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历史不能被阉割
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“没有一个明智的国家会让自己的国民对本国的历史懵然无知。”
诚然如此。历史是一个国家、一个民族兴衰、成败、荣辱的最好见证，它记录下了许多沉甸甸的、令人难以忘却的往事，或是欣喜的，或是悲伤的，或是不堪回首的，或极其荒谬、极其错误的。古语有云：以史为镜，可以知兴衰。历史就是一面镜子，透过这面镜子，我们这些后人才能够了解到真实的历史事实，从而汲取经验与教训，于其善者，予以吸收并发扬光大；其不善者，则加以总结，扬弃其错误之处。惟有如此，我们方能在以后的过程中走得更好更稳，少走弯路，避免重蹈前人之覆辙；惟有如此，其国家、其民族才能取得长足地发展、繁荣与兴盛。
然则，透过20世纪后半叶历史解密此本书，我们却看到了另一幅景象：历史在这里被扭曲得不成样子，甚至于是完全在虚构历史以蒙蔽我们的国民，真实的历史被人为地掩盖了。本来是属于国家罪错的问题，却往往将责任推卸到某一个人或某一个团体身上，如文化大革命的事件。人性同样为错误所泯灭了。在神权政治条件下，可以随便将一个罪名加之于某一个人身上，可以实现“欲加之罪，何患无辞”的意愿。因而，出现了许多冤假错案，如王实味冤案“胡风反革命集团”冤案。与我们以往认识不同的是，所谓三年自然灾害是根本不存在的，完全是被制造出来以掩盖历史错误的托辞。
不能否认的是，书中的一些言语有些偏激，一些地方甚至是夸大其辞。然而，但凡阅读过此书的人，都会相信其大部分的陈述是客观的，忠于史实的。而我们也不是想要揪住历史错误的辫子不放，这不是我们最终的目的。我们想要的是，希望了解到最真实的历史事实，而不是为了遮掩某些历史罪错而对其进行割裂、歪曲的历史，为我们不想重蹈覆辙。
就以文革为例，象我们这些八十年代出生的人，对此知之甚少。所能了解到的，仅仅是官方教科书中的相关记载，且是相当简单，更详尽的史料无从寻起。这样重大的、对后人富有教育意义的史实，显然是不能像如此这般地一笔带过。且在读此书后，发现官方正史中，对此事件的描述有失真情况，偏颇之处也不少。
历史就是这样被无情地阉割了，而我们这些后人也因此被剥夺了对历史真实的知情权和回忆。这样做的后果是可以想象的：历史错误有重见天日的可能性。因为我们被阻隔了对历史错误的了解，也就谈不上对其进行经验总结与汲取教训。由此，随之不免会产生这样的忧虑：象文革这样的毁灭性的灾难，谁能保证不会有与此类似的情况以新的形式重现呢？
古希腊哲学家赫拉克利特说过这样一句话：一个人不可能两次掉入同一条河流。但是，不同的人先后掉入同一条河流却是常有的事，因为没有人在河流旁边立一个警示牌。同样地，一个国家、一个民族若要不想同样的历史罪错重演，要想从源头上消灭这种可能性，那就不能阉割那些有过罪错的历史，因为这些历史便是警示牌，它能够起到告诫后人，避免有人再次陷入这些罪恶的渊流中去的作用。
“没有一个明智的国家会让自己的国民对本国的历史懵然无知。”
诚然如此。历史是一个国家、一个民族兴衰、成败、荣辱的最好见证，它记录下了许多沉甸甸的、令人难以忘却的往事，或是欣喜的，或是悲伤的，或是不堪回首的，或极其荒谬、极其错误的。古语有云：以史为镜，可以知兴衰。历史就是一面镜子，透过这面镜子，我们这些后人才能够了解到真实的历史事实，从而汲取经验与教训，于其善者，予以吸收并发扬光大；其不善者，则加以总结，扬弃其错误之处。惟有如此，我们方能在以后的过程中走得更好更稳，少走弯路，避免重蹈前人之覆辙；惟有如此，其国家、其民族才能取得长足地发展、繁荣与兴盛。
然则，透过20世纪后半叶历史解密此本书，我们却看到了另一幅景象：历史在这里被扭曲得不成样子，甚至于是完全在虚构历史以蒙蔽我们的国民，真实的历史被人为地掩盖了。本来是属于国家罪错的问题，却往往将责任推卸到某一个人或某一个团体身上，如文化大革命的事件。人性同样为错误所泯灭了。在神权政治条件下，可以随便将一个罪名加之于某一个人身上，可以实现“欲加之罪，何患无辞”的意愿。因而，出现了许多冤假错案，如王实味冤案“胡风反革命集团”冤案。与我们以往认识不同的是，所谓三年自然灾害是根本不存在的，完全是被制造出来以掩盖历史错误的托辞。
不能否认的是，书中的一些言语有些偏激，一些地方甚至是夸大其辞。然而，但凡阅读过此书的人，都会相信其大部分的陈述是客观的，忠于史实的。而我们也不是想要揪住历史错误的辫子不放，这不是我们最终的目的。我们想要的是，希望了解到最真实的历史事实，而不是为了遮掩某些历史罪错而对其进行割裂、歪曲的历史，为我们不想重蹈覆辙。
就以文革为例，象我们这些八十年代出生的人，对此知之甚少。所能了解到的，仅仅是官方教科书中的相关记载，且是相当简单，更详尽的史料无从寻起。这样重大的、对后人富有教育意义的史实，显然是不能像如此这般地一笔带过。且在读此书后，发现官方正史中，对此事件的描述有失真情况，偏颇之处也不少。
历史就是这样被无情地阉割了，而我们这些后人也因此被剥夺了对历史真实的知情权和回忆。这样做的后果是可以想象的：历史错误有重见天日的可能性。因为我们被阻隔了对历史错误的了解，也就谈不上对其进行经验总结与汲取教训。由此，随之不免会产生这样的忧虑：象文革这样的毁灭性的灾难，谁能保证不会有与此类似的情况以新的形式重现呢？
古希腊哲学家赫拉克利特说过这样一句话：一个人不可能两次掉入同一条河流。但是，不同的人先后掉入同一条河流却是常有的事，因为没有人在河流旁边立一个警示牌。同样地，一个国家、一个民族若要不想同样的历史罪错重演，要想从源头上消灭这种可能性，那就不能阉割那些有过罪错的历史，因为这些历史便是警示牌，它能够起到告诫后人，避免有人再次陷入这些罪恶的渊流中去的作用。