螽斯
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【诗经。国风。周南。螽斯
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
释文
1。螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮：
（1）螽斯：蝈蝈。
刘毓庆、李蹊在其著作诗经曰：“一种蝗虫类的昆虫。毛诗草木虫鱼疏说‘幽州人谓之舂箕’。辽宁东部农村儿童在野外捕得蝗类昆虫，执其双腿下部，则该虫会自然上下颠簸，。‘斯’，说文说‘从斤其声’。从其，即古文簸箕之箕字，螽斯、舂箕，当以其动作类似人们簸簸箕，故而得名。古人对自然物的命名，或取其声，或取其形。诗经‘鹿斯之奔’，亦言其奔跑时上下颠簸之状，‘蓼彼萧斯’，言高高的蒿草随风起落之状，‘柳斯’益明，不备举。。一说螽斯为蝈蝈。”
刘毓庆、李蹊的解释甚是。只有一点，我认为螽斯就是蝈蝈，绝不是什么蝗虫。原因很简单，民间对蝗虫和蝈蝈的态度截然不同也。对于蝈蝈，各种民俗文化中都有它的形象，可见人们的喜爱之情。而对于蝗虫，可说是恨之入骨，又怎会将它写入祝辞中呢？
（2）诜诜：“诜”本义为众人争先向前致辞。“诜诜”形容螽斯争先恐后、此起彼伏的叫声。这充分体现了螽斯充沛而旺盛的精力。
那么，蝈蝈是如何发出叫声的？蝈蝈是靠翅膀的摩擦来发音的。在蝈蝈雄虫的前翅上，有旋涡纹状的翅膜。一边翅膀长着锉刀状的翅膜——弦器，另一边翅膀长着较硬翅膜——弹器。当这两种发音器相互摩擦，就能发出声音。雌蝈蝈的翅膀没有发声的构造，不能发音。
故“螽斯羽，诜诜兮”描述的就是蝈蝈在发出声音时两翅反复交错的情形，看上去就仿佛摩拳擦掌、跃跃欲试一般。这不一定说明古人已经认识到蝈蝈是靠翅膀摩擦发声的，但起码注意到了它发声的同时翅膀会交错运动。另外，由于蝗虫是用后腿与前翅摩擦发出声音的，这也证明了“螽斯”是蝈蝈而非蝗虫。
由此再反观上一条刘毓庆、李蹊的解释：“斯”说文：“斯，析也”有“劈，劈开”、“扯裂、撕开”意，或许描述的是其发声时翅膀来回交错状，而非“执其双腿下部，则该虫会自然上下颠簸，，当以其动作类似人们簸簸箕，故而得名。”
（3）宜：祭社之名。“社”可指代国家，故此祭祀为公祭。故“宜”表示于人于己皆有利也。可释为“分享”因为都能各得其利，故可引申为“合适、合理、恰当”
具体到本章可释作：“对合适的；对有益的；为了。”表示不仅对自己，对儿孙也有利也。自己的所作所为不仅关乎一己之私，更关乎家族的未来与命运。
（4）尔：你的。
（5）振振：振奋貌。与“诜诜”相呼应。
2。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮：
（1）薨薨：有两种解释，一是群飞貌；一是众多状。要我说，这两种含义该是兼而有之，但既与“绳绳”相对，则释作“群飞貌”更合适些。
蝈蝈种类中只有极少数会飞翔。因此，所谓“薨薨”应是就蝈蝈们喜爱群居、喜爱采取统一行动的特性而言的。对此，人们认定蝈蝈们能够和睦相处，从不争吵且纪律严明、秩序井然，从而赋予了它们高尚的人格特征。
（2）绳绳：读“敏敏”与“薨薨”相呼应。亦有两义：一是无穷不可序，一是谨慎戒惧的样子。此处选第二义。原因在于本篇的后半句都是对男子的祝辞，当然要选能体现这一点且与“薨薨”相呼应的释义。
3。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮：
（1）揖揖：“揖”读yi，意为“拱手行礼”可引申为“逊让”蝈蝈有着细如丝，长过其自身的触角。而蝗虫类的触角又粗又短。我们仔细观察就可以发现，蝈蝈的体态、动作形似作揖：一，它的后腿长而健壮，平时后腿弯曲，整个身体给人低头俯伏的想象；二，吃东西时会利用前肢作捧物状，还会用前肢作抹脸或捋须（触角）状，这就给人以双手打拱的联想。因此“揖揖”是对蝈蝈一系列体态特征的拟人化的描述，就仿佛这是一位谦恭有礼的君子。
（2）蛰蛰：读zhe。说文：“蛰，藏也。”本义为动物冬眠，可引申比喻隐居不出。“蛰蛰”与“揖揖”呼应，乃谦退不争之意也。
4。总结：
本篇是一首对新郎的祝辞，绝非祝人多子多孙的诗。有人会问，若是“周南”诸章确实内容相互连贯的话，为何在此处才出现新婚祝辞呢？其实，这一点儿也不矛盾。作者可能是借此祝辞描述的内容说明男主人公在妻子的劝勉下（见上篇）一步步彻底走上了社会公认的坦坦正途。因此，本篇实际预示了男主人公将来的整个人生轨迹。且让我们详细了解一下本篇的内容：
第一句，描述的是对男子在青年时代的期许。希望他能够发愤图强、敢想敢为，做一个具有冒险精神、活力四射、奋勇当先的青年才俊。
第二句，描述的是对男子在中年时代的期许。希望他能够沉稳持重、善于沟通，做一个谨慎戒惧、遵章守纪、团结协作的社会栋梁。
第三句，描述的是对男子在老年时代的期许。希望他能够知节懂礼、谦退不争，做一个德高望重、开明通达、淡定平和的智慧老人。
当然，具体领会时我们也可以不划分青年、中年、老年，只将其看做人生的三种境界或三方面的要求也可。
5。译文：
蝈蝈抖翅膀
摩拳又擦掌
为了子孙计
发愤且图强
蝈蝈抖翅膀
共起又共落
为了子孙计
团结并协作
蝈蝈抖翅膀
打拱又作揖
为了子孙计
谦敬还知礼
【诗经。国风。周南。螽斯
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
释文
1。螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮：
（1）螽斯：蝈蝈。
刘毓庆、李蹊在其著作诗经曰：“一种蝗虫类的昆虫。毛诗草木虫鱼疏说‘幽州人谓之舂箕’。辽宁东部农村儿童在野外捕得蝗类昆虫，执其双腿下部，则该虫会自然上下颠簸，。‘斯’，说文说‘从斤其声’。从其，即古文簸箕之箕字，螽斯、舂箕，当以其动作类似人们簸簸箕，故而得名。古人对自然物的命名，或取其声，或取其形。诗经‘鹿斯之奔’，亦言其奔跑时上下颠簸之状，‘蓼彼萧斯’，言高高的蒿草随风起落之状，‘柳斯’益明，不备举。。一说螽斯为蝈蝈。”
刘毓庆、李蹊的解释甚是。只有一点，我认为螽斯就是蝈蝈，绝不是什么蝗虫。原因很简单，民间对蝗虫和蝈蝈的态度截然不同也。对于蝈蝈，各种民俗文化中都有它的形象，可见人们的喜爱之情。而对于蝗虫，可说是恨之入骨，又怎会将它写入祝辞中呢？
（2）诜诜：“诜”本义为众人争先向前致辞。“诜诜”形容螽斯争先恐后、此起彼伏的叫声。这充分体现了螽斯充沛而旺盛的精力。
那么，蝈蝈是如何发出叫声的？蝈蝈是靠翅膀的摩擦来发音的。在蝈蝈雄虫的前翅上，有旋涡纹状的翅膜。一边翅膀长着锉刀状的翅膜——弦器，另一边翅膀长着较硬翅膜——弹器。当这两种发音器相互摩擦，就能发出声音。雌蝈蝈的翅膀没有发声的构造，不能发音。
故“螽斯羽，诜诜兮”描述的就是蝈蝈在发出声音时两翅反复交错的情形，看上去就仿佛摩拳擦掌、跃跃欲试一般。这不一定说明古人已经认识到蝈蝈是靠翅膀摩擦发声的，但起码注意到了它发声的同时翅膀会交错运动。另外，由于蝗虫是用后腿与前翅摩擦发出声音的，这也证明了“螽斯”是蝈蝈而非蝗虫。
由此再反观上一条刘毓庆、李蹊的解释：“斯”说文：“斯，析也”有“劈，劈开”、“扯裂、撕开”意，或许描述的是其发声时翅膀来回交错状，而非“执其双腿下部，则该虫会自然上下颠簸，，当以其动作类似人们簸簸箕，故而得名。”
（3）宜：祭社之名。“社”可指代国家，故此祭祀为公祭。故“宜”表示于人于己皆有利也。可释为“分享”因为都能各得其利，故可引申为“合适、合理、恰当”
具体到本章可释作：“对合适的；对有益的；为了。”表示不仅对自己，对儿孙也有利也。自己的所作所为不仅关乎一己之私，更关乎家族的未来与命运。
（4）尔：你的。
（5）振振：振奋貌。与“诜诜”相呼应。
2。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮：
（1）薨薨：有两种解释，一是群飞貌；一是众多状。要我说，这两种含义该是兼而有之，但既与“绳绳”相对，则释作“群飞貌”更合适些。
蝈蝈种类中只有极少数会飞翔。因此，所谓“薨薨”应是就蝈蝈们喜爱群居、喜爱采取统一行动的特性而言的。对此，人们认定蝈蝈们能够和睦相处，从不争吵且纪律严明、秩序井然，从而赋予了它们高尚的人格特征。
（2）绳绳：读“敏敏”与“薨薨”相呼应。亦有两义：一是无穷不可序，一是谨慎戒惧的样子。此处选第二义。原因在于本篇的后半句都是对男子的祝辞，当然要选能体现这一点且与“薨薨”相呼应的释义。
3。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮：
（1）揖揖：“揖”读yi，意为“拱手行礼”可引申为“逊让”蝈蝈有着细如丝，长过其自身的触角。而蝗虫类的触角又粗又短。我们仔细观察就可以发现，蝈蝈的体态、动作形似作揖：一，它的后腿长而健壮，平时后腿弯曲，整个身体给人低头俯伏的想象；二，吃东西时会利用前肢作捧物状，还会用前肢作抹脸或捋须（触角）状，这就给人以双手打拱的联想。因此“揖揖”是对蝈蝈一系列体态特征的拟人化的描述，就仿佛这是一位谦恭有礼的君子。
（2）蛰蛰：读zhe。说文：“蛰，藏也。”本义为动物冬眠，可引申比喻隐居不出。“蛰蛰”与“揖揖”呼应，乃谦退不争之意也。
4。总结：
本篇是一首对新郎的祝辞，绝非祝人多子多孙的诗。有人会问，若是“周南”诸章确实内容相互连贯的话，为何在此处才出现新婚祝辞呢？其实，这一点儿也不矛盾。作者可能是借此祝辞描述的内容说明男主人公在妻子的劝勉下（见上篇）一步步彻底走上了社会公认的坦坦正途。因此，本篇实际预示了男主人公将来的整个人生轨迹。且让我们详细了解一下本篇的内容：
第一句，描述的是对男子在青年时代的期许。希望他能够发愤图强、敢想敢为，做一个具有冒险精神、活力四射、奋勇当先的青年才俊。
第二句，描述的是对男子在中年时代的期许。希望他能够沉稳持重、善于沟通，做一个谨慎戒惧、遵章守纪、团结协作的社会栋梁。
第三句，描述的是对男子在老年时代的期许。希望他能够知节懂礼、谦退不争，做一个德高望重、开明通达、淡定平和的智慧老人。
当然，具体领会时我们也可以不划分青年、中年、老年，只将其看做人生的三种境界或三方面的要求也可。
5。译文：
蝈蝈抖翅膀
摩拳又擦掌
为了子孙计
发愤且图强
蝈蝈抖翅膀
共起又共落
为了子孙计
团结并协作
蝈蝈抖翅膀
打拱又作揖
为了子孙计
谦敬还知礼