第72章 “快枪杨彪”的排场
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柳曼和倪海霞被两个土匪牵着手往山上走。
柳曼虽然被蒙着眼，无法看到周围的一切，但是周围的响声她却听得见。她就是从这些响声中判断周围的事物。
一路上，土匪们叽叽喳喳的声音不绝于耳。淮南话本身就很难听懂，又加上土匪们大多说的是黑话，柳曼连估带猜，也难弄懂多少意思。
谚云：“江湖话走遍天下，黑咕语寸步难行。”可见江湖语是流行于全国各地三教九流、各行各业，覆盖面极广的一种通用隐语，是中国汉语中的社会方言。
它的一个最大特点就在于它的群体性和隐秘性。除了江湖中人和少数专家、学者之外，一般人是难以通晓的，行家称之为“春点”或“切口”1。
江湖上讲究八大门，即金、皮、彩、挂、平、团、调、柳。
“金”指算命看相的；“皮”指行医卖药的；“彩”指耍魔术变戏法的；“挂”指习武练拳的（故称“挂子行”）；“平”指说评书相声的；“团”指乞丐、卖唱的；“调”指搭棚子吹、拉、弹、唱的；“柳”指唱传统戏的。
在八大门中，“挂子行”位列第四。虽然地位较低，然而江湖语却多出自社会贤达及文化名人之手，有着极其深厚的文化内涵。
而土匪们大多数人都把自己归类于“挂子行”。
由于历史的原因，江湖语作为一种特殊的语言，不仅丰富了中国的语言文化，而且在冷兵器的特殊年代，对于武林人士的思想沟通、技艺交流、走镖护院，甚至对于发展一方经济均发挥过特殊的作用。
老一代武林前辈对江湖春点极其珍视，不肯轻传。谚云：“能送十吊钱，不教一趟拳；能送一锭金，不吐半句春。”
行话、黑话是拦路虎，有时候话比拳还重要。
举个例子，譬如说，你是看家护院的，晚上看到房顶上有个人，那人说：“好美一池水。”
如果你答不上来，近期必然出事；如果你懂得这是一句试探软硬的黑话（江湖上称院子叫做“池子”，“好美一池水”意为这个院子里有不少钱财，可以来抢），此时，只要正确应对就可以避免一场灾难。
如果碰到这种情况，正确的回答是，贼说：“好美一池水。”你应回答：“水里没有鱼（意即这个院子里没有多余的钱财让你拿）。”
贼又说：“水里鱼不少（意为院子里钱财不少，我有足够的能力在这里抢很多东西）。”你又答：“鱼身上有刺（意为即使有多余的钱财，因为我有高超的武功，有我在这里看护，你是拿不上的）。”
这样，贼人一听就“扯活了”（意为跑了）。
“你昨天到寻豆儿寻到了没有哇？”
“当然寻到了，还是一个大@子的。”
“搞定了吧！”
“嗐，莫提了，原来她是吃飘子钱的老合。”
“是嘛！嘻嘻嘻……”
这是身边两个土匪的对话，柳曼听不懂。不知“豆儿”、“大@子”、“吃瓢子钱的老合”是啥意思。
不过，柳曼虽然听不懂，可从土匪们的语气中却能估摸个大概。
这俩土匪是在议论一个女人，女人是个漂亮姑娘，但女人却出乎意料之外是个狠角色，他栽在女人的手里了。
除了人的说话声，一路上，不时能听到一些水流声，有的弱，有的强。可以判断出这条上山的路，基本上是傍着一条小溪走的。
走了大半天，出了一身汗，人也累得够呛。感觉到了一个坪上，就听头目说歇一会儿。
这时风大起来了。一会儿，风就把身上的汗吹干了。由此，柳曼就断定，这一定是个山口，是山口上的一块坪地。
一路上，倪海霞与柳曼基本上没说话。可能倪海霞也和她一样，在静静地研究周围的动静。
歇了一会儿，又开始走。
这时就听倪海霞说：“柳姑娘，我觉得这个快枪杨彪决非善类，你是一个姑娘家，长得太漂亮，你要注意。我寻思，今天你就做我旳随从，他们才不敢打你的主意。”
柳曼听后，就说：“大姐，我听你的，我们只是找人，不与他们发生冲突，估计他们也不敢拿我们怎么样。”
“唔，等下由我来应付姓杨的。我是寿县人，说话方便。你一个外乡人，一说话就会引起怀疑。”倪海霞说。
“好！”柳曼觉得倪海霞考虑问题很周到，怪不得她一路都在沉默，原来她一直在考虑如何对付快枪杨彪啦！
终于到了杨彪的老营。倪海霞和柳曼被押进聚义厅。
杨彪的手下把眼罩除下，就见这是个非常宽敞非常气派的大厅。
看得出，这个大厅是专门建造的，不似卧龙山是借卧龙寺的大雄宝殿来做的聚义厅。
柳曼看去，这个大厅建造非常奇特：它的中间是并排九根栋柱，每排三根；每排栋柱分别支撑着三根人字形斜梁。
人字形斜梁是由很规则的斜木支撑，分担着房顶檩条和屋瓦的重量，使得整个建筑非常结实、实用。
柳曼还观察到，在大厅的回廊上，还建造了四个暗房，每个角都有，不经意很容易被忽视。
这些暗房都有格子窗，估计那就是方便观察和射击之用。
换句话说，大厅里的一切时刻处在回廊暗房间里的监视和控制之下。
再看大厅，正面墙上镶着一架浮雕，图案是一只展翅高飞的云鵰，那圆鼓鼓的眼珠子和弯弯的嘴喙，极夸张地显现出它的威猛与凶残。
云鵰下摆着一个用虎皮铺着的太师椅，上面端坐着一个头发很长，似男非男，似女非女的大块头，柳曼想，他很可能就是“快枪杨彪。”
太师椅前面有一个三级台阶，台阶下才是大厅，有一张长方形大桌，上面并没铺任何饰物，因此可以看出是由上等的檀木拼成。
长方形大桌两边分别摆上六张太师椅，说明除了杨彪，底下便是各大小头目的座位，真是等级分明。
一一一一一一一一一一一
注1春点，又称「春典」或「唇典」，是一种特殊的语言讯号，江湖中人彼此联系的一种特殊手段。亦称隐语、行话、市语、方语、怯口、春点、黑话等，是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。在三教九流社会中，礼节；行李包袱的捆扎和放置方位；茶具、餐具的摆设；个人的行、止、坐、立姿态相互辅用，都表达着主、客双方一定的心愿与意图。但这些还很不够，最终仍需要透过隐语来彻底表达双方的意思。
柳曼和倪海霞被两个土匪牵着手往山上走。
柳曼虽然被蒙着眼，无法看到周围的一切，但是周围的响声她却听得见。她就是从这些响声中判断周围的事物。
一路上，土匪们叽叽喳喳的声音不绝于耳。淮南话本身就很难听懂，又加上土匪们大多说的是黑话，柳曼连估带猜，也难弄懂多少意思。
谚云：“江湖话走遍天下，黑咕语寸步难行。”可见江湖语是流行于全国各地三教九流、各行各业，覆盖面极广的一种通用隐语，是中国汉语中的社会方言。
它的一个最大特点就在于它的群体性和隐秘性。除了江湖中人和少数专家、学者之外，一般人是难以通晓的，行家称之为“春点”或“切口”1。
江湖上讲究八大门，即金、皮、彩、挂、平、团、调、柳。
“金”指算命看相的；“皮”指行医卖药的；“彩”指耍魔术变戏法的；“挂”指习武练拳的（故称“挂子行”）；“平”指说评书相声的；“团”指乞丐、卖唱的；“调”指搭棚子吹、拉、弹、唱的；“柳”指唱传统戏的。
在八大门中，“挂子行”位列第四。虽然地位较低，然而江湖语却多出自社会贤达及文化名人之手，有着极其深厚的文化内涵。
而土匪们大多数人都把自己归类于“挂子行”。
由于历史的原因，江湖语作为一种特殊的语言，不仅丰富了中国的语言文化，而且在冷兵器的特殊年代，对于武林人士的思想沟通、技艺交流、走镖护院，甚至对于发展一方经济均发挥过特殊的作用。
老一代武林前辈对江湖春点极其珍视，不肯轻传。谚云：“能送十吊钱，不教一趟拳；能送一锭金，不吐半句春。”
行话、黑话是拦路虎，有时候话比拳还重要。
举个例子，譬如说，你是看家护院的，晚上看到房顶上有个人，那人说：“好美一池水。”
如果你答不上来，近期必然出事；如果你懂得这是一句试探软硬的黑话（江湖上称院子叫做“池子”，“好美一池水”意为这个院子里有不少钱财，可以来抢），此时，只要正确应对就可以避免一场灾难。
如果碰到这种情况，正确的回答是，贼说：“好美一池水。”你应回答：“水里没有鱼（意即这个院子里没有多余的钱财让你拿）。”
贼又说：“水里鱼不少（意为院子里钱财不少，我有足够的能力在这里抢很多东西）。”你又答：“鱼身上有刺（意为即使有多余的钱财，因为我有高超的武功，有我在这里看护，你是拿不上的）。”
这样，贼人一听就“扯活了”（意为跑了）。
“你昨天到寻豆儿寻到了没有哇？”
“当然寻到了，还是一个大@子的。”
“搞定了吧！”
“嗐，莫提了，原来她是吃飘子钱的老合。”
“是嘛！嘻嘻嘻……”
这是身边两个土匪的对话，柳曼听不懂。不知“豆儿”、“大@子”、“吃瓢子钱的老合”是啥意思。
不过，柳曼虽然听不懂，可从土匪们的语气中却能估摸个大概。
这俩土匪是在议论一个女人，女人是个漂亮姑娘，但女人却出乎意料之外是个狠角色，他栽在女人的手里了。
除了人的说话声，一路上，不时能听到一些水流声，有的弱，有的强。可以判断出这条上山的路，基本上是傍着一条小溪走的。
走了大半天，出了一身汗，人也累得够呛。感觉到了一个坪上，就听头目说歇一会儿。
这时风大起来了。一会儿，风就把身上的汗吹干了。由此，柳曼就断定，这一定是个山口，是山口上的一块坪地。
一路上，倪海霞与柳曼基本上没说话。可能倪海霞也和她一样，在静静地研究周围的动静。
歇了一会儿，又开始走。
这时就听倪海霞说：“柳姑娘，我觉得这个快枪杨彪决非善类，你是一个姑娘家，长得太漂亮，你要注意。我寻思，今天你就做我旳随从，他们才不敢打你的主意。”
柳曼听后，就说：“大姐，我听你的，我们只是找人，不与他们发生冲突，估计他们也不敢拿我们怎么样。”
“唔，等下由我来应付姓杨的。我是寿县人，说话方便。你一个外乡人，一说话就会引起怀疑。”倪海霞说。
“好！”柳曼觉得倪海霞考虑问题很周到，怪不得她一路都在沉默，原来她一直在考虑如何对付快枪杨彪啦！
终于到了杨彪的老营。倪海霞和柳曼被押进聚义厅。
杨彪的手下把眼罩除下，就见这是个非常宽敞非常气派的大厅。
看得出，这个大厅是专门建造的，不似卧龙山是借卧龙寺的大雄宝殿来做的聚义厅。
柳曼看去，这个大厅建造非常奇特：它的中间是并排九根栋柱，每排三根；每排栋柱分别支撑着三根人字形斜梁。
人字形斜梁是由很规则的斜木支撑，分担着房顶檩条和屋瓦的重量，使得整个建筑非常结实、实用。
柳曼还观察到，在大厅的回廊上，还建造了四个暗房，每个角都有，不经意很容易被忽视。
这些暗房都有格子窗，估计那就是方便观察和射击之用。
换句话说，大厅里的一切时刻处在回廊暗房间里的监视和控制之下。
再看大厅，正面墙上镶着一架浮雕，图案是一只展翅高飞的云鵰，那圆鼓鼓的眼珠子和弯弯的嘴喙，极夸张地显现出它的威猛与凶残。
云鵰下摆着一个用虎皮铺着的太师椅，上面端坐着一个头发很长，似男非男，似女非女的大块头，柳曼想，他很可能就是“快枪杨彪。”
太师椅前面有一个三级台阶，台阶下才是大厅，有一张长方形大桌，上面并没铺任何饰物，因此可以看出是由上等的檀木拼成。
长方形大桌两边分别摆上六张太师椅，说明除了杨彪，底下便是各大小头目的座位，真是等级分明。
一一一一一一一一一一一
注1春点，又称「春典」或「唇典」，是一种特殊的语言讯号，江湖中人彼此联系的一种特殊手段。亦称隐语、行话、市语、方语、怯口、春点、黑话等，是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。在三教九流社会中，礼节；行李包袱的捆扎和放置方位；茶具、餐具的摆设；个人的行、止、坐、立姿态相互辅用，都表达着主、客双方一定的心愿与意图。但这些还很不够，最终仍需要透过隐语来彻底表达双方的意思。