前言
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我们所处的世界是一个想象的世界，我们以为眼前所见是真，而忘记这个世界之所以如我们眼前所见，完全是因为我们赋予它一种“语言”
当有了指涉性的符码，上下左右、宇宙四方便各归其位，产生了定义。
我们活在从远古先民的神话时代乃至于今日的网络世纪，人类长久累积下来的集体潜意识塑造了某种狭隘的宇宙观；在这小小的空间里，宛如在母亲羊水中浮沉而感到安全。
我们通常把“想象的”当成是虚构的、假的，它并不真正存在，但你我是否曾想过，假设心理学大师弗洛伊德的潜意识理论有其可能，则在胚胎成形之前，在灵体浮游于宇宙洪荒之时，累积的记忆乃沉潜为内心深处的潜意识；所谓的“想象”
只是加同梦境一样，皆是潜意识浮出意识面的一个方式，亦即想象世界也许是真，也许曾经存在而被经历，所以借由想象的无限宽广飞跃而出，构成另一则早被遗忘的神话？
呵，这当然是大胆的科幻理论。
近日颇迷恋带有科幻风格的各类作品，接触渐多。
一日，与送我到车站途中的台北友人不经意谈起，我问：“你认为平面书籍在三百年后还有可能存在吗？”
这个问题不新鲜，在网络媒体兴起后，便有人提出此问题。当然答案不一，各派有各派的说法。我先不告诉你们朋友的说法是什么？你们不好自己想想？
聊着聊着，谈到了存在于宇宙中的一种秩序、真理、法则，我心里颇为讶异，因为当时我才发现，原来这位友人竞是此中的志同道合者（以前怎么没发现呢？）
在捷运车站，看着三班车从眼前经过，还没有上车的打算，聊得真是意犹未尽、依依不舍。
回到这个故事吧！它只是一个开端。
未来的世界是怎样一个世界，与现在的世界会有什么不同？什么会继续存在？
什么会消失？未来的人们与今日的我们，于事于物的观念是否会有不同？会有什么不同？仔细想想，这真是很有趣的发想。
我提供了一种未来世界的模式，也许未来真的就是那样，也许不是。但想象的世界的确存在。
我们所处的世界是一个想象的世界，我们以为眼前所见是真，而忘记这个世界之所以如我们眼前所见，完全是因为我们赋予它一种“语言”
当有了指涉性的符码，上下左右、宇宙四方便各归其位，产生了定义。
我们活在从远古先民的神话时代乃至于今日的网络世纪，人类长久累积下来的集体潜意识塑造了某种狭隘的宇宙观；在这小小的空间里，宛如在母亲羊水中浮沉而感到安全。
我们通常把“想象的”当成是虚构的、假的，它并不真正存在，但你我是否曾想过，假设心理学大师弗洛伊德的潜意识理论有其可能，则在胚胎成形之前，在灵体浮游于宇宙洪荒之时，累积的记忆乃沉潜为内心深处的潜意识；所谓的“想象”
只是加同梦境一样，皆是潜意识浮出意识面的一个方式，亦即想象世界也许是真，也许曾经存在而被经历，所以借由想象的无限宽广飞跃而出，构成另一则早被遗忘的神话？
呵，这当然是大胆的科幻理论。
近日颇迷恋带有科幻风格的各类作品，接触渐多。
一日，与送我到车站途中的台北友人不经意谈起，我问：“你认为平面书籍在三百年后还有可能存在吗？”
这个问题不新鲜，在网络媒体兴起后，便有人提出此问题。当然答案不一，各派有各派的说法。我先不告诉你们朋友的说法是什么？你们不好自己想想？
聊着聊着，谈到了存在于宇宙中的一种秩序、真理、法则，我心里颇为讶异，因为当时我才发现，原来这位友人竞是此中的志同道合者（以前怎么没发现呢？）
在捷运车站，看着三班车从眼前经过，还没有上车的打算，聊得真是意犹未尽、依依不舍。
回到这个故事吧！它只是一个开端。
未来的世界是怎样一个世界，与现在的世界会有什么不同？什么会继续存在？
什么会消失？未来的人们与今日的我们，于事于物的观念是否会有不同？会有什么不同？仔细想想，这真是很有趣的发想。
我提供了一种未来世界的模式，也许未来真的就是那样，也许不是。但想象的世界的确存在。