第54章 红山碧玉轰动
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晚上，成傲天开车到了后海羊拐弯赵春江家。赵春江出了大门坐上了车，指挥着成傲天向目的地开去。
一个小时后，车子在一家西郊的封闭的古香古色的大宅院前停下，赵春江带着他走进了宅子。宅子内低调奢华，品位高，里面的人各个都是文质彬彬、豪气内敛、英气外露。赵春江在宅子里如鱼得水，一边聊天，一边给成傲天介绍着里面贵宾。
周世俊，帝都周家大公子；张士超，黑石集团副总经理；董其昌，石油大佬；夏子华，珠宝界翘楚；林如欣，华夏传媒一姐；杜文牒，华夏鉴宝第一人。
成傲天和他们一一握手，并深深地将他们的模样、名字、性别、职务都一一记在了脑海里。然后，赵春江和几个大佬聊天，成傲天拿了一杯红酒跟宾客聊天，认识了更多一般古玩大家。
八点半，拍卖会开始。大厅内几乎落针可闻，一个中年男人，穿着一身唐装，彰显出了华夏5,000年的底蕴，“先生们，女士们：今晚的龙园拍卖会正式开始。请五个持宝人出示拍品。”
五个古玩界的大佬手持拍品走到了台前，将拍品放到了专放拍品的桌子上。五件拍品均为上乘古董。
1、清乾隆玉雕莲托八吉祥纹活环盖瓶：清乾隆玉雕莲托八吉祥纹活环盖瓶，雕刻工艺纯熟，腹部繁密的浅浮雕与双耳、盖钮的圆雕技法相结合，器身各面转折处线条尺寸：24.5cm.high。款识：“乾隆年制”四字二行隶书款。盖瓶腹部扁圆，器形与同时期青花八吉祥大扁壶相近，两面浅浮雕相同的莲托八吉祥纹，莲花盛开，花瓣自中心向外层层铺展，最外两层变化为如意头形，托起佛教中象征吉祥的八种宝物，颈部对称置活环龙耳，盖面雕一条盘踞的苍龙为钮，身姿强健有力。全器劲挺有力，制作一丝不苟，当出自造办处良工之手。
2、粉彩婴戏天球瓶：粉彩婴戏天球瓶，清乾隆，高51cm，口径11.3cm，足径18cm。瓶直口微撇，直颈，球圆腹，卧足。以粉彩描绘纹饰。瓶身绘两棵青松下嬉戏的婴孩，或放鞭炮，或敲锣鼓，或吹喇叭，或骑木马，或举旗，或提灯笼，场面十分热闹。旁边衬以梅花山石，点出\"闹新春\"的主题。外底署青花\"大清乾隆年制\"六字篆书款。 此器高大稳重，婴戏图中人数多，场面大，远胜于清康熙、雍正朝同种装饰题材的瓷器。
3、景德镇窑青花海水白龙纹八方梅瓶：梅瓶瓶身修长，肩饰斜格锦纹，锦纹下一周大如意云头纹，内绘凤或麒麟穿牡丹图样，瓶身中部一周绘4条白龙，衬以青花海水和火焰纹，近足处饰一周如意云头纹，内绘牡丹花叶。造型硕大丰满，纹饰繁密，层次丰富，构图严谨，其龙纹的出现显着增多是这一时期瓷器装饰艺术的特点。
4、青釉刻花玉壶春瓶：玉壶买春，赏雨茆屋。玉壶春瓶，基本形制为撇口、细颈、垂腹、圈足。它是一种以变化柔和的弧线为轮廓线的瓶类，由唐代寺院里的净水瓶演变而来，造型定型于宋代，历经宋、元、明、清、民国直至现代。其清新挺俊的身姿、曼妙的曲线，相较梅瓶与赏瓶而言，更显女性的丰满与妩媚，故而不少藏家称其为“女性瓶”。
5、 东汉四乳神兽镜：直径12.27、边厚0.5厘米，圆钮，四枚乳钉在钮座外分出四区，期间饰以神人、神兽纹样。一对神人端庄肃穆，神兽灵巧形象。纹饰刻画复杂，制作细致入微。镜缘饰以勾连的云气纹。一圈铭文为：“吾作明镜真大巧，上有仙人东王”。受铜镜尺寸影响，所见的镜铭文字铸造不全，但依照所见类似的汉镜可以推断其完整的镜铭应该是“吾作明镜真大巧，上有仙人东王公西王母”
五件重器出来，引起了满场的惊讶声。十五分钟后，没有人应价，换下一轮。五个人出场带来五件瓷器，虽不太名贵但也不错，由于底价比较合适，全部拍出。最后一轮就只剩下两个人，一个是成傲天另一个是白景寅。
成傲天拿着一件红山玉器太阳神首：这件神像玉质晶莹，造型奇持，双首并列，头部有角状突起，龙首人身，整个神像呈蹲坐状。虽然器型不大，但还是颇受行家的好评。秦公的命名，得到学术界普遍的认同。这样，头部开叉有角的龙首人形玉器定名为太阳神后，中国新石器时期红山文化时期存在着太阳崇拜的认定也是一件顺理成章的事情。尽管它和c字龙一样，至今还不能在考古发掘中出现它们的身形，却因大众的认可而没有被非议成当代的“臆造品”。
晚上，成傲天开车到了后海羊拐弯赵春江家。赵春江出了大门坐上了车，指挥着成傲天向目的地开去。
一个小时后，车子在一家西郊的封闭的古香古色的大宅院前停下，赵春江带着他走进了宅子。宅子内低调奢华，品位高，里面的人各个都是文质彬彬、豪气内敛、英气外露。赵春江在宅子里如鱼得水，一边聊天，一边给成傲天介绍着里面贵宾。
周世俊，帝都周家大公子；张士超，黑石集团副总经理；董其昌，石油大佬；夏子华，珠宝界翘楚；林如欣，华夏传媒一姐；杜文牒，华夏鉴宝第一人。
成傲天和他们一一握手，并深深地将他们的模样、名字、性别、职务都一一记在了脑海里。然后，赵春江和几个大佬聊天，成傲天拿了一杯红酒跟宾客聊天，认识了更多一般古玩大家。
八点半，拍卖会开始。大厅内几乎落针可闻，一个中年男人，穿着一身唐装，彰显出了华夏5,000年的底蕴，“先生们，女士们：今晚的龙园拍卖会正式开始。请五个持宝人出示拍品。”
五个古玩界的大佬手持拍品走到了台前，将拍品放到了专放拍品的桌子上。五件拍品均为上乘古董。
1、清乾隆玉雕莲托八吉祥纹活环盖瓶：清乾隆玉雕莲托八吉祥纹活环盖瓶，雕刻工艺纯熟，腹部繁密的浅浮雕与双耳、盖钮的圆雕技法相结合，器身各面转折处线条尺寸：24.5cm.high。款识：“乾隆年制”四字二行隶书款。盖瓶腹部扁圆，器形与同时期青花八吉祥大扁壶相近，两面浅浮雕相同的莲托八吉祥纹，莲花盛开，花瓣自中心向外层层铺展，最外两层变化为如意头形，托起佛教中象征吉祥的八种宝物，颈部对称置活环龙耳，盖面雕一条盘踞的苍龙为钮，身姿强健有力。全器劲挺有力，制作一丝不苟，当出自造办处良工之手。
2、粉彩婴戏天球瓶：粉彩婴戏天球瓶，清乾隆，高51cm，口径11.3cm，足径18cm。瓶直口微撇，直颈，球圆腹，卧足。以粉彩描绘纹饰。瓶身绘两棵青松下嬉戏的婴孩，或放鞭炮，或敲锣鼓，或吹喇叭，或骑木马，或举旗，或提灯笼，场面十分热闹。旁边衬以梅花山石，点出\"闹新春\"的主题。外底署青花\"大清乾隆年制\"六字篆书款。 此器高大稳重，婴戏图中人数多，场面大，远胜于清康熙、雍正朝同种装饰题材的瓷器。
3、景德镇窑青花海水白龙纹八方梅瓶：梅瓶瓶身修长，肩饰斜格锦纹，锦纹下一周大如意云头纹，内绘凤或麒麟穿牡丹图样，瓶身中部一周绘4条白龙，衬以青花海水和火焰纹，近足处饰一周如意云头纹，内绘牡丹花叶。造型硕大丰满，纹饰繁密，层次丰富，构图严谨，其龙纹的出现显着增多是这一时期瓷器装饰艺术的特点。
4、青釉刻花玉壶春瓶：玉壶买春，赏雨茆屋。玉壶春瓶，基本形制为撇口、细颈、垂腹、圈足。它是一种以变化柔和的弧线为轮廓线的瓶类，由唐代寺院里的净水瓶演变而来，造型定型于宋代，历经宋、元、明、清、民国直至现代。其清新挺俊的身姿、曼妙的曲线，相较梅瓶与赏瓶而言，更显女性的丰满与妩媚，故而不少藏家称其为“女性瓶”。
5、 东汉四乳神兽镜：直径12.27、边厚0.5厘米，圆钮，四枚乳钉在钮座外分出四区，期间饰以神人、神兽纹样。一对神人端庄肃穆，神兽灵巧形象。纹饰刻画复杂，制作细致入微。镜缘饰以勾连的云气纹。一圈铭文为：“吾作明镜真大巧，上有仙人东王”。受铜镜尺寸影响，所见的镜铭文字铸造不全，但依照所见类似的汉镜可以推断其完整的镜铭应该是“吾作明镜真大巧，上有仙人东王公西王母”
五件重器出来，引起了满场的惊讶声。十五分钟后，没有人应价，换下一轮。五个人出场带来五件瓷器，虽不太名贵但也不错，由于底价比较合适，全部拍出。最后一轮就只剩下两个人，一个是成傲天另一个是白景寅。
成傲天拿着一件红山玉器太阳神首：这件神像玉质晶莹，造型奇持，双首并列，头部有角状突起，龙首人身，整个神像呈蹲坐状。虽然器型不大，但还是颇受行家的好评。秦公的命名，得到学术界普遍的认同。这样，头部开叉有角的龙首人形玉器定名为太阳神后，中国新石器时期红山文化时期存在着太阳崇拜的认定也是一件顺理成章的事情。尽管它和c字龙一样，至今还不能在考古发掘中出现它们的身形，却因大众的认可而没有被非议成当代的“臆造品”。