第三章 当城市反哺农村时
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林晓对穆琴、帅青他们情感上的微妙变化几乎一无所知这一段时间来他积极为楚雨蒙大姐做好后勤工作。
这是一项激动人心的事业是义之所致是情之所驱而商人最重的“利”反放在最末位。林晓偶尔也会“扪心自问”一下：自己究竟算不算一个商人？
建设新型农村是造福亿万农民的工程。林晓一方面清醒地意识到这个工程的主导只可能是政府。只有政府才可能集约全社会的智力、人力、物力才可能动从上到下、从下到上的一场轰轰烈烈的新农村建设运动而企业只是在这个过程中的市场化方面挥其作用。不清楚地认识到这一就摆不正企业与政府的关系不在实际过程处处依仗政府腾龙就有可能吃亏。
林晓另一方面想当今天我们喊着“工业反哺农业城市反哺农村”的时候农村、农业、农民将向何处去？这实在是一个很值得思考的问题而这个问题显然不是林晓个人能思考得透彻的问题。
于是在o6—o7年第二个学期最后一个星期的星期三晚上由林晓主持的一个关于三农展问题的型讨论会在人文学院大4o5教室并不张扬地召开了。
讲台下是一百来个平时热心参与跨学科主题讨论的同学。
林晓并没有招贴海报而是电话通知了自己有“记录“的各院系一些有思想有才气有漏*的同学这个主题讨论会颇有些私人性质。
林晓实际上只通知了三十来位在已有许多同学离校的情况下依然来了这么多人可见林晓现时的魅力是大大不同往日了。
林晓想听听这些天之骄子们的想法但对于在讨论会上能听到真正有实践价值的意见林晓并不报太大希望他只是一方面想问问这些当代的天之骄子们他们日常有没有思考过这个看来远离他们生活的问题；而另一方面当林晓想以一种漏*的争辩形式刺激自己的大脑让思路逐渐清晰起来。
每周三晚上跨学科主题讨论是由林晓等倡导起来的后来由于林晓忙渐渐参与次数少了但这个活动却并没有因此冷淡下去楚大不是林晓的楚大也不是林晓“手下”所谓五大风云人物的楚大在楚大一万余名学子之中藏龙卧虎人才济济由于跨学科主题讨论自身强大的吸引力这个活动马上被其他富有组织能力的同学接手了过去而且马上成为楚大非常红火的学生活动。事实上早在韩冰的楚大时期就曾经有过这种跨学科讨论因此林晓的组织并谈不算创。
林晓站在讲台上他的身份已在全校昭然皆知同学们用颇有些崇拜的眼神望着他。
林晓清了一下嗓音道：“今天我们讨论的主题是新农村建设运动希望大家就这个话题积极表自己的看法。”
林晓作为主持人讲完后看到有人举手他把该同学叫上台然后退到旁边准备好的座位上听他言。
就这样一个上来言大概五六来分钟然后台下针对言者进行提问或表自己不同观最后则由林晓总结气氛还是相当不错。
第三个言者引起林晓注意这是一个戴着黑框眼镜皮肤白皙的伙子。
他上来先道：“大家好我是三农社的社长我们三农社就是研究三农问题一个群体今天听这里有一个关于新农村建设的问题讨论所以就不请自来了。”
林晓没想到大学社团里还有专门研究三农问题的既感到有些意外又有些欣喜。
伙子继续道：“这样的讨论活动很好三农问题是我们国家根本问题我们大学生不管是什么专业以后从事何等职业都要有不同程度的关注。下面我想就新农村建设问题谈我几想法。”
这个三农社的社长滔滔不绝谈了二十分钟引现场热烈的讨论。林晓在旁记录着这个伙子确实道出目下新农村建设的一些问题特别是他抛出“农业肯定是要继续存在的但农村还会不会存在？”这样一个有深度的问题引起了林晓的深思。
讨论结束后林晓上台总结言：“刚才社长同志得非常好我先总结一下然后就一些问题也谈谈我的看法。社长的观大致三个方面：第一农民肯定是越来越少的也就是农业人口向城市转移越来越多；第二农业要逐渐实现现代化、产业化；第三承载着农民及农业的农村必然会有重大从面貌到精神内核的变化村一级的单位会渐渐消失而变成乡镇。我想在这样一个预景下我们现在的新农村建设运动就应该具有着眼未来的设计确定中心乡镇地位村村不仅通路不仅是通自来水以及修建卫生设施、村文化中心更重要的是打破乡村的闭塞输送现代科技知识改造乡风改造一些不好的旧习比如赌博等等。”
林晓简单地谈了一下他的看法讨论接着继续下去。
在这样一个热烈的场面中林晓开始思索一些深层次的东西。当工业反哺农业的时候工业文明一些不好的东西是不是会有不好的影响？当城市反哺农村的时候是不是使得农村走一条简单模仿城市的道路？
林晓想得不够成熟所以没有出来讨论但他清楚感觉到在腾龙要介入新农村建设运动中的时候一定要注意这些问题那就是要有选择地保留具农业文明特色的东西。
在经济达地区的农村农民的房屋建设是往往是标准式的洋楼几达到地级城市复式楼的水平甚至别墅；在一般的乡镇往往是中间一条国道穿过国道两旁林立着毫无特色的砖瓦楼房难道新农村建设就是建设成这个模样？
事实上在中国广大的农村各地民居极具特色在刻意挖掘这种传统建筑特色的基础上结合现代的理念预留现代化设备的空间不是更好吗？
显然这里面暗合着一个看似简单实际上却非常复杂的问题如何继承传统优良特色再如何把这传统优良的东西与现代很好的结合在一起一个地区有一个地区的特色文化的挖掘、继承、保留需要很长的时间去总结而在迅的现代化进程中在人们来不及对旧的进行整理的时候那么索性大型推土机推开去推得一切荡然无存。漫长的农业文明中所结出的果子就必然要被工业文明所彻底地代替吗？农民的生活方式生改变与城里人一样那还是农民吗？
许多农村出身的学子就是要走出农村不再做农民是他们学习的巨大动力。可是城市文明让人崇拜的是科技崇拜的是钢铁是金钱城市中人渐渐希都养成用最实际最功利的态度、方式处理工作、生活中的事的时候这个人类社会还有希望吗？
林晓心里隐然得出一个结论那就是农业不可能成为真正意义上的工业农业文明不一定就意味着愚昧意味着落后农业文明使人崇拜的是土地是自然虽然过去敬畏而近乎迷信然而林晓认为对自然敬畏态度是应该是人类一直应该持有的态度从这一上农业文明是人类社会根上的文明。
对于目前冯村的再造从某一种角度来就寄托了林晓对未来展的一个展望这是一个伟大的社会实验而这个命题显然不是林晓个人所能解决的而是像林晓一样的一群人一代人的努力才可能解决的。这样一想的时候林晓迫切地希望姚卫就在身边两个人真是可以好好探讨一下。
是啊林晓已经获知姚雪的病终于开始全面好转了这可真是个好消息。虽然事过境迁林晓有时候还会想起姚雪想起这个爱得冲动的姑娘。每一个人都可能成为另外一个人路标一旦走过去就成了记忆林晓相信经过生死考验的姚雪对于人生对于爱情会有更深刻的看法他也就是姚雪记忆中一个平面的影子。
七月一日林晓他们如约出了。虽然新路村的施工在不分日夜的进行但林晓已经完全放心了可敬的楚大姐每天可能就合眼三、四个时其他全部的时间都扑在工地上了林晓为腾龙的每一个员工骄傲和充满信心。
事业什么是事业？事业就是能让你抵抗外界的诱惑不动摇即使再苦再累都愿意去做的因为事业的回报它不仅仅金钱那么简单是荣誉是责任是情感腾龙的成功就是有这么一大批有着强烈事业感的人聚集在一起。与他们相比林晓个人所遭受的一些苦难其实并不算什么。
林晓对穆琴、帅青他们情感上的微妙变化几乎一无所知这一段时间来他积极为楚雨蒙大姐做好后勤工作。
这是一项激动人心的事业是义之所致是情之所驱而商人最重的“利”反放在最末位。林晓偶尔也会“扪心自问”一下：自己究竟算不算一个商人？
建设新型农村是造福亿万农民的工程。林晓一方面清醒地意识到这个工程的主导只可能是政府。只有政府才可能集约全社会的智力、人力、物力才可能动从上到下、从下到上的一场轰轰烈烈的新农村建设运动而企业只是在这个过程中的市场化方面挥其作用。不清楚地认识到这一就摆不正企业与政府的关系不在实际过程处处依仗政府腾龙就有可能吃亏。
林晓另一方面想当今天我们喊着“工业反哺农业城市反哺农村”的时候农村、农业、农民将向何处去？这实在是一个很值得思考的问题而这个问题显然不是林晓个人能思考得透彻的问题。
于是在o6—o7年第二个学期最后一个星期的星期三晚上由林晓主持的一个关于三农展问题的型讨论会在人文学院大4o5教室并不张扬地召开了。
讲台下是一百来个平时热心参与跨学科主题讨论的同学。
林晓并没有招贴海报而是电话通知了自己有“记录“的各院系一些有思想有才气有漏*的同学这个主题讨论会颇有些私人性质。
林晓实际上只通知了三十来位在已有许多同学离校的情况下依然来了这么多人可见林晓现时的魅力是大大不同往日了。
林晓想听听这些天之骄子们的想法但对于在讨论会上能听到真正有实践价值的意见林晓并不报太大希望他只是一方面想问问这些当代的天之骄子们他们日常有没有思考过这个看来远离他们生活的问题；而另一方面当林晓想以一种漏*的争辩形式刺激自己的大脑让思路逐渐清晰起来。
每周三晚上跨学科主题讨论是由林晓等倡导起来的后来由于林晓忙渐渐参与次数少了但这个活动却并没有因此冷淡下去楚大不是林晓的楚大也不是林晓“手下”所谓五大风云人物的楚大在楚大一万余名学子之中藏龙卧虎人才济济由于跨学科主题讨论自身强大的吸引力这个活动马上被其他富有组织能力的同学接手了过去而且马上成为楚大非常红火的学生活动。事实上早在韩冰的楚大时期就曾经有过这种跨学科讨论因此林晓的组织并谈不算创。
林晓站在讲台上他的身份已在全校昭然皆知同学们用颇有些崇拜的眼神望着他。
林晓清了一下嗓音道：“今天我们讨论的主题是新农村建设运动希望大家就这个话题积极表自己的看法。”
林晓作为主持人讲完后看到有人举手他把该同学叫上台然后退到旁边准备好的座位上听他言。
就这样一个上来言大概五六来分钟然后台下针对言者进行提问或表自己不同观最后则由林晓总结气氛还是相当不错。
第三个言者引起林晓注意这是一个戴着黑框眼镜皮肤白皙的伙子。
他上来先道：“大家好我是三农社的社长我们三农社就是研究三农问题一个群体今天听这里有一个关于新农村建设的问题讨论所以就不请自来了。”
林晓没想到大学社团里还有专门研究三农问题的既感到有些意外又有些欣喜。
伙子继续道：“这样的讨论活动很好三农问题是我们国家根本问题我们大学生不管是什么专业以后从事何等职业都要有不同程度的关注。下面我想就新农村建设问题谈我几想法。”
这个三农社的社长滔滔不绝谈了二十分钟引现场热烈的讨论。林晓在旁记录着这个伙子确实道出目下新农村建设的一些问题特别是他抛出“农业肯定是要继续存在的但农村还会不会存在？”这样一个有深度的问题引起了林晓的深思。
讨论结束后林晓上台总结言：“刚才社长同志得非常好我先总结一下然后就一些问题也谈谈我的看法。社长的观大致三个方面：第一农民肯定是越来越少的也就是农业人口向城市转移越来越多；第二农业要逐渐实现现代化、产业化；第三承载着农民及农业的农村必然会有重大从面貌到精神内核的变化村一级的单位会渐渐消失而变成乡镇。我想在这样一个预景下我们现在的新农村建设运动就应该具有着眼未来的设计确定中心乡镇地位村村不仅通路不仅是通自来水以及修建卫生设施、村文化中心更重要的是打破乡村的闭塞输送现代科技知识改造乡风改造一些不好的旧习比如赌博等等。”
林晓简单地谈了一下他的看法讨论接着继续下去。
在这样一个热烈的场面中林晓开始思索一些深层次的东西。当工业反哺农业的时候工业文明一些不好的东西是不是会有不好的影响？当城市反哺农村的时候是不是使得农村走一条简单模仿城市的道路？
林晓想得不够成熟所以没有出来讨论但他清楚感觉到在腾龙要介入新农村建设运动中的时候一定要注意这些问题那就是要有选择地保留具农业文明特色的东西。
在经济达地区的农村农民的房屋建设是往往是标准式的洋楼几达到地级城市复式楼的水平甚至别墅；在一般的乡镇往往是中间一条国道穿过国道两旁林立着毫无特色的砖瓦楼房难道新农村建设就是建设成这个模样？
事实上在中国广大的农村各地民居极具特色在刻意挖掘这种传统建筑特色的基础上结合现代的理念预留现代化设备的空间不是更好吗？
显然这里面暗合着一个看似简单实际上却非常复杂的问题如何继承传统优良特色再如何把这传统优良的东西与现代很好的结合在一起一个地区有一个地区的特色文化的挖掘、继承、保留需要很长的时间去总结而在迅的现代化进程中在人们来不及对旧的进行整理的时候那么索性大型推土机推开去推得一切荡然无存。漫长的农业文明中所结出的果子就必然要被工业文明所彻底地代替吗？农民的生活方式生改变与城里人一样那还是农民吗？
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林晓心里隐然得出一个结论那就是农业不可能成为真正意义上的工业农业文明不一定就意味着愚昧意味着落后农业文明使人崇拜的是土地是自然虽然过去敬畏而近乎迷信然而林晓认为对自然敬畏态度是应该是人类一直应该持有的态度从这一上农业文明是人类社会根上的文明。
对于目前冯村的再造从某一种角度来就寄托了林晓对未来展的一个展望这是一个伟大的社会实验而这个命题显然不是林晓个人所能解决的而是像林晓一样的一群人一代人的努力才可能解决的。这样一想的时候林晓迫切地希望姚卫就在身边两个人真是可以好好探讨一下。
是啊林晓已经获知姚雪的病终于开始全面好转了这可真是个好消息。虽然事过境迁林晓有时候还会想起姚雪想起这个爱得冲动的姑娘。每一个人都可能成为另外一个人路标一旦走过去就成了记忆林晓相信经过生死考验的姚雪对于人生对于爱情会有更深刻的看法他也就是姚雪记忆中一个平面的影子。
七月一日林晓他们如约出了。虽然新路村的施工在不分日夜的进行但林晓已经完全放心了可敬的楚大姐每天可能就合眼三、四个时其他全部的时间都扑在工地上了林晓为腾龙的每一个员工骄傲和充满信心。
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