第三十一回 大轮明王 上
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最终，段誉被萧炎说服，而枯荣大师答应亲自教导这位大理未来的皇帝，并且给段誉定下了一条什么时候修习有成，什么时候下山的规矩，弄得不喜武功的段誉是有苦说不出。
段誉苦闷，而萧炎却暗暗偷乐，因为能得到枯荣大师亲自指点，加上原本就持有逍遥派武功秘籍，他相信不出几年，段誉就可以成为一代强者，那样的话，对于自己日后争雄，无疑是多了一大助力。而且这厮还有一点私心，让段誉这小子成为一方强者，日后自己出去行走，便可以放心的将几个女人留在大理了。
看着自己心仪的对象，侃侃而谈，木婉清和钟灵的心里更加坚定了跟着萧炎的决心，只有这样的男人，才是真正能够依靠的，况且经过这几天的相处，父母已经默许了她们跟着萧炎，这下更不需要顾忌了。
正当禅房内几人聊得正兴的时候，突然一道由纯厚内力裹挟的声音传来，“吐蕃国师鸠摩智，前来拜会大理天龙寺枯荣大师！”
听到这声音，萧炎乐了，正想着怎样才能见识一下六脉神剑呢，你就来了，简直太听话了，我喜欢！
而寺里其他高僧却皱着眉头，因为他们知道，这鸠摩智名声在外，突然造访大理，肯定有所图谋，只听天龙寺方丈本因道，“这大轮明王鸠摩智，传闻武功深不可测，此番前来，定是来者不善啊！”
“传言鸠摩智在吐蕃大开杀戒，一统藏传佛教，其曾扬言，要学遍天下武学，估计此次前来，怕是冲着六脉神剑而来啊！”本相也分析道。
谈到六脉神剑，几位天龙寺得到高僧，都面露愧色，齐呼‘阿弥陀佛’。
这时候枯荣大师老禅入定，“本因，来者是客，请明王在三塔下一叙吧。”
本因方丈应道，“是！”，便走了出去，枯荣又看着萧炎，“萧施主……”
不等枯荣说完，萧炎便笑道，“枯荣大师请便，晚辈在此恭候即可！”
听了萧炎的话，枯荣大师点头道，“怠慢萧施主了，正明你随我一起出去会会这位吐蕃国师吧，看看他到底意欲何为！”
就在这时，段誉却道，“皇爷爷，伯父，誉儿想跟着你们一起去，我有点不放心……”
枯荣大师听到段誉的话，觉得也应该带着段誉见见世面，便应道，“誉儿，待会你跟着我，任那大明王再厉害，也不能伤着你分毫。”
段誉点头称是，于是一群人便走了出去，而萧炎自然不会错过这场盛宴，不一会儿便带着两个女孩，出了禅院，来到一处能看到三塔的高处。远远地看着三塔下的众人，两个女孩也很好奇的看着那些打扮怪异的番僧。
果然不出萧炎所料，这位嗜武如命的大轮明王鸠摩智，客套几句后便道明了来意，“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧资质鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一至交，乃大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，不敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容易先生枉登极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”
本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”
鸠摩智道：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”
听到鸠摩智果然是冲着六脉神剑来的，而鸠摩智武功之高，名声在外久矣，天龙寺众僧也知道甚为棘手，众人都看向坐在远处的枯荣大师，奈何枯荣大师闭眼不语。
这时候天龙寺方丈本因道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？”
远处的萧炎听到这话，嘴角露出一丝诡异的笑容，心道这家伙本就是故意找个缘由，只为了练习这六脉神剑而已，慕容博装死二十多年，怎么会跟他说那么屁话？又想到慕容博假死，就算之后又与鸠摩智见过，估计也会遮遮掩掩的，又怎么以真面目视之？
只见鸠摩智长叹一声，惨然色变，默然半晌，才道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。”
本因谢道：“多承慕容先生夸奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，须当体念慕容先生的遗意。”
鸠摩智道，“只是那日小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。”
说着双手轻轻击了三掌。便有两名汉子抬了一只檀木箱子过来，放在地下。鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱，托在手中。
本因心道：“我等方外之人，难道还贪图什么奇珍异宝？再说，段氏为大理一国之主，一百五十余年的积蓄，还怕少了金银器玩？”
却见鸠摩智揭开金箱箱盖，取出来的竟是三本旧册。他随手翻动，本因等瞥眼瞧去，见册中有图有文，都是原墨所书。鸠摩智凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜。
本因等无不大为诧异。枯荣大师道：“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”
大轮明王垂首道：“大师具大智慧，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。”
众人听了，都是一惊：“少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来，险了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从示有第二人曾练到二十门以上。这位慕容先生能知悉少林七十二门绝反的要旨，已然令人难信，至于连破解之道也尽皆通晓，那更是不可思议了。”
只听鸠摩智续道：“慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实是感激不尽。”
本因方丈默然不语，心想：“这三卷书中所记，倘若真是少林寺七十二门绝技，那么本寺得此书后，武学上不但可与少林并驾齐驱，抑且更有胜过。盖天龙寺通悉少林绝技，本寺的绝技少林却无法知晓。”
鸠摩智道：“贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本，众大师嘉惠小僧，泽及白骨，自身并无所损，一也。小僧拜领宝红后立即固封，决不私窥，亲自送至慕容先生墓前焚化，贵寺高艺决不致因此而流传于外，二也。贵寺众大师武学渊深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二绝技确有独到之秘，其中‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三项指法，与贵派一阳指颇有相互印证之功，三也。”
本因等听他娓娓道来，颇为入情入理，似乎此举于天龙寺利益甚大而绝无所损，反倒是他亲身送上一份厚礼。本相大师极愿与人方便，心下已有允意，只是论尊则有师叔，论位则有方丈，自己不便随口说话。
鸠摩智道：“小僧年轻识浅，所言未必能取信于众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，不妨先在众位之前献丑。”说着站起身来，说道：“小僧当年不过是兴之所至，随意涉猎，所习甚是粗疏，还望众位指点。这一路指法是拈花指。”
只见他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹。场中中除段誉之外，个个是毕生研习指法的大行家，但见他出指轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露面珠，却又生怕震落了花瓣，脸上则始终慈和微笑，显得深有会心。据禅宗历来传说，释迦牟尼在灵山会上说法，手拈金色波罗花遍示诸众，众人默然不语，只迦叶尊者破颜微笑。释迦牟尼知迦叶已领悟心法，便道，“吾有正法眼藏，涅般法门，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。”
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最终，段誉被萧炎说服，而枯荣大师答应亲自教导这位大理未来的皇帝，并且给段誉定下了一条什么时候修习有成，什么时候下山的规矩，弄得不喜武功的段誉是有苦说不出。
段誉苦闷，而萧炎却暗暗偷乐，因为能得到枯荣大师亲自指点，加上原本就持有逍遥派武功秘籍，他相信不出几年，段誉就可以成为一代强者，那样的话，对于自己日后争雄，无疑是多了一大助力。而且这厮还有一点私心，让段誉这小子成为一方强者，日后自己出去行走，便可以放心的将几个女人留在大理了。
看着自己心仪的对象，侃侃而谈，木婉清和钟灵的心里更加坚定了跟着萧炎的决心，只有这样的男人，才是真正能够依靠的，况且经过这几天的相处，父母已经默许了她们跟着萧炎，这下更不需要顾忌了。
正当禅房内几人聊得正兴的时候，突然一道由纯厚内力裹挟的声音传来，“吐蕃国师鸠摩智，前来拜会大理天龙寺枯荣大师！”
听到这声音，萧炎乐了，正想着怎样才能见识一下六脉神剑呢，你就来了，简直太听话了，我喜欢！
而寺里其他高僧却皱着眉头，因为他们知道，这鸠摩智名声在外，突然造访大理，肯定有所图谋，只听天龙寺方丈本因道，“这大轮明王鸠摩智，传闻武功深不可测，此番前来，定是来者不善啊！”
“传言鸠摩智在吐蕃大开杀戒，一统藏传佛教，其曾扬言，要学遍天下武学，估计此次前来，怕是冲着六脉神剑而来啊！”本相也分析道。
谈到六脉神剑，几位天龙寺得到高僧，都面露愧色，齐呼‘阿弥陀佛’。
这时候枯荣大师老禅入定，“本因，来者是客，请明王在三塔下一叙吧。”
本因方丈应道，“是！”，便走了出去，枯荣又看着萧炎，“萧施主……”
不等枯荣说完，萧炎便笑道，“枯荣大师请便，晚辈在此恭候即可！”
听了萧炎的话，枯荣大师点头道，“怠慢萧施主了，正明你随我一起出去会会这位吐蕃国师吧，看看他到底意欲何为！”
就在这时，段誉却道，“皇爷爷，伯父，誉儿想跟着你们一起去，我有点不放心……”
枯荣大师听到段誉的话，觉得也应该带着段誉见见世面，便应道，“誉儿，待会你跟着我，任那大明王再厉害，也不能伤着你分毫。”
段誉点头称是，于是一群人便走了出去，而萧炎自然不会错过这场盛宴，不一会儿便带着两个女孩，出了禅院，来到一处能看到三塔的高处。远远地看着三塔下的众人，两个女孩也很好奇的看着那些打扮怪异的番僧。
果然不出萧炎所料，这位嗜武如命的大轮明王鸠摩智，客套几句后便道明了来意，“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧资质鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一至交，乃大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，不敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容易先生枉登极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”
本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”
鸠摩智道：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”
听到鸠摩智果然是冲着六脉神剑来的，而鸠摩智武功之高，名声在外久矣，天龙寺众僧也知道甚为棘手，众人都看向坐在远处的枯荣大师，奈何枯荣大师闭眼不语。
这时候天龙寺方丈本因道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？”
远处的萧炎听到这话，嘴角露出一丝诡异的笑容，心道这家伙本就是故意找个缘由，只为了练习这六脉神剑而已，慕容博装死二十多年，怎么会跟他说那么屁话？又想到慕容博假死，就算之后又与鸠摩智见过，估计也会遮遮掩掩的，又怎么以真面目视之？
只见鸠摩智长叹一声，惨然色变，默然半晌，才道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。”
本因谢道：“多承慕容先生夸奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，须当体念慕容先生的遗意。”
鸠摩智道，“只是那日小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。”
说着双手轻轻击了三掌。便有两名汉子抬了一只檀木箱子过来，放在地下。鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱，托在手中。
本因心道：“我等方外之人，难道还贪图什么奇珍异宝？再说，段氏为大理一国之主，一百五十余年的积蓄，还怕少了金银器玩？”
却见鸠摩智揭开金箱箱盖，取出来的竟是三本旧册。他随手翻动，本因等瞥眼瞧去，见册中有图有文，都是原墨所书。鸠摩智凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜。
本因等无不大为诧异。枯荣大师道：“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”
大轮明王垂首道：“大师具大智慧，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。”
众人听了，都是一惊：“少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来，险了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从示有第二人曾练到二十门以上。这位慕容先生能知悉少林七十二门绝反的要旨，已然令人难信，至于连破解之道也尽皆通晓，那更是不可思议了。”
只听鸠摩智续道：“慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实是感激不尽。”
本因方丈默然不语，心想：“这三卷书中所记，倘若真是少林寺七十二门绝技，那么本寺得此书后，武学上不但可与少林并驾齐驱，抑且更有胜过。盖天龙寺通悉少林绝技，本寺的绝技少林却无法知晓。”
鸠摩智道：“贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本，众大师嘉惠小僧，泽及白骨，自身并无所损，一也。小僧拜领宝红后立即固封，决不私窥，亲自送至慕容先生墓前焚化，贵寺高艺决不致因此而流传于外，二也。贵寺众大师武学渊深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二绝技确有独到之秘，其中‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三项指法，与贵派一阳指颇有相互印证之功，三也。”
本因等听他娓娓道来，颇为入情入理，似乎此举于天龙寺利益甚大而绝无所损，反倒是他亲身送上一份厚礼。本相大师极愿与人方便，心下已有允意，只是论尊则有师叔，论位则有方丈，自己不便随口说话。
鸠摩智道：“小僧年轻识浅，所言未必能取信于众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，不妨先在众位之前献丑。”说着站起身来，说道：“小僧当年不过是兴之所至，随意涉猎，所习甚是粗疏，还望众位指点。这一路指法是拈花指。”
只见他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹。场中中除段誉之外，个个是毕生研习指法的大行家，但见他出指轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露面珠，却又生怕震落了花瓣，脸上则始终慈和微笑，显得深有会心。据禅宗历来传说，释迦牟尼在灵山会上说法，手拈金色波罗花遍示诸众，众人默然不语，只迦叶尊者破颜微笑。释迦牟尼知迦叶已领悟心法，便道，“吾有正法眼藏，涅般法门，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。”
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