之为“画契”，这样就不用再使用结绳了。他还制定了六种不同的书法来书写这些文字。因此，天下的道理和真理都必须通过文字来表达，而这些文字则必须遵循六种书法的规则和标准来书写。伏羲氏又思考后认为，地皇氏规定了三辰，并以三十日为一个月来分配昼夜，这是一种非常完备的方法，所以他制作了甲历来教导人民，帮助人们更好地了解时间和天文知识。甲历的算法起始于甲寅，地支和天干相互配合，形成十二个时辰，总共六组甲子轮回，这就完成了一个天道的周期。使用甲历算法来纪年，年份不会发生混乱；使用甲历算法来纪月，月份不会出现变动；使用甲历算法来纪昼夜，人们能够知晓时间刻度；使用甲历算法来确定东西南北方向，人们不会感到困惑。甲历算法是千古历法气象的始祖，从此开始发展。人们也都知道东南西北四个方向，每转一圈为一年。
伏羲又思考后认为，燧人氏虽然制定了男子三十岁才能结婚，女子二十岁才可以出嫁的法规，但男女之间并没有本质的区别和差别。对于这一点，我们可以区分男女，让女子跟随丈夫，称其为“嫁”。男子取女子为妻，称为“娶”。两家必须有个中间人进行撮合，并斟酌好各种细节，这个人称为“媒人”。婚礼上使用成双成对的俪皮，象征成双成对的美好寓意。人的姓氏必须正确，姓是祖先所传承下来的，而氏则是子孙自己分出来的。自从民间开始嫁娶，才能称某家娶了某位妇女，某位妇女嫁给了某家。姓氏已经确定，他说：“这样才可以重视人伦关系。”民间的男女关系，不至于像以前那样亵渎，千古以来的婚礼仪式，也从这里开始了。
话分两头。当时在孟河之中，一天，天空中弥漫着雕纹般的云彩，祥云遍布大地，气象非常壮观。孟河边的人们突然看到一匹龙马跳出了河水。这匹马身上长满了龙鳞，高八尺五寸，像骆驼一样，背上还生有翅膀，踩在水上也不会沉没。它身上还背负着一张河图，非常神奇。人们报告给了伏羲氏，伏羲氏看到后说：“这是一匹龙马，是天地间的精华所在。它背上承载着天地未曾揭示的秘密，如今它背着河图出现，天地的秘密就被泄露了。”因此，伏羲氏开始用龙来纪官。
伏羲氏觉得祝融所作的音乐歌词未能完全表达出它的美妙，于是他创作了荒乐、扶徕、纲罟等乐曲，用来镇抚天下人民的情感和命运。有人想去山中观察各种树木，但是圣人行事时，神灵早已预知。于是山中百木的精灵们纷纷表示：“明天伏羲氏要来采集树木制作琴，聆听音律，察知妙境。我们这山林中，只有桐君发出的声音美妙动听，正好适合伏羲氏用来制作琴，展现给世间。”桐君说：“我也知道不可避免。”众精灵表示：“明天我们每个人都会助他几阵清风，让他能够生出爽朗的音乐。”第二天，伏羲来到山中，那些精灵们吹动着木叶，桐君则轻轻摇动着自己的枝节，树叶随风摇摆。你看他：完全依靠与众不同的微妙韵律，体现出无声的太古文化。
伏羲氏观察风吹动树上树叶发出的声音，仔细辨别，发现只有桐树的声音最为清脆微妙。于是伏羲氏削制桐木，制作成了一张琴。琴的面板呈圆形，象征天空；底板平整，象征大地；龙池（琴弦发音的槽）长八寸，代表八种风向；风池（琴弦固定装置）长四寸，象征四季；五根琴弦，象征天地五行之和谐，全长七尺二寸。把绳子绞成琴弦，共有二十七根，排列成离徽（即琴上的音位），称之为：“这样可以沟通神明的恩赐，和谐天地人之间。”又用絙桑木制成三十六弦的瑟，说道：“这样可以修养身心，理智得以清明。”等到那时候天真快乐的音乐就这样产生了，历经万古，始终淳朴，伏羲因此成为五帝之首。他在位一百一十五年后去世。
伏羲氏去世后，有一位叫做共工氏的人出现了，他的名字叫康回。共工康回自认为聪明过人，身材高大，头发红色，拥有神奇的超自然能力，他的行为扰乱了天地的秩序，窃取了冀方地面作为他的居住之地。共工氏说：“我本来属于水德，应当用水来作为官名。”共工康回日复一日地残忍对待百姓，把这当成了自己的乐趣。他还沉湎于放纵色欲，不断地纵欲享乐。当时，祝融氏管理着一方土地，是伏羲氏的臣子。他们认为共工康回在冀方的所作所为极其不道德，应该将其驱逐，以安抚天下。于是，祝融氏出兵前往冀方。共工的民众得知祝融氏前来讨伐，告知了共工。共工听闻后非常愤怒，说：“我有这么强的实力，还怕一个祝融小子？”共工康回点起兵马，与祝融氏展开了一场激烈的战斗。两军相遇，刀枪交错，激烈搏杀。共工氏说道：“我本属于水德，波浪澎湃，天地都显得凄凉惨淡。”祝融说道：“水在冬天干涸，涓涓细流也不敢在赣江出现！”共工康回说：“你是火官，而我是掌管天吴命运的水官，你注定要在我手上受挫！”祝融回答道：“你居住在下游，不顾朱河的流域规矩，这是极其大胆的挑衅！”这一边，喊声震天动地，黑云笼罩天空，鸟兽惊恐哀鸣不已；而另一边，则是杀声震耳欲聋，红日高悬，烟雾缭绕。
祝融和共工交战了很长时间，共工渐渐体力不支，最后败下阵来，逃跑了。祝融追赶共工，但追不上，于是停止追击，率军回撤。共工康回战败后，一直逃到不周山下才敢停下来休息。共工康回想到自己自认为聪明过人，不怕任何人。但现在却被祝融打败了，失去了往日的自信。他也知道自己的行为已经让冀方的人们看不起，如何能让冀方人重新尊重我并顺从我呢？共工康回大声咆哮着，用头撞了几下不周山。谁知道这不周山是承天一柱的山呢？你想知道它是如何成为承天一柱的山吗？太上名山，意为至高无上的名山，五方各有一个宝鼎，用以镇压地势，名为天柱子珉城，象征着纲轴，是真正的官仙灵所尊敬的地方。至高无上的名山之上，沟通着璇玑玄气，流传着五常之道；治理九天，调和阴阳，使各类生物繁衍生息。不周山之所以非常特殊，是因为它承载着宇宙的纲领和生命之源。但共工康回却无知地用头乱撞不周山，不慎触碰到了山的一角，导致地球的支撑点缺失，天柱崩塌，引发了巨大的灾难。
当时，有位叫女娲氏的神只，是太昊的亲妹妹。她看到共工氏杀不过祝融氏，触怒了不周山，导致天柱断折、地维缺损，非常愤怒地说：“共工氏无道，竟然冒犯天地，我必须先去修补天空，然后再诛杀这个罪恶的臣子，这样才不算晚。”女娲氏乘着云朵来到不周山下，收集了五色的石头，用它们炼制出五行之气。五行之气升腾而起，结成了天体，将天空修复完成。谁知共工氏被祝融打败后，不但没有反省自己的过错，反而变得更加暴虐。他说：“祝融氏，你口口声声为天下人，现在我阻止百川流淌，摧毁高处，堵塞不同地方，让天下人都受到伤害。看看祝融你能拿我怎么办？”于是他开始制造混乱。就在共工氏聚集洪水、灾难天下的时候，女娲氏得知了这个消息，立刻乘着风云赶来诛杀共工氏。共工康回大怒，前来与女娲氏交战，说：“祝融氏欺我，你这个女人也来到我门前欺凌我！”于是两家开始交战。然而女娲氏神通广大，共工氏的威力无法与她相敌。最终，共工氏被女娲氏一刀杀死，水害也因此平息了。百姓非常高兴，因此尊奉女娲氏为女皇，并在中皇山建立了她的都城。
天下太平，女娲命她的臣子制造笙和簧这两种乐器，并弹奏这些乐器，以传播各国不同的音乐文化。女娲又命令臣子娥陵制造都良管，用来统一天下的音律。想到天柱已经修补好了，上天的恩德真是难以估量。于是女娲用五十弦的瑟琴，举行郊天祭祀，以表达对天神的敬意和感恩之情。瑟琴声音嘹亮动听，但是愁云密布，风雾缭绕，天空变得昏暗起来。女娲氏看到这样的景象，知道音乐不能打动天神的心，便停下了瑟琴，开始弹奏悲天悯人的曲调，充满着悲凉和哀伤的气息。女娲氏和她的臣子们说：“天道清明明朗，现在这悲凉的音乐只会引发更多的悲凉和哀伤。如果我们想要与神明和谐相处，应该去掉瑟琴上的二十五根琴弦，只留下二十五根琴弦，这样音乐的声音就会更加平衡，清明和和平才会显现出来。”果然按照女娲氏的建议去掉了二十五根琴弦，只留下了二十五根，音乐的和谐度得到了提高，天神也对此感到满意，音乐与神明和谐相处。女娲在位一百三十岁后去世，后来的诗人钟伯敬曾经这样写道：“圣人诞生自天工，首出称帝草昧中。制作文明开千古，补天浴日亘苍穹。”