第三百五十五章 让好人常在
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自古以来就流传这一句俗语，叫做“好人不常在，祸害遗千年”，究竟这句话是从什么年代流传起来的不好考究，但是在现实生活中却是一直存在着，究竟为什么会出现这样的现实呢？
按照佛教的解释是因果报应，做好事的人不常在是因为上世做的坏事太多，今世要用做好事回报上世的报应，当好事足以回报上世的恶果时，就会转入下世的轮回，在下世享福。相对的来说就是今世享受荣华富贵长寿的人是因为上世积德行善，在今世得到了回报，如果做的坏事太多，下世就会得到报应。
在现代社会的印度，苦修今世的人仍然很多，他们都是企图在下世获得好报，富贵无边。不知道究竟人多少年才能转世，反正自古以来一直到现在，印度人民的生活始终是多数人处在贫困线以下生活，那多数的苦修都跑到哪里去了？反正这就是一个迷。在我们看来这就是精神鸦片，反倒是让人失去了上进的动力，整天处于阿Q的精神麻醉状态。
其实这句话的真正解释应该是这样的，好人不计报酬，乐意助人，辛苦劳累、身心疲惫之时最多，最易因身心过度透支诱发疾病死亡。而祸害人间之辈都是养尊处优、自私自利之徒，相应身心舒畅，寿命就会较长，所以就会有“好人不长在，祸害遗千年”的现象出现，虽然无奈，它却是正常的社会存在。
其实这种现象也是资源分配的原因，好人不常在的里面的好人，是把属于自己的资源让渡给了别人，比如在灾荒年代，把属于自己的那份粮食送给别人吃掉，好人自己就饿死了。看到落水的人，直接跳到水里救人，考虑到的是要把人捞出来，但是想不到的是那个人正处于频死状态，求活的欲望压倒一切，因此就会发生救人的好人反而会被淹死的情况。
正常的人都会有帮助别人的行为，但是那些不太正常的人却不会有这种反应，弱智或者是反应敏捷的人，就不会让资源向别人倾斜，第一个想法就是保护好自己的生命，避免让自己处于危险的境地。
在这次的粮食风波中，因为朱有孝的先知先觉，提前让牛金星布局，及早的做好了救灾的准备，而且凭着强大的经济实力运筹，这才让大明的老百姓度过艰难的一劫，而且牛金星还大赚了一笔，但是和大明皇家贸易商行合作的那些商户并没有的到什么好处，绝大多数商铺在这次粮食风波中损失惨重。
牛金星在这次粮食风波中强势要求，所有的合作商户必须按照大明皇家贸易商行的规矩规范自己的行为，不得囤积粮食，而且还必须按照平价销售，所需要的粮食由大明皇家贸易商行统一供应，但是在实际的商业过程中，还是出现了不小的偏差，大明皇家贸易商行供应的东西可以不提高价格，但是从别的商户购进的商品也不能加价，这个规定极大的影响了合作商户的利益，让他们出现了很大的亏损，毕竟多数人并不是大公无私的，不会因为你粮食价格低了，从你这里购买了粮食以后，就必须还要购买其他东西，自私是多数人的行为。
牛金星的强势要求不被多数商户理解，但是大多数商户本着长远的利益考虑，虽然损失惨重，还是按照牛金星的要求执行了，因此他们要看牛金星下一步的措施是怎么补救了。
远在京城的朱有孝自然明白这些商户的心思，其实这个策略也是朱有孝给牛金星制定的，并且让牛金星细致的统计了这些赔钱的商户，在赔钱的商户里面，不但有和大明皇家贸易商行合作的商户，而且还有不少没有和大明皇家贸易商行合作的商人，这些人的行为更加应该鼓励，让他们的生意更加兴隆，让好人常在，善事长存。
因此，在粮食风波结束以后，除了大规模的经济基础建设以外，朱有孝同时进行的还有精神文明建设，说句难听的话就是拉拢人心，让多数人明白为了大明人民利益考虑的人永远不会被亏欠，要让好人在大明常在，形成一种新的精神文明。
朱有孝就给还在苏州的杨涟写了一封信，让他理解为什么会有“好人不常在，祸害遗千年”，而这种情况应该怎么解决的问题。
杨涟本身就不算是一个腐儒，而且还在朱有孝的新思维下混的风生水起。但是当他看到朱有孝的这封短信时，确是大大的吃了一惊，他明白朱有孝开始对东林党人动手了，而且这次的力度还是前所未有的大，这让他心里非常矛盾。他不敢自作主张，就让自己的贴身心腹带着这封信赶赴京城，分别拜访孙承宗、左光斗等人，毕竟这些都算是东林党一系出来的大佬，虽然对于朝廷的党争已经没有兴趣，毕竟他们的官职已经够高了，而且掌握的权利也足够大，但是对于思想上的东林党理想还是非常深厚的。
“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，应该说这句话本身没有任何毛病，也被历代的人，包括当代的人所推崇，但是在这句话深厚的内涵下，还是不少的人作出了最起码说是不道德的事情，也就是说这句话被某些人以偏概全，把好事向歧路上引导了，反倒是造成了更加恶劣的影响。
人们所处的地位不一样，考虑的事情肯定不一样，站得高才能看得远，为什么年轻人容易被激起情绪，就是因为他们所处的位置较低，无法看到更远的将来，当他们成长到一定岁数的是后，就可以从容面对各种诱惑，从而分辨是非。当然了，这要排出一部分野心家，企图浑水摸鱼的人。
杨涟的心腹回来了，而且很好的完成了任务，孙承宗的回信很短，就是几个字，“我们属于大明，大明的利益高于一切”，这就说明了孙承宗的决心，不要考虑小团体利益，一切都要从大明的利益出发。
左光斗更是直接，他直接跟着杨涟的心腹来到了苏州，他是一个性格非常执着的人，更是嫉恶如仇，虽然出身与东林党，但是那些东林党中的败类早就让他失望，看到杨涟的书信，稍作考虑以后，就直接向吏部请假，带着自己的情绪，跟着杨涟的心腹就到了苏州，准备和杨涟一起行动。
按照朱有孝的思路，牛金星让自己的手下仔细的统计了和自己合作的那些商户的损失，还有那些没有和大明皇家贸易商行合作的商户的损失，这些商人更值得让牛金星下功夫，他们的积善行为出自自己的内心，并没有人和获得补偿的想法，偏偏是这样，就更应该得到补偿，让他们获得可以常在的资本。
朱有孝也在京城召集了大明皇家财团的股东们，向他们提出了对众多合作商户和那些有善行商户的补偿想法，询问大家的意见，毕竟是商业行为，必须要有有规矩，不能自己一个人说了就算。结果显而易见，所有股东们没有任何意见，一句话，大明就是自己存在的基础，一切为了大明的长远利益。
牛金星心疼的将朱有孝的补偿方案递给了大明皇家贸易商行的高层执行，补偿方案很简单，和大明皇家贸易商行合作的商户获得了和正常年份一样的利润，凡是亏欠的部分全部由大明皇家贸易商行补齐，保证他们可以获得足够的利益，而那些没有和大明皇家贸易商行合作的商户，则获得了所亏损利润的两倍，因为他们是发自内心的积德行善行为，有足够高的道德水平，而且还免除他们一年的税赋。
看到大明皇家贸易商行的行动非常果断，左光斗就催促着杨涟赶紧行动。二人带着江浙银行的大部分股东，还有不少的学子，大家一起赶往无锡的东林书院，将东林书院的牌子摘下来，换上了孙承宗新的题词“无锡学院”，两边的对联也做了调整，变成了“风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下事事事经心”，从此以后再也没有东林党的说法。（未完待续）
自古以来就流传这一句俗语，叫做“好人不常在，祸害遗千年”，究竟这句话是从什么年代流传起来的不好考究，但是在现实生活中却是一直存在着，究竟为什么会出现这样的现实呢？
按照佛教的解释是因果报应，做好事的人不常在是因为上世做的坏事太多，今世要用做好事回报上世的报应，当好事足以回报上世的恶果时，就会转入下世的轮回，在下世享福。相对的来说就是今世享受荣华富贵长寿的人是因为上世积德行善，在今世得到了回报，如果做的坏事太多，下世就会得到报应。
在现代社会的印度，苦修今世的人仍然很多，他们都是企图在下世获得好报，富贵无边。不知道究竟人多少年才能转世，反正自古以来一直到现在，印度人民的生活始终是多数人处在贫困线以下生活，那多数的苦修都跑到哪里去了？反正这就是一个迷。在我们看来这就是精神鸦片，反倒是让人失去了上进的动力，整天处于阿Q的精神麻醉状态。
其实这句话的真正解释应该是这样的，好人不计报酬，乐意助人，辛苦劳累、身心疲惫之时最多，最易因身心过度透支诱发疾病死亡。而祸害人间之辈都是养尊处优、自私自利之徒，相应身心舒畅，寿命就会较长，所以就会有“好人不长在，祸害遗千年”的现象出现，虽然无奈，它却是正常的社会存在。
其实这种现象也是资源分配的原因，好人不常在的里面的好人，是把属于自己的资源让渡给了别人，比如在灾荒年代，把属于自己的那份粮食送给别人吃掉，好人自己就饿死了。看到落水的人，直接跳到水里救人，考虑到的是要把人捞出来，但是想不到的是那个人正处于频死状态，求活的欲望压倒一切，因此就会发生救人的好人反而会被淹死的情况。
正常的人都会有帮助别人的行为，但是那些不太正常的人却不会有这种反应，弱智或者是反应敏捷的人，就不会让资源向别人倾斜，第一个想法就是保护好自己的生命，避免让自己处于危险的境地。
在这次的粮食风波中，因为朱有孝的先知先觉，提前让牛金星布局，及早的做好了救灾的准备，而且凭着强大的经济实力运筹，这才让大明的老百姓度过艰难的一劫，而且牛金星还大赚了一笔，但是和大明皇家贸易商行合作的那些商户并没有的到什么好处，绝大多数商铺在这次粮食风波中损失惨重。
牛金星在这次粮食风波中强势要求，所有的合作商户必须按照大明皇家贸易商行的规矩规范自己的行为，不得囤积粮食，而且还必须按照平价销售，所需要的粮食由大明皇家贸易商行统一供应，但是在实际的商业过程中，还是出现了不小的偏差，大明皇家贸易商行供应的东西可以不提高价格，但是从别的商户购进的商品也不能加价，这个规定极大的影响了合作商户的利益，让他们出现了很大的亏损，毕竟多数人并不是大公无私的，不会因为你粮食价格低了，从你这里购买了粮食以后，就必须还要购买其他东西，自私是多数人的行为。
牛金星的强势要求不被多数商户理解，但是大多数商户本着长远的利益考虑，虽然损失惨重，还是按照牛金星的要求执行了，因此他们要看牛金星下一步的措施是怎么补救了。
远在京城的朱有孝自然明白这些商户的心思，其实这个策略也是朱有孝给牛金星制定的，并且让牛金星细致的统计了这些赔钱的商户，在赔钱的商户里面，不但有和大明皇家贸易商行合作的商户，而且还有不少没有和大明皇家贸易商行合作的商人，这些人的行为更加应该鼓励，让他们的生意更加兴隆，让好人常在，善事长存。
因此，在粮食风波结束以后，除了大规模的经济基础建设以外，朱有孝同时进行的还有精神文明建设，说句难听的话就是拉拢人心，让多数人明白为了大明人民利益考虑的人永远不会被亏欠，要让好人在大明常在，形成一种新的精神文明。
朱有孝就给还在苏州的杨涟写了一封信，让他理解为什么会有“好人不常在，祸害遗千年”，而这种情况应该怎么解决的问题。
杨涟本身就不算是一个腐儒，而且还在朱有孝的新思维下混的风生水起。但是当他看到朱有孝的这封短信时，确是大大的吃了一惊，他明白朱有孝开始对东林党人动手了，而且这次的力度还是前所未有的大，这让他心里非常矛盾。他不敢自作主张，就让自己的贴身心腹带着这封信赶赴京城，分别拜访孙承宗、左光斗等人，毕竟这些都算是东林党一系出来的大佬，虽然对于朝廷的党争已经没有兴趣，毕竟他们的官职已经够高了，而且掌握的权利也足够大，但是对于思想上的东林党理想还是非常深厚的。
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杨涟的心腹回来了，而且很好的完成了任务，孙承宗的回信很短，就是几个字，“我们属于大明，大明的利益高于一切”，这就说明了孙承宗的决心，不要考虑小团体利益，一切都要从大明的利益出发。
左光斗更是直接，他直接跟着杨涟的心腹来到了苏州，他是一个性格非常执着的人，更是嫉恶如仇，虽然出身与东林党，但是那些东林党中的败类早就让他失望，看到杨涟的书信，稍作考虑以后，就直接向吏部请假，带着自己的情绪，跟着杨涟的心腹就到了苏州，准备和杨涟一起行动。
按照朱有孝的思路，牛金星让自己的手下仔细的统计了和自己合作的那些商户的损失，还有那些没有和大明皇家贸易商行合作的商户的损失，这些商人更值得让牛金星下功夫，他们的积善行为出自自己的内心，并没有人和获得补偿的想法，偏偏是这样，就更应该得到补偿，让他们获得可以常在的资本。
朱有孝也在京城召集了大明皇家财团的股东们，向他们提出了对众多合作商户和那些有善行商户的补偿想法，询问大家的意见，毕竟是商业行为，必须要有有规矩，不能自己一个人说了就算。结果显而易见，所有股东们没有任何意见，一句话，大明就是自己存在的基础，一切为了大明的长远利益。
牛金星心疼的将朱有孝的补偿方案递给了大明皇家贸易商行的高层执行，补偿方案很简单，和大明皇家贸易商行合作的商户获得了和正常年份一样的利润，凡是亏欠的部分全部由大明皇家贸易商行补齐，保证他们可以获得足够的利益，而那些没有和大明皇家贸易商行合作的商户，则获得了所亏损利润的两倍，因为他们是发自内心的积德行善行为，有足够高的道德水平，而且还免除他们一年的税赋。
看到大明皇家贸易商行的行动非常果断，左光斗就催促着杨涟赶紧行动。二人带着江浙银行的大部分股东，还有不少的学子，大家一起赶往无锡的东林书院，将东林书院的牌子摘下来，换上了孙承宗新的题词“无锡学院”，两边的对联也做了调整，变成了“风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下事事事经心”，从此以后再也没有东林党的说法。（未完待续）