贯休立志不改诗
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贯休（852—913年）系唐末、五代时僧人、诗人与画家。俗姓姜，字德隐，浙江兰溪人。早年出家，以诗画闻名于世。且僧且游，是个云游诗僧，颇负盛名。他擅长画佛像，所作线条紧密，笔力遒劲，造型古拙。笔下之佛像大多庞眉大目，朵颐鼻隆，人称“梵相”他的草书功力深厚，笔势飞动，潇洒自如，时人将他比之为唐朝草书名僧怀素，世称“姜体”绘有十六罗汉像、高僧像、维摩像、须菩提像等，另有诗歌禅月集行世。他的诗亦不比书画逊色，享盛名已久。
唐天复年间（公元901—903年），贯休住在灵隐寺，他对灵隐寺的这段生活非常留恋，这从他后来给杭州友人写的诗里可以看出来，诗名为寄杭州宋震使君：
罢郡归侵暑，仍思灵隐居。
僧房谢月兆语，寺额葛洪书。
月树猕猴睡，山池菡萏疏。
吾皇爱清静，莫便结吾庐。
贯休生活的时代正是吴越王钱*（*：左“钅”右“谬”字的右偏旁）在杭州发展得很好的时候，史称“吴越之治”钱越王出身寒微，但他后来修筑钱塘江堤，拓展州城，使杭州一跃而为江南重要城市，被誉为“地上天宫”他上台后，除了大兴佛教，广建寺宇之外，还广罗名士，以为自己所用，著名的有皮日休、罗隐、胡岳等人均得到他的厚待，他为了能够与这些名士搞好关系，也主动去学吟咏诗词，以便与名士们往来唱和。因此当时有许多名士闻风而来，以求见用。其中就有诗画僧贯休。他得知许多名士纷纷投向吴越王钱氏，便也作诗一首投之，诗曰：
贵逼身来不自由，几年辛苦踏山丘。
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。
菜子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。
他年名上凌云阁，岂羡当时万户侯。
钱越王看了贯休的诗非常喜欢，特别是“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”两句诗，深得他的欢心，但他觉得宜将“十四州”改为“四十州”这样一来，气派就大了。钱氏觉得吴越国疆土狭小，国力虚弱，他意欲以小图大，以弱谋强，非常忌讳别人以“小”讥之。他就决定召见贯休，但有一个要求，即必须把“十四州”改为“四十州”
贯休满怀期待着钱氏能够召见他，终于等来了召见他的消息，他欣喜若狂，但同时带来的那个附加条件把他激怒了，说：“州亦难添，诗亦难改，闲云孤鹤，何天不可飞耶？”说完拂袖离去。
贯休是个志向高洁之士，加上又是个过惯了飘游生活的人，脑子里本有着“此处不留爷，自有留爷处”的观念，现在，钱氏逼他改“十四”为“四十”这不是强奸诗人的意志吗？绝不可能！他早在灵隐期间写过一首咏飞来峰的诗，表达了他的心意与志趣：
元是西天住，飞来莫去休。
未辞仙佛国，好是帝王州。
彼树亦如寄，吾生应更浮。
白猿呼不应，松露滴猕猴。
贯休离开杭州到了四川，以诗投孟知祥，有“一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来”之句。知详得诗大喜，优礼相待。后又受到前蜀主王建的礼遇，赐紫衣，赠法号“禅月”人称“禅月大师”梁乾化二年（公元912年），终于所居，享年八十一岁。
贯休（852—913年）系唐末、五代时僧人、诗人与画家。俗姓姜，字德隐，浙江兰溪人。早年出家，以诗画闻名于世。且僧且游，是个云游诗僧，颇负盛名。他擅长画佛像，所作线条紧密，笔力遒劲，造型古拙。笔下之佛像大多庞眉大目，朵颐鼻隆，人称“梵相”他的草书功力深厚，笔势飞动，潇洒自如，时人将他比之为唐朝草书名僧怀素，世称“姜体”绘有十六罗汉像、高僧像、维摩像、须菩提像等，另有诗歌禅月集行世。他的诗亦不比书画逊色，享盛名已久。
唐天复年间（公元901—903年），贯休住在灵隐寺，他对灵隐寺的这段生活非常留恋，这从他后来给杭州友人写的诗里可以看出来，诗名为寄杭州宋震使君：
罢郡归侵暑，仍思灵隐居。
僧房谢月兆语，寺额葛洪书。
月树猕猴睡，山池菡萏疏。
吾皇爱清静，莫便结吾庐。
贯休生活的时代正是吴越王钱*（*：左“钅”右“谬”字的右偏旁）在杭州发展得很好的时候，史称“吴越之治”钱越王出身寒微，但他后来修筑钱塘江堤，拓展州城，使杭州一跃而为江南重要城市，被誉为“地上天宫”他上台后，除了大兴佛教，广建寺宇之外，还广罗名士，以为自己所用，著名的有皮日休、罗隐、胡岳等人均得到他的厚待，他为了能够与这些名士搞好关系，也主动去学吟咏诗词，以便与名士们往来唱和。因此当时有许多名士闻风而来，以求见用。其中就有诗画僧贯休。他得知许多名士纷纷投向吴越王钱氏，便也作诗一首投之，诗曰：
贵逼身来不自由，几年辛苦踏山丘。
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。
菜子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。
他年名上凌云阁，岂羡当时万户侯。
钱越王看了贯休的诗非常喜欢，特别是“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”两句诗，深得他的欢心，但他觉得宜将“十四州”改为“四十州”这样一来，气派就大了。钱氏觉得吴越国疆土狭小，国力虚弱，他意欲以小图大，以弱谋强，非常忌讳别人以“小”讥之。他就决定召见贯休，但有一个要求，即必须把“十四州”改为“四十州”
贯休满怀期待着钱氏能够召见他，终于等来了召见他的消息，他欣喜若狂，但同时带来的那个附加条件把他激怒了，说：“州亦难添，诗亦难改，闲云孤鹤，何天不可飞耶？”说完拂袖离去。
贯休是个志向高洁之士，加上又是个过惯了飘游生活的人，脑子里本有着“此处不留爷，自有留爷处”的观念，现在，钱氏逼他改“十四”为“四十”这不是强奸诗人的意志吗？绝不可能！他早在灵隐期间写过一首咏飞来峰的诗，表达了他的心意与志趣：
元是西天住，飞来莫去休。
未辞仙佛国，好是帝王州。
彼树亦如寄，吾生应更浮。
白猿呼不应，松露滴猕猴。
贯休离开杭州到了四川，以诗投孟知祥，有“一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来”之句。知详得诗大喜，优礼相待。后又受到前蜀主王建的礼遇，赐紫衣，赠法号“禅月”人称“禅月大师”梁乾化二年（公元912年），终于所居，享年八十一岁。