第十章高原统一会战（三）
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大湖城位于后世美国的西北角，它东临翡翠湾（后世普吉特海湾）和狭长的大湖（后世华盛顿湖）之间，在南北2端由狭窄的陆地与美洲大陆连接在一起，自远古时期就居住在此的北美地区印地安人，靠着打猎和捕鱼维生，在深山林野中过着自给自足的部落生活，他们就是大湖城的原住民，由于这里气候湿润，也十分适合农作物生长，东部是由喀斯喀特山岭的群山所环绕，只有狭窄的山谷与大高原连接在一起，经过多年的发展这里成为了阿塔巴斯部落的主要聚居地，当印第安联盟成立后，有些部落集中到了这里，建成了一个具有30多万印第安人的大的聚居区。由于黑虎和黑熊在大高原北部的战斗中也使一部分印第安部落的族人逃离了原来的居住地而迁徙到这里。目前大湖城区域有40多万印第安人在此聚居，由于鹿角的坚壁清野和高压政策就把这40多万印第安人都集中到了大湖城里，而鹿角带领的10万印第安联盟联军就驻守在与大高原相连接的狭长山谷，准备凭借有利的地形来阻挡特黎战士的进攻。
大湖城虽然叫城，但其只是印第安人的聚居地，没有高大的城墙，只有些低矮的木栅零星地矗立在聚居区的外围，这些木栅是作为聚居区内各部落的地域分割线，根本不具备防御能力。
梁伟带领着6万特黎战士抵达这里后，首先观察了四周的地形后，发现这里易守难攻，如果强行突破的话，战士的伤亡必然会很严重，于是就先在山谷外扎下营盘，寻找能轻易突破此处防御的办法，并等待着另外4万由虎子率领的特黎战士的消息。
其实由于当时印第安部落对地理知识的落后，梁伟很容易就找到了进攻大湖城的办法，因为大河河谷已经控制在了特黎的手中，虎子率领的4万特黎战士现在估计已经越过哥伦比亚河，准备从大湖城的东南方向那广阔的丘陵地区进攻这里，梁伟这么做的目的不过是吸引鹿角的防御力量，毕竟鹿角不知道经过这3个多月的时间，特黎的火枪战士已经扩展到了10万人，而且还有3万预备战士。
梁伟的这一行动确实麻痹了在山谷内组织防御的鹿角酋长，看到对方6万战士的到来后，他以为这是特黎战士的全部进攻力量，就专心在这里防御等待特黎战士的进攻，奇怪地是对方根本没有任何进攻的打算，只是谷外不停地训练和查探。
鹿角虽然有些怀疑，但这个时期印第安人对地理环境认知的局限性，限制了他的思维，虽然在印第安部落里他已经是一位出色的军队指挥官，但在地理知识方面的认知仍然没摆脱这个时期的局限性。
梁伟之所以来这里还有另外一个原因，也是为了防止印第安联军战士冲出峡谷，袭扰大高原内部的新建营地。毕竟这些营地刚刚归附特黎族麾下，还有待梁伟进一步地开展内部整合工作，才能使其逐渐融入到整个特黎族中。
1820年7月26日，由虎子率领的4万特黎战士顺利地抵达了大湖城的东南丘陵地区，这次进军十分隐蔽，在大湖城内根本就没人发现以抵达他们的眼皮下的特黎战士团。
1820年7月28日凌晨，经过一天多休整的4万特黎战士在虎子的率领下，忽然从大湖城的东南方杀入到大湖城内，顿时火光四起，枪声阵阵。在虎子的率领下，4万特黎战士轻易地突破了简单的木栅，经过2个小时的围攻，很快便消灭了大酋长野火和大祭师青水的护卫部队，生擒活捉了这2位印第安联盟的首脑，第二次反特黎联盟以其彻底失败而告终。在峡谷处准备防御梁伟所率领特黎战士的进攻的鹿角，在得到从大湖城逃出来的印第安族人的大湖城被特黎战士攻占的消息后，不由得仰天长叹：“白狼之父！神的使者！我鹿角输的不明不白！难道这真的是太阳神的旨意？”
聚居在大湖城的各部落首领被虎子率领的特黎战士俘虏后，众人都知道大势已去，被迫同意加入特黎的阵营，接受神使的领导。
虎子按照梁伟的吩咐，对与山谷地区的连接的2端派驻了各2万人马，掐断了鹿角所率领的印第安联军和大湖城的联系，也掐断了鹿角印第安联军的退路。
鹿角在得到这个消息后，多次试图攻破这2处的驻扎防御的特黎战士，但由于连接地域狭小，而且特黎战士火枪的犀利，在伤亡了近2万战士后，也无法突破对方的防线。大湖城的陷落也导致了印第安联军的物资补给被切断，而且他们的族人都在大湖城内被特黎战士所俘虏，顿时整个印第安联军战士丧失了斗志。
1820年8月1日，无奈之下的鹿角向梁伟率领的特黎战士投降，历时近8个月的大高原会战以特黎族的完胜告终。
这次会战，，特黎族以近一万战士的伤亡，取得了歼敌7万，俘虏16万的辉煌战果，第二次反特黎联盟宣布失败，从此整个大高原都处于了特黎族的统治之下。1820年8月5日梁伟在大湖城的东侧靠近喀斯喀特山岭的地方设立了新的大湖营地，安排了近20万被打散了部落的印第安族人聚居在这里，另外的20多万印第安族人将被分配到其他的大高原南部聚居营地内。
从1816年到1820年经过5年的战争，特黎族迅速地占领了广袤的大高原地区，白狼旗下的印第安族人达到了240万人，梁伟向着统一整个北美大陆上的印第安部落迈出了坚实的一步。
到这次会战结束时，梁伟所率领的火枪战士团已经扩展到了10万人，预备战士团也达到了8万人，大湖城会战后梁伟又把预备战士团扩充到了10万人分别驻扎在新设立的24个营地中，有了这20万精锐的印第安战士，梁伟就不畏惧墨西哥人，英国人和美国人了。
由于墨西哥将于明年宣布独立，而新上台的奥古斯丁一世是个野心家，为了防止与墨西哥发生战争，梁伟把大湖区剩余的20多万印第安族人，全部迁徙到了大高原南部的几个部落营地中，以加强大高原南部的防御力量，其中盐湖营地6万人，黄金之城5万人，夕阳山谷5万，日出山谷4万多人。
为了与英国人交易便利和安全，梁伟在布鲁克斯镇的对面大高原上，设立了交易站，派出了2万名精锐的特黎战士驻扎在那里。
1820年10月底梁伟在安排好大湖城的建设计划和防卫后，率领着出征的8万特黎战士返回到了日出山谷，随行的还有迁徙过来的4万多印第安族人。
由于日出山谷的发展速度极快，不断地有印第安人加入到这个山谷中，致使原本设定的日出山谷附近的胜利山谷、西进山谷和南征山谷渐渐有了聚合的样子，随着梁伟率领的战士团和迁徙过来的4万多印第安族的加入，这种趋势更加明显，于是梁伟决定将这四个营地整合在一起，开始建设日出之城，这里成为了后世印第安帝国的首都。
出征战死的战士骨灰被梁伟举行盛大的仪式后，撒在了神庙的4周。巨大的神庙是这个山谷的标志性建筑，迁徙过来的印第安人都对着神庙顶礼膜拜，同时各种新鲜的事务出现在他们眼前，一栋栋林立的木屋，一条条宽阔的道路，这里生活的印第安人说着奇怪的语言，过着富裕安康的生活。新来的印第安人对此羡慕万分，但想到自己不久以后也会和这些印第安人一样过着富裕安康的生活，心中充满了期待。
红羽在日出营地举行完盛大的欢迎仪式，欢迎凯旋回来的神使和特黎族战士，欢乐的晚宴直到第二天凌晨才结束。
第三天，休息了一天的梁伟在红羽的陪同下，在日出山谷四处巡视了一番，梁伟对日出山谷的发展现状十分满意。在下午时分，梁伟接见了前来提供技术服务的英国技术工人代表，其中的一位引起了梁伟的注意，此人一身牧师的装束，40多岁，让梁伟暗自吃了一惊，英国人不是在糊弄自己吧，让他们派技术工人，怎么把牧师也派来了，不是想在这里搞宗教宣传吧，那可是他梁伟大神的专利。但在知道此人的名字后，梁伟更是差点没从椅子上跳起来。此人的名字叫福赛斯，由于梁伟的前世是武器爱好者，知道此人就是发明步枪击发式引火装置的人，但由于当时的工艺限制无法大规模装备在武器上，而直到1835年才由普鲁士的德赛斯发明了后装式针形击发的火枪，但梁伟想完全凭借自己的引导让这个福赛斯牧师发明后装式针形击发的步枪，梁伟心中得意之极，但面上不动声色，只是简单地询问了众人的生活情况。这些英国技术工人对这里很满意，只是有些人对信仰问题有些微词。印第安人信仰太阳神，而他们信仰基督，有时自然会发生信仰冲突，而福赛斯就是个信仰冲突的点火者，红羽对其有很大的意见。
信仰冲突即使在后世也是一个很难解决的问题，但梁伟的真正目的在于步枪的改进，在接见完这些英国来的技术工人后，梁伟就开始计划着如何利用这个叫福赛斯的人来研究和制造后装针击发的步枪，从而使自己麾下的印第安战士在以后的战场上打败欧洲殖民者的进攻。
梁伟在巡视学校的时候，遇到了美丽，美丽已经23岁了，少女的青春已经远去。美丽早已过了印第安妇女结婚的年龄，双方默默地对视着，都有千言万语但都无法表达，梁伟现在的地位决定了他不能像普通印第安人那样去恋爱和结婚，作为神的使者，是高高在上的存在，这里的印第安人绝对不会认同一个和普通印第安女人结合的神使。
梁伟头一次发现神使这个身份的坏处，那就是他无法再享受普通人的生活，虽然印第安妇女可以作为祀奉神使的女人，但他们不能像普通女人那样去结婚，去生孩子，一个不能结婚不能有孩子的女人生活将是多么的可悲。梁伟不由得腹诽着太阳神，但梁伟心中也很明白，既然自己成为了神的使者，得到印第安人的敬仰，得到了掌控整个印第安族人的权力，那么你得到的越多就必然会失去越多，世界就是这样辩证的统一。
疾风因为美丽的婚事已经操碎了心，但是由于梁伟的存在，在美丽的心里已经容纳不下别的男人，但他们的身份差异又酿成了他们的爱情悲剧。
谁说穿越者万能，梁伟的心中在滴血，多么好的姑娘啊，为什么我要当这个印第安的神使，但梁伟现在真的没有选择自己身份的权力，自己那奇异的经历也许就是神的安排，神给了你很多，又让你失去很多。这是所有世人的悲哀。
梁伟压下心中的悲痛，微笑着的脸上带着无奈，与美丽擦肩而过，蓦然回首，只见那点点泪光迎风飘落，让梁伟的心中一阵刺痛。（未完待续）
大湖城位于后世美国的西北角，它东临翡翠湾（后世普吉特海湾）和狭长的大湖（后世华盛顿湖）之间，在南北2端由狭窄的陆地与美洲大陆连接在一起，自远古时期就居住在此的北美地区印地安人，靠着打猎和捕鱼维生，在深山林野中过着自给自足的部落生活，他们就是大湖城的原住民，由于这里气候湿润，也十分适合农作物生长，东部是由喀斯喀特山岭的群山所环绕，只有狭窄的山谷与大高原连接在一起，经过多年的发展这里成为了阿塔巴斯部落的主要聚居地，当印第安联盟成立后，有些部落集中到了这里，建成了一个具有30多万印第安人的大的聚居区。由于黑虎和黑熊在大高原北部的战斗中也使一部分印第安部落的族人逃离了原来的居住地而迁徙到这里。目前大湖城区域有40多万印第安人在此聚居，由于鹿角的坚壁清野和高压政策就把这40多万印第安人都集中到了大湖城里，而鹿角带领的10万印第安联盟联军就驻守在与大高原相连接的狭长山谷，准备凭借有利的地形来阻挡特黎战士的进攻。
大湖城虽然叫城，但其只是印第安人的聚居地，没有高大的城墙，只有些低矮的木栅零星地矗立在聚居区的外围，这些木栅是作为聚居区内各部落的地域分割线，根本不具备防御能力。
梁伟带领着6万特黎战士抵达这里后，首先观察了四周的地形后，发现这里易守难攻，如果强行突破的话，战士的伤亡必然会很严重，于是就先在山谷外扎下营盘，寻找能轻易突破此处防御的办法，并等待着另外4万由虎子率领的特黎战士的消息。
其实由于当时印第安部落对地理知识的落后，梁伟很容易就找到了进攻大湖城的办法，因为大河河谷已经控制在了特黎的手中，虎子率领的4万特黎战士现在估计已经越过哥伦比亚河，准备从大湖城的东南方向那广阔的丘陵地区进攻这里，梁伟这么做的目的不过是吸引鹿角的防御力量，毕竟鹿角不知道经过这3个多月的时间，特黎的火枪战士已经扩展到了10万人，而且还有3万预备战士。
梁伟的这一行动确实麻痹了在山谷内组织防御的鹿角酋长，看到对方6万战士的到来后，他以为这是特黎战士的全部进攻力量，就专心在这里防御等待特黎战士的进攻，奇怪地是对方根本没有任何进攻的打算，只是谷外不停地训练和查探。
鹿角虽然有些怀疑，但这个时期印第安人对地理环境认知的局限性，限制了他的思维，虽然在印第安部落里他已经是一位出色的军队指挥官，但在地理知识方面的认知仍然没摆脱这个时期的局限性。
梁伟之所以来这里还有另外一个原因，也是为了防止印第安联军战士冲出峡谷，袭扰大高原内部的新建营地。毕竟这些营地刚刚归附特黎族麾下，还有待梁伟进一步地开展内部整合工作，才能使其逐渐融入到整个特黎族中。
1820年7月26日，由虎子率领的4万特黎战士顺利地抵达了大湖城的东南丘陵地区，这次进军十分隐蔽，在大湖城内根本就没人发现以抵达他们的眼皮下的特黎战士团。
1820年7月28日凌晨，经过一天多休整的4万特黎战士在虎子的率领下，忽然从大湖城的东南方杀入到大湖城内，顿时火光四起，枪声阵阵。在虎子的率领下，4万特黎战士轻易地突破了简单的木栅，经过2个小时的围攻，很快便消灭了大酋长野火和大祭师青水的护卫部队，生擒活捉了这2位印第安联盟的首脑，第二次反特黎联盟以其彻底失败而告终。在峡谷处准备防御梁伟所率领特黎战士的进攻的鹿角，在得到从大湖城逃出来的印第安族人的大湖城被特黎战士攻占的消息后，不由得仰天长叹：“白狼之父！神的使者！我鹿角输的不明不白！难道这真的是太阳神的旨意？”
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虎子按照梁伟的吩咐，对与山谷地区的连接的2端派驻了各2万人马，掐断了鹿角所率领的印第安联军和大湖城的联系，也掐断了鹿角印第安联军的退路。
鹿角在得到这个消息后，多次试图攻破这2处的驻扎防御的特黎战士，但由于连接地域狭小，而且特黎战士火枪的犀利，在伤亡了近2万战士后，也无法突破对方的防线。大湖城的陷落也导致了印第安联军的物资补给被切断，而且他们的族人都在大湖城内被特黎战士所俘虏，顿时整个印第安联军战士丧失了斗志。
1820年8月1日，无奈之下的鹿角向梁伟率领的特黎战士投降，历时近8个月的大高原会战以特黎族的完胜告终。
这次会战，，特黎族以近一万战士的伤亡，取得了歼敌7万，俘虏16万的辉煌战果，第二次反特黎联盟宣布失败，从此整个大高原都处于了特黎族的统治之下。1820年8月5日梁伟在大湖城的东侧靠近喀斯喀特山岭的地方设立了新的大湖营地，安排了近20万被打散了部落的印第安族人聚居在这里，另外的20多万印第安族人将被分配到其他的大高原南部聚居营地内。
从1816年到1820年经过5年的战争，特黎族迅速地占领了广袤的大高原地区，白狼旗下的印第安族人达到了240万人，梁伟向着统一整个北美大陆上的印第安部落迈出了坚实的一步。
到这次会战结束时，梁伟所率领的火枪战士团已经扩展到了10万人，预备战士团也达到了8万人，大湖城会战后梁伟又把预备战士团扩充到了10万人分别驻扎在新设立的24个营地中，有了这20万精锐的印第安战士，梁伟就不畏惧墨西哥人，英国人和美国人了。
由于墨西哥将于明年宣布独立，而新上台的奥古斯丁一世是个野心家，为了防止与墨西哥发生战争，梁伟把大湖区剩余的20多万印第安族人，全部迁徙到了大高原南部的几个部落营地中，以加强大高原南部的防御力量，其中盐湖营地6万人，黄金之城5万人，夕阳山谷5万，日出山谷4万多人。
为了与英国人交易便利和安全，梁伟在布鲁克斯镇的对面大高原上，设立了交易站，派出了2万名精锐的特黎战士驻扎在那里。
1820年10月底梁伟在安排好大湖城的建设计划和防卫后，率领着出征的8万特黎战士返回到了日出山谷，随行的还有迁徙过来的4万多印第安族人。
由于日出山谷的发展速度极快，不断地有印第安人加入到这个山谷中，致使原本设定的日出山谷附近的胜利山谷、西进山谷和南征山谷渐渐有了聚合的样子，随着梁伟率领的战士团和迁徙过来的4万多印第安族的加入，这种趋势更加明显，于是梁伟决定将这四个营地整合在一起，开始建设日出之城，这里成为了后世印第安帝国的首都。
出征战死的战士骨灰被梁伟举行盛大的仪式后，撒在了神庙的4周。巨大的神庙是这个山谷的标志性建筑，迁徙过来的印第安人都对着神庙顶礼膜拜，同时各种新鲜的事务出现在他们眼前，一栋栋林立的木屋，一条条宽阔的道路，这里生活的印第安人说着奇怪的语言，过着富裕安康的生活。新来的印第安人对此羡慕万分，但想到自己不久以后也会和这些印第安人一样过着富裕安康的生活，心中充满了期待。
红羽在日出营地举行完盛大的欢迎仪式，欢迎凯旋回来的神使和特黎族战士，欢乐的晚宴直到第二天凌晨才结束。
第三天，休息了一天的梁伟在红羽的陪同下，在日出山谷四处巡视了一番，梁伟对日出山谷的发展现状十分满意。在下午时分，梁伟接见了前来提供技术服务的英国技术工人代表，其中的一位引起了梁伟的注意，此人一身牧师的装束，40多岁，让梁伟暗自吃了一惊，英国人不是在糊弄自己吧，让他们派技术工人，怎么把牧师也派来了，不是想在这里搞宗教宣传吧，那可是他梁伟大神的专利。但在知道此人的名字后，梁伟更是差点没从椅子上跳起来。此人的名字叫福赛斯，由于梁伟的前世是武器爱好者，知道此人就是发明步枪击发式引火装置的人，但由于当时的工艺限制无法大规模装备在武器上，而直到1835年才由普鲁士的德赛斯发明了后装式针形击发的火枪，但梁伟想完全凭借自己的引导让这个福赛斯牧师发明后装式针形击发的步枪，梁伟心中得意之极，但面上不动声色，只是简单地询问了众人的生活情况。这些英国技术工人对这里很满意，只是有些人对信仰问题有些微词。印第安人信仰太阳神，而他们信仰基督，有时自然会发生信仰冲突，而福赛斯就是个信仰冲突的点火者，红羽对其有很大的意见。
信仰冲突即使在后世也是一个很难解决的问题，但梁伟的真正目的在于步枪的改进，在接见完这些英国来的技术工人后，梁伟就开始计划着如何利用这个叫福赛斯的人来研究和制造后装针击发的步枪，从而使自己麾下的印第安战士在以后的战场上打败欧洲殖民者的进攻。
梁伟在巡视学校的时候，遇到了美丽，美丽已经23岁了，少女的青春已经远去。美丽早已过了印第安妇女结婚的年龄，双方默默地对视着，都有千言万语但都无法表达，梁伟现在的地位决定了他不能像普通印第安人那样去恋爱和结婚，作为神的使者，是高高在上的存在，这里的印第安人绝对不会认同一个和普通印第安女人结合的神使。
梁伟头一次发现神使这个身份的坏处，那就是他无法再享受普通人的生活，虽然印第安妇女可以作为祀奉神使的女人，但他们不能像普通女人那样去结婚，去生孩子，一个不能结婚不能有孩子的女人生活将是多么的可悲。梁伟不由得腹诽着太阳神，但梁伟心中也很明白，既然自己成为了神的使者，得到印第安人的敬仰，得到了掌控整个印第安族人的权力，那么你得到的越多就必然会失去越多，世界就是这样辩证的统一。
疾风因为美丽的婚事已经操碎了心，但是由于梁伟的存在，在美丽的心里已经容纳不下别的男人，但他们的身份差异又酿成了他们的爱情悲剧。
谁说穿越者万能，梁伟的心中在滴血，多么好的姑娘啊，为什么我要当这个印第安的神使，但梁伟现在真的没有选择自己身份的权力，自己那奇异的经历也许就是神的安排，神给了你很多，又让你失去很多。这是所有世人的悲哀。
梁伟压下心中的悲痛，微笑着的脸上带着无奈，与美丽擦肩而过，蓦然回首，只见那点点泪光迎风飘落，让梁伟的心中一阵刺痛。（未完待续）