第325章 露面
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在这“嗤嗤”作响之中，陈香起先是执剑进击，别传禅师用六脉神剑的剑气抵御，而后陈香渐渐守多攻少，最后完全趋于守势，但陈香反击之中，剑力真气之足仍远超在藏域之时。
傅英不知，原来陈香在回青海之后，向天下第一人说明自己在藏域已经战不过傅英，全赖西门芳菲所救，天心教主据此推断傅英的九阴真功至少已经达于五层，而陈香要南下峨眉，若遭遇傅英，武功尚不足以应对，于是天心教主连夜给陈香输功传气，并将《九阳真经》要诀传于陈香。若说这《九阳真经》的来历，错综复杂，据说一位武学奇才读了黄裳所写的《九阴真经》，感觉阴寒至极，因而撰写《九阳真经》以补其偏，几经辗转，分别为武当张三丰、少林无色、峨眉郭襄各自心记下一部分经文，而郭襄所记的九阳功流传下来，仅余六阳。历数世上曾经真正练过《九阳真经》全经的，也仅有少林觉远、明教张无忌、当世天下第一人三人而已，练全《九阴》《九阳》的，惟有第一人！那陈香所继承的峨眉六阳功，本就从九阳真经转化而来，因而天心教主把九阳真功传于峨眉陈香，却未把太乙真气传于陈香，才是真正地增益其所固有，夯实其所本原。以陈香的武学天赋及功夫，虽得九阳真功的润泽，但如何能与别传禅师这种仅次于三世答赖索南嘉措的武学巨匠相抗？她在剑技上胜于别传，全赖于此，能攻能守数招已殊为难得了！
眼见陈香已无招架之力，傅英心有所念，立刻出手相助，一则陈香所承为峨眉道宗名号，尊自己先祖诸葛真为玄高祖师，二则峨眉陈念与陈榭参与赴藏，无功有劳，所以径把陈香前来破坏《玲珑局》的来意放在了一边。
其实别传禅师才要收招，却见一团白光，穿窗而过，只用掌爪一撩，就把自己六脉神剑的指隙剑气冲到了一边！
正所谓行家伸伸手，便知有没有，单是对方这份轻功，就令自己目不交睫了。
别传禅师收招定势，闪目观瞧，一名少年已将陈香扶住，而陈香已经脸色煞白，鬓乱发散，衔剑之腕犹自颤抖不已。
别传禅师急忙双掌合什，连称“罪过”不止：“我曾在天下第一人面前立誓不再使用大理武功，除非对方是想来取大理秘籍，这位施主，刚才老衲收招不及，实是罪莫大焉！”
傅英心道，见高手岂能交臂而失之？我虽熟记《六脉神剑》与《北冥神功》，但并不知关窍所在，所谓听君一席话，胜读十年书，不若趁机讨教！
傅英立即还礼，道：“一事不明，请问禅师，这崖中与崖下的《秋风词》，不知郭襄祖师当年为何要分两个地方题写？”
别传与陈香同时大惊，难道崖中题诗中的明字石匣已被他发现？
别传禅师稳了稳心神，道：“听说当年郭祖师为思念一个人，百思千寻而不得！故而纵崖，由于其轻功卓绝，每临死地，身体不禁自动弹起，直到一棵横松如佛手一般将她揽住！在这棵横松上，郭祖师对佛法恍然有悟，却只题了上阕，可见心中仍存难割难舍之意，直至崖底，才彻然大悟，题了下阕，出家为尼，从而永驻峨眉。以上也只是我的推测而已……”
在这“嗤嗤”作响之中，陈香起先是执剑进击，别传禅师用六脉神剑的剑气抵御，而后陈香渐渐守多攻少，最后完全趋于守势，但陈香反击之中，剑力真气之足仍远超在藏域之时。
傅英不知，原来陈香在回青海之后，向天下第一人说明自己在藏域已经战不过傅英，全赖西门芳菲所救，天心教主据此推断傅英的九阴真功至少已经达于五层，而陈香要南下峨眉，若遭遇傅英，武功尚不足以应对，于是天心教主连夜给陈香输功传气，并将《九阳真经》要诀传于陈香。若说这《九阳真经》的来历，错综复杂，据说一位武学奇才读了黄裳所写的《九阴真经》，感觉阴寒至极，因而撰写《九阳真经》以补其偏，几经辗转，分别为武当张三丰、少林无色、峨眉郭襄各自心记下一部分经文，而郭襄所记的九阳功流传下来，仅余六阳。历数世上曾经真正练过《九阳真经》全经的，也仅有少林觉远、明教张无忌、当世天下第一人三人而已，练全《九阴》《九阳》的，惟有第一人！那陈香所继承的峨眉六阳功，本就从九阳真经转化而来，因而天心教主把九阳真功传于峨眉陈香，却未把太乙真气传于陈香，才是真正地增益其所固有，夯实其所本原。以陈香的武学天赋及功夫，虽得九阳真功的润泽，但如何能与别传禅师这种仅次于三世答赖索南嘉措的武学巨匠相抗？她在剑技上胜于别传，全赖于此，能攻能守数招已殊为难得了！
眼见陈香已无招架之力，傅英心有所念，立刻出手相助，一则陈香所承为峨眉道宗名号，尊自己先祖诸葛真为玄高祖师，二则峨眉陈念与陈榭参与赴藏，无功有劳，所以径把陈香前来破坏《玲珑局》的来意放在了一边。
其实别传禅师才要收招，却见一团白光，穿窗而过，只用掌爪一撩，就把自己六脉神剑的指隙剑气冲到了一边！
正所谓行家伸伸手，便知有没有，单是对方这份轻功，就令自己目不交睫了。
别传禅师收招定势，闪目观瞧，一名少年已将陈香扶住，而陈香已经脸色煞白，鬓乱发散，衔剑之腕犹自颤抖不已。
别传禅师急忙双掌合什，连称“罪过”不止：“我曾在天下第一人面前立誓不再使用大理武功，除非对方是想来取大理秘籍，这位施主，刚才老衲收招不及，实是罪莫大焉！”
傅英心道，见高手岂能交臂而失之？我虽熟记《六脉神剑》与《北冥神功》，但并不知关窍所在，所谓听君一席话，胜读十年书，不若趁机讨教！
傅英立即还礼，道：“一事不明，请问禅师，这崖中与崖下的《秋风词》，不知郭襄祖师当年为何要分两个地方题写？”
别传与陈香同时大惊，难道崖中题诗中的明字石匣已被他发现？
别传禅师稳了稳心神，道：“听说当年郭祖师为思念一个人，百思千寻而不得！故而纵崖，由于其轻功卓绝，每临死地，身体不禁自动弹起，直到一棵横松如佛手一般将她揽住！在这棵横松上，郭祖师对佛法恍然有悟，却只题了上阕，可见心中仍存难割难舍之意，直至崖底，才彻然大悟，题了下阕，出家为尼，从而永驻峨眉。以上也只是我的推测而已……”