第3章 生命的向往和追寻(2)
推荐阅读：神印王座II皓月当空、深空彼岸、明克街13号、弃宇宙、最强战神、花娇、绝色总裁的贴身兵王、韩娱之临时工、女神的超能守卫、无敌悍民
墨坛文学 www.22mt.co，最快更新在路上：生活和思想最新章节！
生命的刚强与柔和
无须探求生命组织的精巧与完美，也无须追寻生命的起源与未来，人能成为万物之灵，自有其自然必然的因缘。生命的伟大不仅仅在于生命本身的神奇，更在于生命过程的绚丽多彩。
任何个体生命都有着无以复制的奇迹，这奇迹不仅仅是生命本身蕴含的巨大能量，更在于生之过程中所释放出来的无穷力量。
物质的东西总是有限的，而精神的能量却永远都难以穷尽。个体的生命如此，人类群体的生命更是如此。
所以才有生命的顽强、刚强之说。
虽有屡遭坎坷的阻碍，却更有百折不挠的锐气；虽有前路渺茫的困惑，却更有勇往直前的勇气；虽有凄风苦雨的摧折，却更有脱胎换骨的重生。在历史的长河中，总会有横刀立马的英雄；在生活的道路上，倒下的都是懦夫。自强不息永远都是生命恒久不变的真知。
生命只有一次，不能重来，不复再来。珍重生命不是贪生怕死，视死如归就如穷途末路。在遥远的路上，最需要始终昂起不屈的头颅。与天斗，与地斗，但不与人斗；与己争、与心争，但不与人争。没有自由的生活，却有宽广的天地。或有衰败的精神，却无垂暮的情怀。
勇者无惧，仁者无忧。钢铁都是在熊熊烈火中炼成的，大树都是在凄风苦雨中长大的。在多舛的命运中，在艰难的生活里，永远盛开着永不凋零的蓝莲花。时光在一天天地轻轻流过，生活却始终如故常新。重复的只是过程，升华的都是情怀。穿过破碎的岁月，走过荆棘丛生的道路，没有什么能够阻挡你对自尊、自由和幸福的向往。往事并不如烟，随风飘散的只是迷茫和彷徨，留下的都是清澈透明的情思。远去的都是陈年往事，展开的都是生命之歌。
生命不仅仅是年华，更是心灵之花的热情绽放。年华易逝，岁月易老，但向往和追寻之心却不会轻易衰微。与风雨同行，与热忱同在，生命之花必将愈加艳丽、愈加柔美。
如果说刚强是生命之本色，那么柔和就是生命之灵魂。风雨的历练、岁月的打磨，将愈加唤醒和深植心灵深处的柔和情怀。
如果说刚强是一种力量，那么柔和就是一种境界。
如果说刚强是一种品质，那么柔和就是一种品位。
至刚者至柔，至柔者至刚。刚柔相济，亦刚亦柔，似刚实柔，似柔实刚，必使生命更加相得益彰。
刚寓于柔，柔蕴含着刚，必将攻无不克，无坚不摧。
生命源远流长，至刚至柔，不仅仅是心性的交融，更是灵魂的和弦。
你有多刚强，就能攀多高；你有多柔和，就能走多远。
远近相宜，高低相和，深浅相通，或才是生命的至高境界。
生命的浓烈与淡泊
人生虽然看起来比较复杂，其实也很简单。特别是就其过程而言，无非是浓烈与淡泊、浮躁与安宁而已。不同的人生境界，记述了不同的人生体验，写就了不同的人生轨迹，凝结了不同的人生情感。
人生或总是从淡泊开始的，经过了无数的向往和追寻、成败与得失、繁华与质朴、混沌与纯净、浮躁与安宁，又慢慢回归淡泊。生生不息，周而复始。
一般而言，伟大、繁华、激情、热烈都代表着浓烈，而平凡、无为、质朴、安宁则代表着淡泊。人无疑都向往伟大，追求繁华，渴望激情和热烈，而平凡、无为则意味着渺小、低下，被人轻视。
大家或都在追求一种浓烈的人生，高居的权势、雄厚的财富、热烈的爱情、幸福的家庭，这些都是世间最美好的东西，人性使然，价值所在。浓烈的人生既是英雄的世界，也是俗子的向往。世俗的价值观早已千锤百炼，任何人、任何时代都无法撼动。
英雄史观固有其应有的价值，而凡人的世界则拥有着更为牢固的根基和更为普遍的意义。我们赞美伟大，也应尊重平凡；我们向往浓烈，更应懂得淡泊。
实际上，世界上从来就没有什么绝对的东西，浓烈与淡泊也总是相对而言。在浓烈的背后，淡泊总是如影随形；在淡泊的深处，浓烈更是忽隐忽现。两者相互包容，相互转化。
其实，人的很多追求都是外在的东西，真正本然的东西总是不知所以、若隐若现。
浓烈的人生无疑是一种积极的人生，但真正的淡泊也决不是无欲无求和碌碌无为，更不是自甘堕落和消极避世，而是对人生内在价值和意义的坚定和坚持，是对人生浮华的舍弃和对世俗价值的超越。相对于浓烈而言，淡泊往往更难把握。尤其在今天这样一个充满物欲的世界，自觉地甘于淡泊是很难的，往往需要更多的坚定和从容。孔子早就讲过，舍之则藏，用之则行。老子也讲，夫惟不争，故天下莫能与之争。能有这份信念的人恐怕总是很少，能真正做到位的人无疑更是少之又少。
淡泊之心，其实就是求真之心，是探索人生的内在与根本，心系更高远的人生。有了这颗淡泊之心，无论外在的如何浓烈，也都会包容在内在的淡泊之中。所以，人生无所谓浓烈与淡泊，在平凡的生活中，其实内含着真正的伟大；在看似质朴的追求中，其实已包容了所有的繁华；在表面的热烈中，其实潜藏着内在的安宁；在扑朔迷离的浑浊中，其实深藏着罕见的纯净。
淡泊的生活，是一种简约的生活；淡泊的人生，是一种升华的浓烈。在简约之中贴近根本，在淡泊之中感受浓烈。如果说淡泊是辽阔的大海，那么浓烈就是田间的朵朵鲜花。大海永远都会奔流不息，鲜花只能无奈地自然凋零。
生命虽然总是有限的，但人生的境界却是无限的。以求真、淡泊之心，我们就会在有限的生命里，找到更多的价值，创造更多的意义。
如果说浓烈是向往、追寻、期待，那么淡泊是深刻、沉思、坚守。浓烈是看重，淡泊是看轻。浓烈偏重积极，淡泊偏重消极。
我们或许都应该懂得，地狱之中也会有莲花盛开，天堂里未必就没有杂草丛生。笑看人间的众神未必都是端坐在磐石之上，那些平凡的人们往往都有着扎实的人文根基。文化无疑是一种意识的存在，但并非所有的意识都能够成为一种文化。表面的终究都是虚浮的，内在的必是深植的。
最为智慧的人生观就是，寓浓烈于淡泊，寄有情于无情。浓烈其外，淡泊其内。
刘禹锡有诗云：东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
足够淡泊，就是极其浓烈。足够浓烈，也是极其淡泊。
杨慎有词云：是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。古今多少事，都付笑谈中。
人生最难得的是，不以物喜，不以己悲；得之不喜，失之不忧；失落不失志，失意不落魄。正所谓，宠辱不惊，笑看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
老子曾有言：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡，故知足不辱，知止不殆，可以长久。
陶渊明有诗曰：采菊东篱下，悠然见南山。
生命的偶然与必然
这世间，到底有无所谓的命理一说，争论由来已久，虽有各种定论，却莫不是南辕北辙，难统一致。古有生辰八字定命，今有血型、星座之说，臆测也好，科学也罢，都有难以令人完全信服之处，或都在发现实证之中。
世人之所以纠结于命运，既有人类已有的认知能力有限之根本原因，也有对自身能力弱小的忧虑之感。所以才会有那么多人对天感叹：人可以改天换地，却无力改变自己。也才会有那么多人看空尘世，走向虚无。没有的期望神赐，拥有的渴望神佑。
没有万能的科学，更没有绝对的命运。一部科学史，其实就是一部否定史；一部迷信史，也是一部虚无史。在万物的发展变化之中，从来就没有一种绝对的东西。变化既是对一切的肯定，也是对一切的否定。思想都有陈旧的一面，变化才是永恒的存在。
或许，命理、命运本身就可能是一个伪命题，只能越解越迷，越陷越误。科学永远都无法穷尽对真相的揭示，人类也只能在摸索中渐渐前行。所有的存在都有其合乎情理的一面，我们或永远都不能轻易地断言，宗教就是完全的迷信，大家都是白痴。
黑洞理论争论了多少年都没有一个确定的指向，宗教流行了两千多年，信奉者与不信者都大有人在。在宏大的世界面前，不知还有多少未解之谜；在深邃的生命里面，还有着太多的未知领域。或许，只有时间才能最终把这些谜底一一揭开。
其实，我们根本就没有必要纠结于此。如果你信之，那就听天由命；如果你不信之，那就顺势而为。既生之，就要勇敢地面对一切，何须逃之，又何以逃之。遁入山门只是一种生活方式，烧香拜佛解决不了你的心头之患。佛祖没有那么愚蠢，他不会不分是非正邪地保佑你，也不会没有缘由地赏赐你，更不会不分青红皂白地惩罚你。庙堂之中有那么多的人头攒动，佛祖顾不了那么多。面对南来北往的拜佛者，佛祖心里始终明镜似的，如果你是生活中的天使，佛祖自然会对你厚爱有加；如果你是利欲熏心的贪婪之徒，大慈大悲的佛祖不鞭打你已经是对你格外开恩了。佛祖赏识的都是志同道合者，而口是心非者、多行不义者、丧尽天良者，佛祖都记着账呢。还是不要这么浅薄，命好必是心善，喜悦必是行正。人生并不无常，无常尽在有常中。
敬畏生命，不是敬畏命运；知命顺生，才是对生命的最好尊重。
孔夫子的那句“不知生，焉知死”是何等的精辟。而那句“敬鬼神而远之”又是何等的洒脱。“其生也忽，其死也忽”，又是多么的真切和温情。
既有天地的永恒，就有生命的永恒。
世间之事，最终还要遵循世间的法则。趋势一旦形成就不会轻易地改变。推倒重来就如颠覆历史一样，未免极端。生命中看似有许多偶然，其实哪一个偶然背后无不潜藏着由来已久的必然。生命中又有着多少必然，而这必然莫不是一个个偶然的累积和耦合。偶然之说，未免简单；必然之说，未免武断。
人有与生俱来的责任，更有与生俱增的使命，却并无与生俱来的成功与失败。所有的路，都是自己一步步走出来的。成功也好，失败也罢，怪不得别人，也怨不得命运。
人与人之间的差别，虽有历史的传承，但更多的还是今生的抉择。
皇帝生皇帝，那是不复再来的封建王朝。王侯将相，宁有种乎？而今已是一个英雄辈出的时代，一切都掌握在自己手中。
如今，成功学大行其道，大家都在挖空心思地寻找成功的捷径，急于求成，急功近利；而不是脚踏实地、实实在在地干事，典型的社会浮躁症。岂知，人生之路，唯有失败才可以复制；而所有真正的成功都是无法复制的。
与其挖空心思地寻找成功的捷径，不如塌下心来学点真东西，掌握点真本事。
与其过度追逐物欲，不如静下心来，问询一下幸福的根本所在。
成功者并非都有绝对的优势，而失败者并非全然一无是处，但成功者必有所长，失败者必有所短。成功是优势的放大，失败是劣势的放大。
成功只需要一个理由，而失败却可以找出无数个理由。
路只能一步步地走，从偶然到必然，没有蹊径，只有大道。
所有的辉煌都是由点滴的进步一点一点铸就的。
成功，也就成功在那一点点；失败，也是失败在那一点点。
一点点，居然如此泾渭分明。差就差在那一点点上。
不曾想，一点之差，竟如此遥远。触手可及而又遥不可及。
在特定的环境中，人或许只能被暂时困在其中，但却可以改变自己的心灵。
在某种程度上说，改变了心灵，也就如改变了世界。心由相生就如相由心灭。
向前走一步，你就可以超凡脱俗；而向后退一步，你就会俗不可耐。
在生命的大道上，永远都没有不可改变的命运。怨天尤人都不是生命的正能量，你若真想超凡脱俗，就必须与众不同。付出的要比别人多，算计的要比别人少；紧握的要比别人少，放下的要比别人多；顾及自己少，惠及别人多。
我始终相信，每个人都有与生俱来的灵性。区别只在于，你能否找到那个通道，把他自然而然地释放出来。通道既不神秘也不复杂，回归简单清明的生活即可。在广袤的大地上，我们走南闯北，深以为然，但最终都会回到那个曾经的起点；在深邃的星空里，我们东张西望、沉思冥想，不得其解，但最终都会觅得那个永恒的焦点。没有一种东西是你自己的，唯有那个给你爱、给你忧、给你苦、让你笑的世界。
向高处攀，你才能看到生命最美的风光。
往远处走，你才能领略生命最美的景致。延伸阅读：耶鲁大学《哲学——死亡》
［加拿大］麦基卓、黄焕祥《懂得生命》
索甲仁波切《西藏生死书》
阿玛斯（A.H.AIMaas）《自我的真相》之钻石系列（未完待续）
生命的刚强与柔和
无须探求生命组织的精巧与完美，也无须追寻生命的起源与未来，人能成为万物之灵，自有其自然必然的因缘。生命的伟大不仅仅在于生命本身的神奇，更在于生命过程的绚丽多彩。
任何个体生命都有着无以复制的奇迹，这奇迹不仅仅是生命本身蕴含的巨大能量，更在于生之过程中所释放出来的无穷力量。
物质的东西总是有限的，而精神的能量却永远都难以穷尽。个体的生命如此，人类群体的生命更是如此。
所以才有生命的顽强、刚强之说。
虽有屡遭坎坷的阻碍，却更有百折不挠的锐气；虽有前路渺茫的困惑，却更有勇往直前的勇气；虽有凄风苦雨的摧折，却更有脱胎换骨的重生。在历史的长河中，总会有横刀立马的英雄；在生活的道路上，倒下的都是懦夫。自强不息永远都是生命恒久不变的真知。
生命只有一次，不能重来，不复再来。珍重生命不是贪生怕死，视死如归就如穷途末路。在遥远的路上，最需要始终昂起不屈的头颅。与天斗，与地斗，但不与人斗；与己争、与心争，但不与人争。没有自由的生活，却有宽广的天地。或有衰败的精神，却无垂暮的情怀。
勇者无惧，仁者无忧。钢铁都是在熊熊烈火中炼成的，大树都是在凄风苦雨中长大的。在多舛的命运中，在艰难的生活里，永远盛开着永不凋零的蓝莲花。时光在一天天地轻轻流过，生活却始终如故常新。重复的只是过程，升华的都是情怀。穿过破碎的岁月，走过荆棘丛生的道路，没有什么能够阻挡你对自尊、自由和幸福的向往。往事并不如烟，随风飘散的只是迷茫和彷徨，留下的都是清澈透明的情思。远去的都是陈年往事，展开的都是生命之歌。
生命不仅仅是年华，更是心灵之花的热情绽放。年华易逝，岁月易老，但向往和追寻之心却不会轻易衰微。与风雨同行，与热忱同在，生命之花必将愈加艳丽、愈加柔美。
如果说刚强是生命之本色，那么柔和就是生命之灵魂。风雨的历练、岁月的打磨，将愈加唤醒和深植心灵深处的柔和情怀。
如果说刚强是一种力量，那么柔和就是一种境界。
如果说刚强是一种品质，那么柔和就是一种品位。
至刚者至柔，至柔者至刚。刚柔相济，亦刚亦柔，似刚实柔，似柔实刚，必使生命更加相得益彰。
刚寓于柔，柔蕴含着刚，必将攻无不克，无坚不摧。
生命源远流长，至刚至柔，不仅仅是心性的交融，更是灵魂的和弦。
你有多刚强，就能攀多高；你有多柔和，就能走多远。
远近相宜，高低相和，深浅相通，或才是生命的至高境界。
生命的浓烈与淡泊
人生虽然看起来比较复杂，其实也很简单。特别是就其过程而言，无非是浓烈与淡泊、浮躁与安宁而已。不同的人生境界，记述了不同的人生体验，写就了不同的人生轨迹，凝结了不同的人生情感。
人生或总是从淡泊开始的，经过了无数的向往和追寻、成败与得失、繁华与质朴、混沌与纯净、浮躁与安宁，又慢慢回归淡泊。生生不息，周而复始。
一般而言，伟大、繁华、激情、热烈都代表着浓烈，而平凡、无为、质朴、安宁则代表着淡泊。人无疑都向往伟大，追求繁华，渴望激情和热烈，而平凡、无为则意味着渺小、低下，被人轻视。
大家或都在追求一种浓烈的人生，高居的权势、雄厚的财富、热烈的爱情、幸福的家庭，这些都是世间最美好的东西，人性使然，价值所在。浓烈的人生既是英雄的世界，也是俗子的向往。世俗的价值观早已千锤百炼，任何人、任何时代都无法撼动。
英雄史观固有其应有的价值，而凡人的世界则拥有着更为牢固的根基和更为普遍的意义。我们赞美伟大，也应尊重平凡；我们向往浓烈，更应懂得淡泊。
实际上，世界上从来就没有什么绝对的东西，浓烈与淡泊也总是相对而言。在浓烈的背后，淡泊总是如影随形；在淡泊的深处，浓烈更是忽隐忽现。两者相互包容，相互转化。
其实，人的很多追求都是外在的东西，真正本然的东西总是不知所以、若隐若现。
浓烈的人生无疑是一种积极的人生，但真正的淡泊也决不是无欲无求和碌碌无为，更不是自甘堕落和消极避世，而是对人生内在价值和意义的坚定和坚持，是对人生浮华的舍弃和对世俗价值的超越。相对于浓烈而言，淡泊往往更难把握。尤其在今天这样一个充满物欲的世界，自觉地甘于淡泊是很难的，往往需要更多的坚定和从容。孔子早就讲过，舍之则藏，用之则行。老子也讲，夫惟不争，故天下莫能与之争。能有这份信念的人恐怕总是很少，能真正做到位的人无疑更是少之又少。
淡泊之心，其实就是求真之心，是探索人生的内在与根本，心系更高远的人生。有了这颗淡泊之心，无论外在的如何浓烈，也都会包容在内在的淡泊之中。所以，人生无所谓浓烈与淡泊，在平凡的生活中，其实内含着真正的伟大；在看似质朴的追求中，其实已包容了所有的繁华；在表面的热烈中，其实潜藏着内在的安宁；在扑朔迷离的浑浊中，其实深藏着罕见的纯净。
淡泊的生活，是一种简约的生活；淡泊的人生，是一种升华的浓烈。在简约之中贴近根本，在淡泊之中感受浓烈。如果说淡泊是辽阔的大海，那么浓烈就是田间的朵朵鲜花。大海永远都会奔流不息，鲜花只能无奈地自然凋零。
生命虽然总是有限的，但人生的境界却是无限的。以求真、淡泊之心，我们就会在有限的生命里，找到更多的价值，创造更多的意义。
如果说浓烈是向往、追寻、期待，那么淡泊是深刻、沉思、坚守。浓烈是看重，淡泊是看轻。浓烈偏重积极，淡泊偏重消极。
我们或许都应该懂得，地狱之中也会有莲花盛开，天堂里未必就没有杂草丛生。笑看人间的众神未必都是端坐在磐石之上，那些平凡的人们往往都有着扎实的人文根基。文化无疑是一种意识的存在，但并非所有的意识都能够成为一种文化。表面的终究都是虚浮的，内在的必是深植的。
最为智慧的人生观就是，寓浓烈于淡泊，寄有情于无情。浓烈其外，淡泊其内。
刘禹锡有诗云：东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
足够淡泊，就是极其浓烈。足够浓烈，也是极其淡泊。
杨慎有词云：是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。古今多少事，都付笑谈中。
人生最难得的是，不以物喜，不以己悲；得之不喜，失之不忧；失落不失志，失意不落魄。正所谓，宠辱不惊，笑看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
老子曾有言：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡，故知足不辱，知止不殆，可以长久。
陶渊明有诗曰：采菊东篱下，悠然见南山。
生命的偶然与必然
这世间，到底有无所谓的命理一说，争论由来已久，虽有各种定论，却莫不是南辕北辙，难统一致。古有生辰八字定命，今有血型、星座之说，臆测也好，科学也罢，都有难以令人完全信服之处，或都在发现实证之中。
世人之所以纠结于命运，既有人类已有的认知能力有限之根本原因，也有对自身能力弱小的忧虑之感。所以才会有那么多人对天感叹：人可以改天换地，却无力改变自己。也才会有那么多人看空尘世，走向虚无。没有的期望神赐，拥有的渴望神佑。
没有万能的科学，更没有绝对的命运。一部科学史，其实就是一部否定史；一部迷信史，也是一部虚无史。在万物的发展变化之中，从来就没有一种绝对的东西。变化既是对一切的肯定，也是对一切的否定。思想都有陈旧的一面，变化才是永恒的存在。
或许，命理、命运本身就可能是一个伪命题，只能越解越迷，越陷越误。科学永远都无法穷尽对真相的揭示，人类也只能在摸索中渐渐前行。所有的存在都有其合乎情理的一面，我们或永远都不能轻易地断言，宗教就是完全的迷信，大家都是白痴。
黑洞理论争论了多少年都没有一个确定的指向，宗教流行了两千多年，信奉者与不信者都大有人在。在宏大的世界面前，不知还有多少未解之谜；在深邃的生命里面，还有着太多的未知领域。或许，只有时间才能最终把这些谜底一一揭开。
其实，我们根本就没有必要纠结于此。如果你信之，那就听天由命；如果你不信之，那就顺势而为。既生之，就要勇敢地面对一切，何须逃之，又何以逃之。遁入山门只是一种生活方式，烧香拜佛解决不了你的心头之患。佛祖没有那么愚蠢，他不会不分是非正邪地保佑你，也不会没有缘由地赏赐你，更不会不分青红皂白地惩罚你。庙堂之中有那么多的人头攒动，佛祖顾不了那么多。面对南来北往的拜佛者，佛祖心里始终明镜似的，如果你是生活中的天使，佛祖自然会对你厚爱有加；如果你是利欲熏心的贪婪之徒，大慈大悲的佛祖不鞭打你已经是对你格外开恩了。佛祖赏识的都是志同道合者，而口是心非者、多行不义者、丧尽天良者，佛祖都记着账呢。还是不要这么浅薄，命好必是心善，喜悦必是行正。人生并不无常，无常尽在有常中。
敬畏生命，不是敬畏命运；知命顺生，才是对生命的最好尊重。
孔夫子的那句“不知生，焉知死”是何等的精辟。而那句“敬鬼神而远之”又是何等的洒脱。“其生也忽，其死也忽”，又是多么的真切和温情。
既有天地的永恒，就有生命的永恒。
世间之事，最终还要遵循世间的法则。趋势一旦形成就不会轻易地改变。推倒重来就如颠覆历史一样，未免极端。生命中看似有许多偶然，其实哪一个偶然背后无不潜藏着由来已久的必然。生命中又有着多少必然，而这必然莫不是一个个偶然的累积和耦合。偶然之说，未免简单；必然之说，未免武断。
人有与生俱来的责任，更有与生俱增的使命，却并无与生俱来的成功与失败。所有的路，都是自己一步步走出来的。成功也好，失败也罢，怪不得别人，也怨不得命运。
人与人之间的差别，虽有历史的传承，但更多的还是今生的抉择。
皇帝生皇帝，那是不复再来的封建王朝。王侯将相，宁有种乎？而今已是一个英雄辈出的时代，一切都掌握在自己手中。
如今，成功学大行其道，大家都在挖空心思地寻找成功的捷径，急于求成，急功近利；而不是脚踏实地、实实在在地干事，典型的社会浮躁症。岂知，人生之路，唯有失败才可以复制；而所有真正的成功都是无法复制的。
与其挖空心思地寻找成功的捷径，不如塌下心来学点真东西，掌握点真本事。
与其过度追逐物欲，不如静下心来，问询一下幸福的根本所在。
成功者并非都有绝对的优势，而失败者并非全然一无是处，但成功者必有所长，失败者必有所短。成功是优势的放大，失败是劣势的放大。
成功只需要一个理由，而失败却可以找出无数个理由。
路只能一步步地走，从偶然到必然，没有蹊径，只有大道。
所有的辉煌都是由点滴的进步一点一点铸就的。
成功，也就成功在那一点点；失败，也是失败在那一点点。
一点点，居然如此泾渭分明。差就差在那一点点上。
不曾想，一点之差，竟如此遥远。触手可及而又遥不可及。
在特定的环境中，人或许只能被暂时困在其中，但却可以改变自己的心灵。
在某种程度上说，改变了心灵，也就如改变了世界。心由相生就如相由心灭。
向前走一步，你就可以超凡脱俗；而向后退一步，你就会俗不可耐。
在生命的大道上，永远都没有不可改变的命运。怨天尤人都不是生命的正能量，你若真想超凡脱俗，就必须与众不同。付出的要比别人多，算计的要比别人少；紧握的要比别人少，放下的要比别人多；顾及自己少，惠及别人多。
我始终相信，每个人都有与生俱来的灵性。区别只在于，你能否找到那个通道，把他自然而然地释放出来。通道既不神秘也不复杂，回归简单清明的生活即可。在广袤的大地上，我们走南闯北，深以为然，但最终都会回到那个曾经的起点；在深邃的星空里，我们东张西望、沉思冥想，不得其解，但最终都会觅得那个永恒的焦点。没有一种东西是你自己的，唯有那个给你爱、给你忧、给你苦、让你笑的世界。
向高处攀，你才能看到生命最美的风光。
往远处走，你才能领略生命最美的景致。延伸阅读：耶鲁大学《哲学——死亡》
［加拿大］麦基卓、黄焕祥《懂得生命》
索甲仁波切《西藏生死书》
阿玛斯（A.H.AIMaas）《自我的真相》之钻石系列（未完待续）