第四十四章 阴阳之道
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“水灵很执着，这次面对圣院第一的会长，那不可战胜的强大反而会让她更加拼命。”
“更加拼命吗？”叶灵沉思，无论是红莲、风瑶、水灵都是这种性格的人，即使知道前方有深渊也绝不放弃，拥有这些精神她们将来注定不可限量。
万界的天才太多太多了，所谓百年一出、千年一遇不过是某一区域而已，就算是一整个界面的绝顶天骄，在历史长河中却也只是一朵不起眼的浪花。
天才何其多，可这些天才最终又能走到哪里？要想走到武道绝颠，比天赋更为重要的是毅力
天才的路的确比普通人好走，可这种天赐的恩惠又能伴随多久，武道之路越到后面愈加艰难，达到一定限度后，天赋终将沦为陪衬。
他没有去打扰水灵，即便现在传给她圣经，两天的时间也几乎不能改变什么。红莲留了下来，但因为魔力过度透支，她还没有彻底恢复，并不能作为训练对象，不过作为缓解水灵心情的人，她自然是不二人选。
屋中，叶灵翻开了《阴阳仙经》，这里面除了炼金、幻境、空心、占星、易魂外，亦有对于天地的认知。
曾经叶灵就经常感悟世界本质，如今再一次沉浸其中。
仙经中记载，天地分阴阳，阴阳二气为天地初始之物，是鸿蒙宇宙的道之根基。所谓道生一、一生二、二生三、三生万物，万物负阴而抱阳冲气以为和，一切的初与始都可以说源自阴阳。
阳之极尽为阴、阴之极尽为阳，世间的一切事物都都能以阴阳划分，一切都是对立的，这是存在于天地之间的法则。
《阴阳仙经》亦有描述世界诞生的记载，即为无极生太极、太极生两仪、两仪即天地。
所谓“无极”即是“混沌”，混沌为世界的前身，所以天地才有阴阳之分。
太极为一、天地为二、万灵万物为三，随后世界万物在阴阳交互作用中世代交替保持种群和数量的平衡。
《阴阳仙经》记载着世界的历程，叶灵愈发沉浸，全身都在发光，这是一种对道的感悟，十分的玄妙。
这种道并非只是天道，亦有地道、人道的领悟，天地万物由道而生，这种感悟也是一种体验的过程。
人道亦有凡道之称。凡道，无根无茎，无叶无荣。万物以生，万物以成，命之曰道。这种道也是修士之道。
一阴一阳之谓道，人道为三，也代表着无限的可能，所谓的修士便是从中演化而来，即便是天地至尊依旧也是人道，想要超脱之上，那便要创立独有的道。不过想要独自创立一个道的难度不可想象，天地万道，万种可能都已被天道与地道包纳，想要超越，至少规则上是不允许的
关于道的理解，仙经之上亦有具体描述：
道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，这样，那样。
一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。
因一切事物非事物，似乎有所统御，一切不约而同，统一尊循，无有例外。不生不灭，无形无象，其大无外，其小无内，无所不包，恒古不变。其始无名，故古人强名曰:道。
道的包纳极为广泛，想要超越几无可能，不过超脱者虽不可见，却也未必没有出现过，仙经也有过点点记载，讲述了万古间三位超脱者的事迹。
第一位超脱者曾说：想要超越道，唯有先明道。
所谓明道即得道，想要明道，先离道名，既离道名，即无见解。既无见解，清静自然，唯有体会，既有体会，体道同一，体会已过，体会不存，体道已同，已无同与不同，无彼无此，无我亦无道，身体自己如此，名为得道。
不过想要与道接触，至少也需要圣人之境，古往今来绝世天才虽多，但走到这一步的却是极其稀少，至少即便是叶灵曾经最强的时期，也远远的不够。
第二位超脱者则说：道，非道，亦非非道。唯有彻底弄清道与非道的区别，方可超越。
道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。道与非道包涵了太深奥的见解，圣人亦难知，所以关于这一点，叶灵是完全不懂，也没有深究过。
而最后一位超脱者所说则是让叶灵最为深刻。仙经对于这一记载较前面两位也明显要详细一些。故事有讲：
有人曾问：何为道？
“沧海桑田，生死轮回，皆为道。道生于万物之中，却又独立在外。对于万灵来说，道赋予规则，是使命的存在，也是茫茫之中的自然力量，为宇宙之真理。”这是当初世人对道的理解。
但是这位超脱者却回答：“我根本不知你口中的道。”
那人很惊讶，那位超脱者又道：
“道生于万物之中，万物被道赋予规则，而规则却也束缚着道。”
“对于吾而言，万物即吾心，心即吾道。所以我并不知晓你所问的道是怎样的道。”
“我命在我不在天，无人能掌控生死，也没有注定要做的事。天地棋盘，超脱了出去，你也可为天。”
这就是最后一位超脱者，这些话可以说是很张狂，不过却给了叶灵很大的震撼，一个人想要与天齐，这是多么大的志向。叶灵很想知道这位超脱者的结果，不过仙经的记载并不多。
叶灵彻底沉浸，仿佛融于天地间亲身感受，实力虽未提升，不过其本身却有着细微的变化，将自身作为道的载体，是一种精神之上的蜕变与升华。
不知不觉，时间慢慢的流逝，两天的光阴就这样过去了，而水灵与佟雪的比赛也悄然来临。
“水灵很执着，这次面对圣院第一的会长，那不可战胜的强大反而会让她更加拼命。”
“更加拼命吗？”叶灵沉思，无论是红莲、风瑶、水灵都是这种性格的人，即使知道前方有深渊也绝不放弃，拥有这些精神她们将来注定不可限量。
万界的天才太多太多了，所谓百年一出、千年一遇不过是某一区域而已，就算是一整个界面的绝顶天骄，在历史长河中却也只是一朵不起眼的浪花。
天才何其多，可这些天才最终又能走到哪里？要想走到武道绝颠，比天赋更为重要的是毅力
天才的路的确比普通人好走，可这种天赐的恩惠又能伴随多久，武道之路越到后面愈加艰难，达到一定限度后，天赋终将沦为陪衬。
他没有去打扰水灵，即便现在传给她圣经，两天的时间也几乎不能改变什么。红莲留了下来，但因为魔力过度透支，她还没有彻底恢复，并不能作为训练对象，不过作为缓解水灵心情的人，她自然是不二人选。
屋中，叶灵翻开了《阴阳仙经》，这里面除了炼金、幻境、空心、占星、易魂外，亦有对于天地的认知。
曾经叶灵就经常感悟世界本质，如今再一次沉浸其中。
仙经中记载，天地分阴阳，阴阳二气为天地初始之物，是鸿蒙宇宙的道之根基。所谓道生一、一生二、二生三、三生万物，万物负阴而抱阳冲气以为和，一切的初与始都可以说源自阴阳。
阳之极尽为阴、阴之极尽为阳，世间的一切事物都都能以阴阳划分，一切都是对立的，这是存在于天地之间的法则。
《阴阳仙经》亦有描述世界诞生的记载，即为无极生太极、太极生两仪、两仪即天地。
所谓“无极”即是“混沌”，混沌为世界的前身，所以天地才有阴阳之分。
太极为一、天地为二、万灵万物为三，随后世界万物在阴阳交互作用中世代交替保持种群和数量的平衡。
《阴阳仙经》记载着世界的历程，叶灵愈发沉浸，全身都在发光，这是一种对道的感悟，十分的玄妙。
这种道并非只是天道，亦有地道、人道的领悟，天地万物由道而生，这种感悟也是一种体验的过程。
人道亦有凡道之称。凡道，无根无茎，无叶无荣。万物以生，万物以成，命之曰道。这种道也是修士之道。
一阴一阳之谓道，人道为三，也代表着无限的可能，所谓的修士便是从中演化而来，即便是天地至尊依旧也是人道，想要超脱之上，那便要创立独有的道。不过想要独自创立一个道的难度不可想象，天地万道，万种可能都已被天道与地道包纳，想要超越，至少规则上是不允许的
关于道的理解，仙经之上亦有具体描述：
道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，这样，那样。
一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。
因一切事物非事物，似乎有所统御，一切不约而同，统一尊循，无有例外。不生不灭，无形无象，其大无外，其小无内，无所不包，恒古不变。其始无名，故古人强名曰:道。
道的包纳极为广泛，想要超越几无可能，不过超脱者虽不可见，却也未必没有出现过，仙经也有过点点记载，讲述了万古间三位超脱者的事迹。
第一位超脱者曾说：想要超越道，唯有先明道。
所谓明道即得道，想要明道，先离道名，既离道名，即无见解。既无见解，清静自然，唯有体会，既有体会，体道同一，体会已过，体会不存，体道已同，已无同与不同，无彼无此，无我亦无道，身体自己如此，名为得道。
不过想要与道接触，至少也需要圣人之境，古往今来绝世天才虽多，但走到这一步的却是极其稀少，至少即便是叶灵曾经最强的时期，也远远的不够。
第二位超脱者则说：道，非道，亦非非道。唯有彻底弄清道与非道的区别，方可超越。
道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。道与非道包涵了太深奥的见解，圣人亦难知，所以关于这一点，叶灵是完全不懂，也没有深究过。
而最后一位超脱者所说则是让叶灵最为深刻。仙经对于这一记载较前面两位也明显要详细一些。故事有讲：
有人曾问：何为道？
“沧海桑田，生死轮回，皆为道。道生于万物之中，却又独立在外。对于万灵来说，道赋予规则，是使命的存在，也是茫茫之中的自然力量，为宇宙之真理。”这是当初世人对道的理解。
但是这位超脱者却回答：“我根本不知你口中的道。”
那人很惊讶，那位超脱者又道：
“道生于万物之中，万物被道赋予规则，而规则却也束缚着道。”
“对于吾而言，万物即吾心，心即吾道。所以我并不知晓你所问的道是怎样的道。”
“我命在我不在天，无人能掌控生死，也没有注定要做的事。天地棋盘，超脱了出去，你也可为天。”
这就是最后一位超脱者，这些话可以说是很张狂，不过却给了叶灵很大的震撼，一个人想要与天齐，这是多么大的志向。叶灵很想知道这位超脱者的结果，不过仙经的记载并不多。
叶灵彻底沉浸，仿佛融于天地间亲身感受，实力虽未提升，不过其本身却有着细微的变化，将自身作为道的载体，是一种精神之上的蜕变与升华。
不知不觉，时间慢慢的流逝，两天的光阴就这样过去了，而水灵与佟雪的比赛也悄然来临。