世界的内外
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去年，有本叫做一个人的好天气的书在我国小资产阶级、文艺青年、装b犯中一度极为流行。鄙人向来对这一群体趋之若鹜，妄图有朝一日能与他们勾肩搭背，狼狈为奸，落得一个品位高雅之名。书的确是很文艺的调调，芥川龙之介奖，加上牛b无比的人物陆智昌老师的装帧设计，足以使它挤入07年文青不得不看的xx书之列。
书还有一个副名，飞特族的青春自白。这个飞特族，又是最近几年诞生的新词汇，继白领、金领、soho等眩目的流行词汇后，它被推上了当下潮人们的新宝座。飞特族，英文写作freeter，仍然发源于万恶的小日本。日本官方对“飞特族”的定义是，年龄在l5岁34岁之间，没有固定职业，从事非全日临时性工作的年轻人。按普罗大众的理解就是，自由职业者。按老一辈无产阶级革命前辈的理解就是，吊儿郎当的无业青年。
他们往往频繁的换各种工作，拒绝朝九晚五坐班，厌恶过多的接触社会，拒绝长大，封锁内心世界。一旦赚够了下一段日子的伙食费，他们便潇洒辞去工作，过上一段欲仙欲死的自由生活。这就又诞生出了一个新的群体，御宅族。
如果你沉迷于某些事物，比如动漫，电游，或者干脆是嗜书瘾君子，对除此之外的事情知之甚少，整日坐在家中那个破烂不堪的摇椅上，摆弄心头好，几乎不接触社会，沟通基本基于网络平台，且对自己的生活状态十分满意，那么恭喜你，你已经像我一样，光荣的加入御宅大军。
我现在读书的地方，是个旅游胜地，但是由于我的御宅本性，连本校的本部校区（还是一忽悠游客的风景区）都未能莅临，一个学期上下来，大概才坐过5、6次公交车出门，回家的时候，不知道坐几路车去车站，还得询问送我来上学仅仅停留了2天的老马，为此被她耻笑良久。每日的生活是，不到万不得已（上课、去图书馆借书还书、吃饭）绝对不会走出宿舍半步，甚至不会离开桌子（上面有电脑）半步，看书籍杂志，看电影，听音乐，和qq上在线的贱人们谈论每日的新闻和吹嘘自己，基本上不和现实中的人接触来往，基本上不知道世界上发生着什么事情，十一长假，买一箱牛奶和大量面包渡过，没出过一次门。
对于这种生活方式，小日本的漫画家三浦展在那本著名的下流社会中用“5p”（不许联想）形象的总结出来：个人电脑(personal computer)、手机(pager)、掌上游戏机(play station)、瓶装饮料(pet bottle)和吃薯片(potato chips)。基本上可以描绘出御宅族的生存状态。
在飞特族中，御宅现象普遍存在，一旦他们有了银子可解决温饱和爱好问题，便关起大门开始御宅生活。在依靠网络成长起来的7、80年代生人中，此种生活状态已经愈来愈明显和受到推崇，这种经济过度发达之后的社会现象，有待社会学家和心理学家分析研究，但无疑，网络所创造的技术空间是罪魁之一，它放大了现代人身上的孤独感，又使这种孤独感本身成为其共同语言。
在一个人的好天气的最后，女主人公决意走出封闭的内心世界，在她离开居住一年的小屋时，对房东太太说：“吟子，外面的世界很残酷吧。我这样的人会很快堕落的吧？”房东太太却淡淡的答道：“世界不分内外的呀。这世界只有一个。”这是作者对飞特族的美好愿望，或者说是一种点化，这世界的组成不止是自己啊。
去年，有本叫做一个人的好天气的书在我国小资产阶级、文艺青年、装b犯中一度极为流行。鄙人向来对这一群体趋之若鹜，妄图有朝一日能与他们勾肩搭背，狼狈为奸，落得一个品位高雅之名。书的确是很文艺的调调，芥川龙之介奖，加上牛b无比的人物陆智昌老师的装帧设计，足以使它挤入07年文青不得不看的xx书之列。
书还有一个副名，飞特族的青春自白。这个飞特族，又是最近几年诞生的新词汇，继白领、金领、soho等眩目的流行词汇后，它被推上了当下潮人们的新宝座。飞特族，英文写作freeter，仍然发源于万恶的小日本。日本官方对“飞特族”的定义是，年龄在l5岁34岁之间，没有固定职业，从事非全日临时性工作的年轻人。按普罗大众的理解就是，自由职业者。按老一辈无产阶级革命前辈的理解就是，吊儿郎当的无业青年。
他们往往频繁的换各种工作，拒绝朝九晚五坐班，厌恶过多的接触社会，拒绝长大，封锁内心世界。一旦赚够了下一段日子的伙食费，他们便潇洒辞去工作，过上一段欲仙欲死的自由生活。这就又诞生出了一个新的群体，御宅族。
如果你沉迷于某些事物，比如动漫，电游，或者干脆是嗜书瘾君子，对除此之外的事情知之甚少，整日坐在家中那个破烂不堪的摇椅上，摆弄心头好，几乎不接触社会，沟通基本基于网络平台，且对自己的生活状态十分满意，那么恭喜你，你已经像我一样，光荣的加入御宅大军。
我现在读书的地方，是个旅游胜地，但是由于我的御宅本性，连本校的本部校区（还是一忽悠游客的风景区）都未能莅临，一个学期上下来，大概才坐过5、6次公交车出门，回家的时候，不知道坐几路车去车站，还得询问送我来上学仅仅停留了2天的老马，为此被她耻笑良久。每日的生活是，不到万不得已（上课、去图书馆借书还书、吃饭）绝对不会走出宿舍半步，甚至不会离开桌子（上面有电脑）半步，看书籍杂志，看电影，听音乐，和qq上在线的贱人们谈论每日的新闻和吹嘘自己，基本上不和现实中的人接触来往，基本上不知道世界上发生着什么事情，十一长假，买一箱牛奶和大量面包渡过，没出过一次门。
对于这种生活方式，小日本的漫画家三浦展在那本著名的下流社会中用“5p”（不许联想）形象的总结出来：个人电脑(personal computer)、手机(pager)、掌上游戏机(play station)、瓶装饮料(pet bottle)和吃薯片(potato chips)。基本上可以描绘出御宅族的生存状态。
在飞特族中，御宅现象普遍存在，一旦他们有了银子可解决温饱和爱好问题，便关起大门开始御宅生活。在依靠网络成长起来的7、80年代生人中，此种生活状态已经愈来愈明显和受到推崇，这种经济过度发达之后的社会现象，有待社会学家和心理学家分析研究，但无疑，网络所创造的技术空间是罪魁之一，它放大了现代人身上的孤独感，又使这种孤独感本身成为其共同语言。
在一个人的好天气的最后，女主人公决意走出封闭的内心世界，在她离开居住一年的小屋时，对房东太太说：“吟子，外面的世界很残酷吧。我这样的人会很快堕落的吧？”房东太太却淡淡的答道：“世界不分内外的呀。这世界只有一个。”这是作者对飞特族的美好愿望，或者说是一种点化，这世界的组成不止是自己啊。