第三章天心之妙下
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盘坐于床，华翔开始了每天的修炼。
一个从小接受现代唯物主义思想教育长大的人，对神仙之事应该是不感兴趣的。不过有常例就有例外，华翔正好属于这个例外的其中一个。从十五岁开始，他就对神仙传说有了浓厚的兴趣。准确的说，他是对人类成仙的修炼方法产生了兴趣。这个兴趣远远早于他对黑客技术产生兴趣的日子。
中国的神仙方术起源甚早。至少在春秋战国时期，已经有成系统的神仙方术流传。在那个百家争鸣的时代，除了明确表示“敬鬼神而远之”的儒家和任用刑名法术以治理普通百姓为目的的法家，诸子百家多多少少都有一些神仙方术的内容。而其中表现的最突出的就是道家和阴阳家。历史上有名字记载的第一个仙人叫广成子，皇帝曾经问道于他。春秋战国时代神仙观念已经深入人心。到了后来，秦始皇派徐福寻访仙山蓬莱的故事更是广为流传。到了汉代，统治阶级“外用儒术，内用黄老”道家地位大增，而道家的创始人老子正是被神仙方术尊为祖师的人。到了后来，服气、服饵因而成仙的传说屡见不鲜。更有人炼制金丹，企图服食成仙。一人得道，鸡犬升天的故事就来自于炼丹成仙的淮南王刘安。到底是否真的有人靠服食金丹成仙不得而知，但是中国四大发明之一的火药正是炼丹家无意中的发明，他们是中国最早的物理学家、化学家，也在某种程度上推进了医学的发展。到了后来，因为服食金丹的副作用太大，炼丹术逐渐没落。一种新的以经络学说为基础的比较安全可靠的修炼方法发展起来，通过这种方法人们也可能成仙，就不一定非要炼丹了。这种方法被称为“内丹术”而以前的炼丹术则被称为“外丹术”
华翔所修炼的，正是内丹术。根据亲身体验，他认为这种手段真的很有效，可以让人成为“神仙”当然，用现代人的眼光来看，那应该是一种拥有远远超出普通人的精神和**力量的人类，实际上就是人类本身的一种进化。可惜一直被当作封建迷信而少见传播。
华翔修炼的功法是以一本古代丹书上的功法为基础，加上自己的创见改编而成的。那本书名叫太乙金华宗旨，其内容浅显易懂，操作方便，十分适合华翔的情况。这种心法他命名为“太乙金华心诀”
他盘坐于床，半闭双目，以恰好能看见自己的鼻尖为度。整个室内只打开了一盏昏暗的灯，发出柔和的暗淡光芒。之所以这样是因为修炼的时候，光不可太强，太强则容易散乱（注释1），也不可太弱，太弱则容易昏沉（注释2）。
随后，他开始静心凝神，意注鼻尖，放缓呼吸，听自己呼吸之出入，借此来收敛自己散乱的意识。当杂念渐少时，他慢慢的将目光后移，内视眉心，微微用意，如磨镜然。接下来，就保持住这种状态，似有意似无意，目光似看非看，一念不生，一尘不染。
时间一分分的过去，原本漆黑一片的眼前开始了变化。五颜六色的光团出现在眼前。它们四处流动，时散时合。这光团颜色十分驳杂不纯，变幻不定，久看会让人产生头晕的感觉。这实际上就是人体内元气的映像，一种光色代表了一种内脏的状况。光色驳杂，表示他元气尚处于混乱状态，也表示他的杂念还没有完全消失。当元气稳定下来呈现出一到两种单纯而悦目的颜色时，就表示元气已经完全归脉，所谓“五气朝元”是也。
眼前的光芒渐渐沉淀了下来，变成一尘不染的蔚蓝色背景下点点明亮的光点闪动，就像布满繁星的夜空一样，十分美丽。这表示他已经进入了“五气朝元”的功境。这样的情况他早就驾轻就熟，于是脑中不起一念，观照眼前景色，渐渐的进入更深层次的定境。
随着意识的深度入定，眼前又起变化。一道白光从眼帘正中透出，照射范围越来越广，蔚蓝色的背景随之慢慢隐退。不知不觉中，他已经完全闭上了双目。
这种情况虽然以前从来没有出现过，但是他无忧无喜，毫不动心，静观其变，正合上乘丹道要义。
白光终于弥散到了整个眼帘中。不，是整个脑海中。就在这时，他只觉全身一震，那白光突然爆发开来，虽然强烈却不耀眼，将全身上下都笼罩在其中。他甚至感觉到整个天地都沐浴在这白光之中，一时间浑然忘我，连身体的存在都感觉不到了，完全沉浸在那种玄妙的感觉中。
也不知道过了多久，脑际突然豁然开朗，一道精纯无比的清凉之气自头顶百会穴源源不断的灌了下来，所谓醍醐灌顶也不过如是。刹那间，他只觉全身舒坦，身体好像不存在，又好像变得很大，大到将整个天地都包容在其中。他的脑海中就像一面镜子，将外界的一切都巨细无遗的反映出来，而心中却不起一念，只是冷冷的，不带任何感情的观察着这一切。这种感觉玄之又玄，实非言辞可以形容。
突然间，他心中一动，那种玄妙的感觉顿时瓦解冰消，再也无法寻觅。他也从定境中清醒了过来。
睁开眼睛，外面天色已经大亮，他站起身来，一看时间，刚刚六点半。外面灯火初起，已经到了第二天的晚上了。自己竟然打坐了十几个小时！以前可最多只能打坐两三个小时的。
他回味起定中的情景，看来自己这次功力进展不小啊。修炼“太乙金华心诀”已经三年了，但是除了打坐时间越来越长，身体健康没有什么大病，脑子比较灵活，记忆力比较好以外，一直都没有什么成效。不要说传说中的那些神话般的能力，就连自己的近视眼都没有治好。要不是他对自己的判断有信心，早就放弃了。想不到今天居然老天爷开眼，让自己突破了瓶颈。
他想起那道白光，难道那就是太乙金华宗旨中所说的“天心”？天心开阖，妙用无穷，果然不差。后面的那种感觉差点就是天人合一的境界了。对于“太乙金华心诀”而言，能够打开天心，乃是能够进入更高境界的阶梯，很多人终其一生，都没有打开天心。看来自己以后的修为，大大不可限量啊。
兴奋了片刻，他的心情平静下来。一切就让他顺其自然吧。他的天性本来就比较平淡，再说能够成“仙”他并不强求，他追求的只是这种探索的乐趣。这或许就是他能够成功打开天心的原因吧。
回到电脑桌前，又一天的黑客行动开始了。
注释1：散乱，佛家禅定专用语，指人的杂念太多，并且使人思想沉迷于杂念中，无法入定，为打坐的常见毛病之一。
注释2：昏沉，佛家禅定专用语，往往在控制住散乱之后出现。此时人没有多少杂念，但是却浑浑噩噩，就像睡觉一样，不能达到“定而生慧”的境界，这也不是真正的入定，打坐常见毛病之一。道家以为这种情况是因为人的神不足。所谓“气满不思饭、神足不思眠”道家通常采用动功的方式来补充神气，克制昏沉。调整打坐环境的光暗程度，对克制散乱和昏沉有一定的效果。
盘坐于床，华翔开始了每天的修炼。
一个从小接受现代唯物主义思想教育长大的人，对神仙之事应该是不感兴趣的。不过有常例就有例外，华翔正好属于这个例外的其中一个。从十五岁开始，他就对神仙传说有了浓厚的兴趣。准确的说，他是对人类成仙的修炼方法产生了兴趣。这个兴趣远远早于他对黑客技术产生兴趣的日子。
中国的神仙方术起源甚早。至少在春秋战国时期，已经有成系统的神仙方术流传。在那个百家争鸣的时代，除了明确表示“敬鬼神而远之”的儒家和任用刑名法术以治理普通百姓为目的的法家，诸子百家多多少少都有一些神仙方术的内容。而其中表现的最突出的就是道家和阴阳家。历史上有名字记载的第一个仙人叫广成子，皇帝曾经问道于他。春秋战国时代神仙观念已经深入人心。到了后来，秦始皇派徐福寻访仙山蓬莱的故事更是广为流传。到了汉代，统治阶级“外用儒术，内用黄老”道家地位大增，而道家的创始人老子正是被神仙方术尊为祖师的人。到了后来，服气、服饵因而成仙的传说屡见不鲜。更有人炼制金丹，企图服食成仙。一人得道，鸡犬升天的故事就来自于炼丹成仙的淮南王刘安。到底是否真的有人靠服食金丹成仙不得而知，但是中国四大发明之一的火药正是炼丹家无意中的发明，他们是中国最早的物理学家、化学家，也在某种程度上推进了医学的发展。到了后来，因为服食金丹的副作用太大，炼丹术逐渐没落。一种新的以经络学说为基础的比较安全可靠的修炼方法发展起来，通过这种方法人们也可能成仙，就不一定非要炼丹了。这种方法被称为“内丹术”而以前的炼丹术则被称为“外丹术”
华翔所修炼的，正是内丹术。根据亲身体验，他认为这种手段真的很有效，可以让人成为“神仙”当然，用现代人的眼光来看，那应该是一种拥有远远超出普通人的精神和**力量的人类，实际上就是人类本身的一种进化。可惜一直被当作封建迷信而少见传播。
华翔修炼的功法是以一本古代丹书上的功法为基础，加上自己的创见改编而成的。那本书名叫太乙金华宗旨，其内容浅显易懂，操作方便，十分适合华翔的情况。这种心法他命名为“太乙金华心诀”
他盘坐于床，半闭双目，以恰好能看见自己的鼻尖为度。整个室内只打开了一盏昏暗的灯，发出柔和的暗淡光芒。之所以这样是因为修炼的时候，光不可太强，太强则容易散乱（注释1），也不可太弱，太弱则容易昏沉（注释2）。
随后，他开始静心凝神，意注鼻尖，放缓呼吸，听自己呼吸之出入，借此来收敛自己散乱的意识。当杂念渐少时，他慢慢的将目光后移，内视眉心，微微用意，如磨镜然。接下来，就保持住这种状态，似有意似无意，目光似看非看，一念不生，一尘不染。
时间一分分的过去，原本漆黑一片的眼前开始了变化。五颜六色的光团出现在眼前。它们四处流动，时散时合。这光团颜色十分驳杂不纯，变幻不定，久看会让人产生头晕的感觉。这实际上就是人体内元气的映像，一种光色代表了一种内脏的状况。光色驳杂，表示他元气尚处于混乱状态，也表示他的杂念还没有完全消失。当元气稳定下来呈现出一到两种单纯而悦目的颜色时，就表示元气已经完全归脉，所谓“五气朝元”是也。
眼前的光芒渐渐沉淀了下来，变成一尘不染的蔚蓝色背景下点点明亮的光点闪动，就像布满繁星的夜空一样，十分美丽。这表示他已经进入了“五气朝元”的功境。这样的情况他早就驾轻就熟，于是脑中不起一念，观照眼前景色，渐渐的进入更深层次的定境。
随着意识的深度入定，眼前又起变化。一道白光从眼帘正中透出，照射范围越来越广，蔚蓝色的背景随之慢慢隐退。不知不觉中，他已经完全闭上了双目。
这种情况虽然以前从来没有出现过，但是他无忧无喜，毫不动心，静观其变，正合上乘丹道要义。
白光终于弥散到了整个眼帘中。不，是整个脑海中。就在这时，他只觉全身一震，那白光突然爆发开来，虽然强烈却不耀眼，将全身上下都笼罩在其中。他甚至感觉到整个天地都沐浴在这白光之中，一时间浑然忘我，连身体的存在都感觉不到了，完全沉浸在那种玄妙的感觉中。
也不知道过了多久，脑际突然豁然开朗，一道精纯无比的清凉之气自头顶百会穴源源不断的灌了下来，所谓醍醐灌顶也不过如是。刹那间，他只觉全身舒坦，身体好像不存在，又好像变得很大，大到将整个天地都包容在其中。他的脑海中就像一面镜子，将外界的一切都巨细无遗的反映出来，而心中却不起一念，只是冷冷的，不带任何感情的观察着这一切。这种感觉玄之又玄，实非言辞可以形容。
突然间，他心中一动，那种玄妙的感觉顿时瓦解冰消，再也无法寻觅。他也从定境中清醒了过来。
睁开眼睛，外面天色已经大亮，他站起身来，一看时间，刚刚六点半。外面灯火初起，已经到了第二天的晚上了。自己竟然打坐了十几个小时！以前可最多只能打坐两三个小时的。
他回味起定中的情景，看来自己这次功力进展不小啊。修炼“太乙金华心诀”已经三年了，但是除了打坐时间越来越长，身体健康没有什么大病，脑子比较灵活，记忆力比较好以外，一直都没有什么成效。不要说传说中的那些神话般的能力，就连自己的近视眼都没有治好。要不是他对自己的判断有信心，早就放弃了。想不到今天居然老天爷开眼，让自己突破了瓶颈。
他想起那道白光，难道那就是太乙金华宗旨中所说的“天心”？天心开阖，妙用无穷，果然不差。后面的那种感觉差点就是天人合一的境界了。对于“太乙金华心诀”而言，能够打开天心，乃是能够进入更高境界的阶梯，很多人终其一生，都没有打开天心。看来自己以后的修为，大大不可限量啊。
兴奋了片刻，他的心情平静下来。一切就让他顺其自然吧。他的天性本来就比较平淡，再说能够成“仙”他并不强求，他追求的只是这种探索的乐趣。这或许就是他能够成功打开天心的原因吧。
回到电脑桌前，又一天的黑客行动开始了。
注释1：散乱，佛家禅定专用语，指人的杂念太多，并且使人思想沉迷于杂念中，无法入定，为打坐的常见毛病之一。
注释2：昏沉，佛家禅定专用语，往往在控制住散乱之后出现。此时人没有多少杂念，但是却浑浑噩噩，就像睡觉一样，不能达到“定而生慧”的境界，这也不是真正的入定，打坐常见毛病之一。道家以为这种情况是因为人的神不足。所谓“气满不思饭、神足不思眠”道家通常采用动功的方式来补充神气，克制昏沉。调整打坐环境的光暗程度，对克制散乱和昏沉有一定的效果。