第3章 大师还是大湿？
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厉丘走到大树后，在小地洞前蹲下来一探，里面一片漆黑，看不清。『雅*文*言*情*首*发』<冰火#中文.
他想起自己手机上有手电筒功能，当即打开手机手电筒伸进去，这一探，让他汗毛倒竖！
地洞三尺之下，竟是一小片开阔地，其里有一根小石柱，石碑附近还露出半只瓮。
厉丘十二年前葬祖父时拎过祖父的骨灰瓮，他此刻自然认得这个瓮是做什么用的。
只不过，当年父亲在世时，家道不错，祖父的那只瓮是铜做的，还镶了金。
而这只瓮却十足是个瓦罐子，而且更加大，厉丘断定，里面装的是骨骸，而非骨灰。
厉丘之所以吓了一身冷汗，在于瓮附近那根一尺来长、三寸粗细的石柱，石柱还刻着一串槧文。
作为杨筠松《天禅经》第五十八代传人，厉丘一见这根石柱便知道这是地葬堪舆术中的“锁灵柱”，而且至少有三百年以上的历史了。
自己今天真个是福大命大呀！
锁灵柱是堪舆师用来镇守一处墓穴的灵气而布下的符煞载体，俗称“锁龙基”。
一处墓葬风水宝地的灵气充裕与否，除了墓穴自身地脉所定，也取决于坟墓周边的地表植被和自然环境。
因为葬人一年、五年、十年后，墓穴灵气是会慢慢消散的。
毕竟地面沧海桑田，风吹雨打，甚至人为破坏，都会改变墓葬龙穴砂水地脉走向。
地师以锁灵之术法镇住灵脉，就可延缓灵气消散。
以锁灵柱锁住墓葬天罡理气流通，坟墓的福脉灵气可十年、百年不散，时间长短自然视下煞堪舆师的修为而定了。
据说堪舆祖师爷杨筠松可使一处宝地龙穴的灵气上千年而不散，真所谓让风水宝地千年荫福子孙后代，百世发达，万代昌盛。
只不过，锁灵柱其上所布下的符煞，对人畜命数极为冲克。
若有人畜破坏锁灵柱，符煞便会脱离柱子，劫煞上身，视地师的修为和符煞类别，这些冲煞瞬间可致人畜昏蹶、伤残休克甚至死亡！
正因为如此，锁灵柱都是与棺材或骨骸坛瓮埋在一起，掩于封土之内。
很明显，这地洞之下在数百年之前，是一处坟墓，也不知地面经过了何等沧海桑田，人事变换，
坟墓沉了下去，骨骸瓮和锁灵柱却都露了出来。『雅*文*言*情*首*发』
旧时葬人，凡是以坛瓮装骨骸的，无非原因有二，其一，家穷买不起棺材；
其二，暂时没找到好的风水墓地，只能将骨骸装在瓮里封存，觅得墓穴再入葬。
但古人讲究入土为安，人死须尽快下葬，非要装在瓮里封存暂不下葬的，
须修为高深的堪舆师或道士、阴阳先生来作法一场，画符于瓮上，如此方能让死者阴气封存不泄。
厉丘一旦搞明白，真是后怕不已！
但他也瞬间明白过来，刚刚冲出来的两只红色小飞禽，并非活物。
而是锁灵柱封存的墓穴灵气。
自己一泡尿把锁灵柱上的符咒法力给破了，锁灵柱骤然失去镇锁墓穴天罡理气的符煞，这墓穴残存的灵气骤泄，幻化为实体飞遁而去！
风水宝地的地脉灵气的确可以幻化实体，比如幻化为白鹤、斑鸠、金鸡、甚至异蛇、猛虎、麒麟等。
著名风水堪舆大师李虚中、赖文俊、徐善继、蒋大鸿都曾在著述里对此有所提及。
前提是，墓穴一定是风水龙穴，罕见宝地，一般的墓穴哪来这等可以幻化实体的福脉灵气？
也则很明显，这地洞下的墓穴，几百年前定然是副极佳的风水宝地啊！
一股幻化实体的地脉灵气，撞在额头上，竟然让自己晕厥了一个多小时，这灵气真是不弱！
但更让厉丘瞠目的是，这股风水宝地的灵气，似乎是让自己的祖传相术境界跃过天坎、跃升一层境界的“源动力”！
厉丘倒是听父亲讲过一些老典故，的确有堪舆师被一处千古罕见的风水墓穴里的灵气给冲破了境界修为的。
据说宋代风水命理宗师陈抟，觅得一处绝世龙脉宝地后，龙穴里冲天而出一阵灵气，
幻化为一只白鹤，陈抟跨鹤飞升，便是后世广传的陈抟老祖飞仙而去。
也罢，对着这树下的墓穴撒尿，总算对亡者不敬。
厉丘赶紧一阵磕头，又吟念一阵《往生咒》，又想着赶哪天再来烧柱香。
毕竟自己坏了这地下墓穴的灵气，这坟墓便再也不能荫福其子孙后代了。
无论今天是否是撞上了狗屎运，厉丘知道，自己的确是冲破了《天禅经》五重天的天坎。
入得六重天，就避过了五弊三缺中的命缺折寿！
这古往今来，算命先生、堪舆师、阴阳先生、鲁班术木匠等各类江湖术士，
他们最惧怕的五弊三缺中的三缺，又称“缺一门”，便被厉丘避了过去！
须知厉家祖上几乎没有活过六十岁的，大多都死在了折寿之上。
但三缺虽去，五弊犹在，
要避过更多天谴，就必须修到七重天、八重天，甚至“福命双全”的九重天境界。
关键是，根据祖上遗训，唯有修到了这第九重天的大圆满境界，才能悟得“命”和“运”的“禅境”。
什么是命？什么是运？
厉家祖上五十多代人始终没有悟证，哪怕他们一次次帮人算命，为人改命，
让人发家致富，也让人大祸临头、家败业跨。
因为厉家祖上从未有人将《天禅经》修到九重天。
便是连风水堪舆祖师杨筠松都未尝清澈命和运的天机——杨公曾算定自己一生圆满，却未料最终身死客乡，命遭不测。
好命，歹命？好运，坏运？
一个人的命和运到底掌握在自己手里，还是他人手里？抑或真由生辰八字天生注定？
乞丐是歹命？流氓是坏命？皇帝是好命？
那么做过流氓的刘邦、当过乞丐的朱元璋又是什么命？还是他们运气好？
那么到底是命数重要，还是运气重要？到底出身重要，还是奋斗重要？
官二代、富二代命好？穷人、老百姓命苦？
可老百姓和穷人的后代可能就是官二代和富二代。
而官二代和富二代的后人却有可能是穷人和老百姓，甚至阶下囚。
命和运的真谛，命和运的玄机，在修到《天禅经》九重天境界后，便可清晰窥视。
更能掌握和改变自己的命和运！
这是厉家祖上留待后人解决的课题。
而刚刚跨过五重天天坎的厉丘第一次发觉自己离命和运的“禅境”如此之近。
老实说，厉丘没什么抱负，要求也不高，只想过平凡的生活。
逍遥自在，野鹤闲云。
钱不用太多，够用就行；寿命不用太长，活过九十岁就行；
女人嘛，有个自己爱、也爱自己的老婆就行。
至于找情人、养小三这类伤风败俗、祸害几个家庭的事，
他这种道德高尚之人向来是深恶痛绝，嗤之以鼻的。
毕竟，他不是个随便的人，一周约个两到三次的炮也就足够了。
想想自己能活下来真可谓是凶险之极，二十四年前，后面那老兄距离他只有0.01毫米的距离！
还好他跑得快，否则今天就没他了。
这离死亡最近的一次经历让厉丘深刻明白，好不容易到世上走一遭，一定要好好活着。
活着便是福，哪怕日子过得清苦些。
这也就是厉丘这两年在这花鸟市场摆摊算命，始终守口如瓶，毫不泄露天机的原因。
毕竟杨公天禅风水相术只要上了三重天的境界，已经能洞破天机。
不过，厉丘越是想要上述那般平凡的生活，老天却也不遂他愿。
当年他父亲断言他折损了“太师穴”灵气，只剩下“大师”命数，
而此刻，无论他想或不想，愿或不愿，他都走上了一条大师之道。
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厉丘走到大树后，在小地洞前蹲下来一探，里面一片漆黑，看不清。『雅*文*言*情*首*发』<冰火#中文.
他想起自己手机上有手电筒功能，当即打开手机手电筒伸进去，这一探，让他汗毛倒竖！
地洞三尺之下，竟是一小片开阔地，其里有一根小石柱，石碑附近还露出半只瓮。
厉丘十二年前葬祖父时拎过祖父的骨灰瓮，他此刻自然认得这个瓮是做什么用的。
只不过，当年父亲在世时，家道不错，祖父的那只瓮是铜做的，还镶了金。
而这只瓮却十足是个瓦罐子，而且更加大，厉丘断定，里面装的是骨骸，而非骨灰。
厉丘之所以吓了一身冷汗，在于瓮附近那根一尺来长、三寸粗细的石柱，石柱还刻着一串槧文。
作为杨筠松《天禅经》第五十八代传人，厉丘一见这根石柱便知道这是地葬堪舆术中的“锁灵柱”，而且至少有三百年以上的历史了。
自己今天真个是福大命大呀！
锁灵柱是堪舆师用来镇守一处墓穴的灵气而布下的符煞载体，俗称“锁龙基”。
一处墓葬风水宝地的灵气充裕与否，除了墓穴自身地脉所定，也取决于坟墓周边的地表植被和自然环境。
因为葬人一年、五年、十年后，墓穴灵气是会慢慢消散的。
毕竟地面沧海桑田，风吹雨打，甚至人为破坏，都会改变墓葬龙穴砂水地脉走向。
地师以锁灵之术法镇住灵脉，就可延缓灵气消散。
以锁灵柱锁住墓葬天罡理气流通，坟墓的福脉灵气可十年、百年不散，时间长短自然视下煞堪舆师的修为而定了。
据说堪舆祖师爷杨筠松可使一处宝地龙穴的灵气上千年而不散，真所谓让风水宝地千年荫福子孙后代，百世发达，万代昌盛。
只不过，锁灵柱其上所布下的符煞，对人畜命数极为冲克。
若有人畜破坏锁灵柱，符煞便会脱离柱子，劫煞上身，视地师的修为和符煞类别，这些冲煞瞬间可致人畜昏蹶、伤残休克甚至死亡！
正因为如此，锁灵柱都是与棺材或骨骸坛瓮埋在一起，掩于封土之内。
很明显，这地洞之下在数百年之前，是一处坟墓，也不知地面经过了何等沧海桑田，人事变换，
坟墓沉了下去，骨骸瓮和锁灵柱却都露了出来。『雅*文*言*情*首*发』
旧时葬人，凡是以坛瓮装骨骸的，无非原因有二，其一，家穷买不起棺材；
其二，暂时没找到好的风水墓地，只能将骨骸装在瓮里封存，觅得墓穴再入葬。
但古人讲究入土为安，人死须尽快下葬，非要装在瓮里封存暂不下葬的，
须修为高深的堪舆师或道士、阴阳先生来作法一场，画符于瓮上，如此方能让死者阴气封存不泄。
厉丘一旦搞明白，真是后怕不已！
但他也瞬间明白过来，刚刚冲出来的两只红色小飞禽，并非活物。
而是锁灵柱封存的墓穴灵气。
自己一泡尿把锁灵柱上的符咒法力给破了，锁灵柱骤然失去镇锁墓穴天罡理气的符煞，这墓穴残存的灵气骤泄，幻化为实体飞遁而去！
风水宝地的地脉灵气的确可以幻化实体，比如幻化为白鹤、斑鸠、金鸡、甚至异蛇、猛虎、麒麟等。
著名风水堪舆大师李虚中、赖文俊、徐善继、蒋大鸿都曾在著述里对此有所提及。
前提是，墓穴一定是风水龙穴，罕见宝地，一般的墓穴哪来这等可以幻化实体的福脉灵气？
也则很明显，这地洞下的墓穴，几百年前定然是副极佳的风水宝地啊！
一股幻化实体的地脉灵气，撞在额头上，竟然让自己晕厥了一个多小时，这灵气真是不弱！
但更让厉丘瞠目的是，这股风水宝地的灵气，似乎是让自己的祖传相术境界跃过天坎、跃升一层境界的“源动力”！
厉丘倒是听父亲讲过一些老典故，的确有堪舆师被一处千古罕见的风水墓穴里的灵气给冲破了境界修为的。
据说宋代风水命理宗师陈抟，觅得一处绝世龙脉宝地后，龙穴里冲天而出一阵灵气，
幻化为一只白鹤，陈抟跨鹤飞升，便是后世广传的陈抟老祖飞仙而去。
也罢，对着这树下的墓穴撒尿，总算对亡者不敬。
厉丘赶紧一阵磕头，又吟念一阵《往生咒》，又想着赶哪天再来烧柱香。
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入得六重天，就避过了五弊三缺中的命缺折寿！
这古往今来，算命先生、堪舆师、阴阳先生、鲁班术木匠等各类江湖术士，
他们最惧怕的五弊三缺中的三缺，又称“缺一门”，便被厉丘避了过去！
须知厉家祖上几乎没有活过六十岁的，大多都死在了折寿之上。
但三缺虽去，五弊犹在，
要避过更多天谴，就必须修到七重天、八重天，甚至“福命双全”的九重天境界。
关键是，根据祖上遗训，唯有修到了这第九重天的大圆满境界，才能悟得“命”和“运”的“禅境”。
什么是命？什么是运？
厉家祖上五十多代人始终没有悟证，哪怕他们一次次帮人算命，为人改命，
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因为厉家祖上从未有人将《天禅经》修到九重天。
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好命，歹命？好运，坏运？
一个人的命和运到底掌握在自己手里，还是他人手里？抑或真由生辰八字天生注定？
乞丐是歹命？流氓是坏命？皇帝是好命？
那么做过流氓的刘邦、当过乞丐的朱元璋又是什么命？还是他们运气好？
那么到底是命数重要，还是运气重要？到底出身重要，还是奋斗重要？
官二代、富二代命好？穷人、老百姓命苦？
可老百姓和穷人的后代可能就是官二代和富二代。
而官二代和富二代的后人却有可能是穷人和老百姓，甚至阶下囚。
命和运的真谛，命和运的玄机，在修到《天禅经》九重天境界后，便可清晰窥视。
更能掌握和改变自己的命和运！
这是厉家祖上留待后人解决的课题。
而刚刚跨过五重天天坎的厉丘第一次发觉自己离命和运的“禅境”如此之近。
老实说，厉丘没什么抱负，要求也不高，只想过平凡的生活。
逍遥自在，野鹤闲云。
钱不用太多，够用就行；寿命不用太长，活过九十岁就行；
女人嘛，有个自己爱、也爱自己的老婆就行。
至于找情人、养小三这类伤风败俗、祸害几个家庭的事，
他这种道德高尚之人向来是深恶痛绝，嗤之以鼻的。
毕竟，他不是个随便的人，一周约个两到三次的炮也就足够了。
想想自己能活下来真可谓是凶险之极，二十四年前，后面那老兄距离他只有0.01毫米的距离！
还好他跑得快，否则今天就没他了。
这离死亡最近的一次经历让厉丘深刻明白，好不容易到世上走一遭，一定要好好活着。
活着便是福，哪怕日子过得清苦些。
这也就是厉丘这两年在这花鸟市场摆摊算命，始终守口如瓶，毫不泄露天机的原因。
毕竟杨公天禅风水相术只要上了三重天的境界，已经能洞破天机。
不过，厉丘越是想要上述那般平凡的生活，老天却也不遂他愿。
当年他父亲断言他折损了“太师穴”灵气，只剩下“大师”命数，
而此刻，无论他想或不想，愿或不愿，他都走上了一条大师之道。
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