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第十六章危机中的咸
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第一节三军亡帅
且说浮丘伯昼夜狂奔，不日回到咸阳。他远远地在城外踌躇，并未立即进城。城门的看守较往日格外多了数倍，对进出人等严加盘察。浮丘伯隐隐感觉有事不妙，便打发随从先去城门打探。随从回报，浮丘伯的画像已张贴在城门四周，正在悬赏缉拿。浮丘伯问，是何罪名？随从答道：杀人越货，外加奸淫妇女。浮丘伯心知，这些强加的罪名只是掩人耳目而已。又问赏格几何。答道：百金。
浮丘伯哈哈大笑，赏格只有百金，太过便宜，不卖不卖。转念一想，却又忧上心头。看来，自己的身份已经暴露，如何能进得城去？他犯起愁来，只得打发随从先进城探听消息，自己则在城外的山上过了一夜。
夜色渐凉，浮丘伯躺在树林之间，心急如焚。城内到底发生了什么变故？自己此来咸阳，可谓神不知鬼不觉，身份又何以暴露？苦心经营的谋反计划，到底是在哪个环节上出了问题，该当如何弥补？他思虑着，担忧着，惊慌着，直到天色发白，这才稍微睡了会。醒来之后，他特意找了条小溪，往水中照了照，但见一头秀发依然乌黑油亮，心里不禁黯然，毕竟不是伍子胥，能一夜之间白了头发。
浮丘伯遥望着城门，半天也不见特别的动静。正心乱间，忽见城门处一阵骚乱，喊声震天。但见一人率同数骑冲出城门，急速狂奔，其后有秦兵紧追不舍。浮丘伯在山上看得分明，那领头逃窜之人，不正是樊于期吗？
刚出城门不久，樊于期的几个扈从便被乱兵砍落马下，只剩樊于期只身独骑，幸得马快，渐渐甩开追兵。追兵看看失去了樊于期的踪影，也就徐徐收队而回。
樊于期窜入密林，惊魂未定，就着溪水饮马，顺便也稍作歇息。忽听得背后一声叫：樊将军。樊于期大骇，回剑便砍。来人动作也不慢，拔剑架住。樊于期这才打量来者，见是浮丘伯，惊道：“怎么是你？”
浮丘伯收剑入鞘，冷声道：“某正欲请教将军。将军不在咸阳城内，来此荒山野岭做甚？”
樊于期怒道：“汝胆敢讽刺于吾？”说完又来砍浮丘伯。浮丘伯只得拔剑迎住。一万个回合之后，两人不觉力尽，皆住下喘息。
浮丘伯道：“如此说来，将军业已举事？”
“废话。按照当日之约定，长安君此时应率十万大军，兵临咸阳城下，和樊某里应外合才是。我问你，长安君何在？十万大军何在？”
“看来，将军举事不成？”
“哼，你说呢？”
“将军举事之时，华阳太后、昌平君、昌文君可有附和？”
樊于期怒哼一声，道：“先生当日曾亲口说过，一旦举事，宗室必顺起响应。然而樊某却连半个人影也没见到。樊某在咸阳城中孤立无援，叫天不应，叫地不灵，侥幸逃脱，一家老小却已滞留城中，只怕凶多吉少。先生负我！长安君负我！”
浮丘伯道：“将军且息怒。某与将军已是同舟之人，一荣俱荣，一败俱败。某急急赶回咸阳，正欲告知将军，秦王已有所觉察。长安君和十万大军，正为王翦和桓齮所困，不敢轻动，非有意辜负将军，实不能也。”浮丘伯忽又想起一事，连道奇怪：“纵然秦王怀疑长安君有夺位之意，却也万不会对将军有所疑心。天下皆以为将军和长安君有不共戴天之仇，谁又能料到，所谓夺妻之恨，只是演给世人看的双簧而已。将军职为中尉，掌京师治安、警卫国都，手中兵马，皆是秦军菁华。将军骤然举事，直杀咸阳宫，猝不及防之下，秦王必一举可擒获。某所不解，将军何以溃败如此之速，直沦落得单人匹马，仓皇奔逃？”
樊于期苦笑道：“先生精心设计的苦肉之计，早已被人识破，樊某举事，秦王早有准备。樊某知己而不知彼，焉得不败。”
浮丘伯惊问：“苦肉之计，谁人识破？”
“客卿李斯。”
“李斯？”浮丘伯脸上露出古怪的神情。李斯，我原以为你只是浪得虚名而已，没想到，你终于出手了。浮丘伯又对樊于期道：“此地不宜久留。且先与长安君聚合，再图良策。一路上，将军也正好将举事始末一一道来。”
第二节一夫当关
关于樊于期的咸阳宫造反半日游，当时的真实情况是这样的：
樊于期率三千精兵，带着华阳太后和成蟜的手令，一大早便直冲咸阳宫而来。咸阳宫前，只守着十来个郎官。樊于期也没什么好多说的，上前便是砍翻。就这样，连闯两道门，都未碰到任何够分量的阻碍。樊于期心里嘀咕：不是吧，这造反也忒容易了些吧。
然而，在闯第三道门时，樊于期看见了一个人。
是的，只有一个人。
一个站在门正中央的人。
他就那么笔直地站着，脸上的表情似笑非笑，却自有一股力量，让人不敢轻犯。樊于期的突如其来，似乎并不让他惊奇。而樊于期剑上滴落的鲜血，也不曾让他有一丝畏惧。这人甚至连剑也没佩。他只是抬起眼睛，轻蔑地望着樊于期，以及他的三千精兵。他几乎是失望地叹了一口气，那意思分明是说：才三千人，为什么不是三万呢？
如此离奇的景象，并不在樊于期的预料之中。他生生止住脚步，朝那人行礼道：“客卿大人！”
李斯还礼，道：“中尉大人。”
樊于期很想上前一剑将挡路的李斯砍翻，但李斯那幅笃定的模样，却让他心里很是没底。他决定先问清楚情况，再砍不迟。于是问道：“客卿大人何以在此？”
李斯朗声应道：“秦王知中尉大人前来晋见，特命李斯于此门相迎。”
樊于期大吃一惊。莫非秦王已经知道我要造反了？那里面岂不是早有埋伏？
李斯笑道：“中尉大人何以止步不前？李斯愿以实言相告，此时咸阳宫内外，守卫不足三百人，中尉大人尽可放心前行。”
真正负责任的造反者，不会像阿q先生那样：造反？有趣。同去同去。于是一同去。真正负责任的造反者，不掉别人的脑袋，便掉自己的脑袋，神经自然高度紧张。李斯越说里面没人，樊于期越是犹豫不决。
如果说此时樊于期心里在打响鼓的话，李斯的心里则是在敲闷锣。天知道，李斯并没有撒谎，咸阳宫所有的守卫加起来，恐怕也只有两百余人。而秦王嬴政就在咸阳宫里，万一樊于期硬冲进去，后果不堪设想。
李斯早已觉得樊于期和成蟜之间存有阴谋，提请嬴政加强防备。无奈嬴政不肯相信，吕不韦更是不肯相信。嬴政将注意力都放在防备宗室作乱之上，如郎中令王绾、内史肆等，本可用来保卫嬴政的，却都被调了去防备宗室。在此危机关头，李斯自知重任在肩，他要以一个人的力量，拖延住樊于期，等候王绾和内史肆带兵来援。
樊于期和李斯对峙片刻，忽剑指李斯，道：“此乃缓兵之计，客卿欺吾不知欤？”
李斯哈哈大笑，大声道：“好一个缓兵之计。中尉大人果然智慧过人。只是以中尉大人之智慧，又何以为长安君所卖而不自知？”
李斯漫不经心的一句话，却点到了樊于期的要害。他早已在成蟜身上押上了他所有的赌注，如果成蟜真的要出卖他，他活该只能死无葬身之地。
李斯见樊于期木然不语，又道：“浮丘伯的苦肉之计，中尉大人以为怎样？”
浮丘伯的名字被说出，更是让樊于期慌乱。浮丘伯行踪诡秘，李斯又如何得知？李斯对他们的谋划到底知道多少？
李斯见樊于期乱了分寸，再道：“李斯有数言，特为将军计，将军愿听否？”
“说。”
李斯作了个邀请的手势“请将军移步。”
对于李斯的口才，樊于期早有耳闻。经他一说，能让母鸡抢着报晓，公鸡尝试下蛋。其诱惑力之强，有如海妖塞壬的歌声，不可抵挡。你最好的办法就是像奥德修斯那样，用蜡塞住双耳，乃至把自己锁在桅杆之上，根本就不要听。
然而樊于期还是忍不住好奇，想要尝试一下李斯到底有多神奇。他进入门内，但见宫殿空旷，并不像有埋伏的样子。可还有那第四道门，第五道门呢？
李斯道：“以樊夫人为饵，中尉和长安君演了一出好戏，几乎掩尽天下耳目，却并未能瞒过秦王。中尉大人对长安君仁至义尽，今日又因长安君之故，不惜擅闯咸阳宫，犯下弥天大罪。然而，长安君又是如何对待中尉大人，中尉大人可曾知道？”
“如何？”
李斯紧盯着樊于期，道：“敢问樊夫人何在？”
“尚在长安君府中。事成之后，樊某自会将其迎归。”
李斯诧异道：“夫人已死，中尉难道不知？”
樊于期大怒道：“胡说。”
李斯一笑，道：“中尉将夫人托于长安君，此乃以饿狼司肉、渴马护水也。夫人美貌绝世，长安君又正在少壮之年，淫欲正盛，夫人美色当前，长安君岂无染指之思？据李斯所闻，长安君并未恪守与中尉之约，而是一心要玷污夫人之清白。可怜夫人，为保全名节，不令将军蒙羞，宁投井自沉，不使长安君得逞。依李斯看来，夫人虽为自戕，杀夫人者，实长安君也。”
樊于期更怒，道：“客卿再敢胡言，休怪樊某剑下无情。”
李斯道：“中尉不信，请随李斯前来。”
樊于期心存疑虑，不知李斯欲带自己前往何处，自不肯行。李斯指着前面的偏殿，道：“李斯这就领中尉去见夫人。李斯若心存狡诈，中尉掌中有剑，两步之内，便可令李斯血溅当场，中尉何虑哉？”
樊于期这才跟随李斯，来到偏殿。偏殿之内，果然空空荡荡，只是在偏殿正中，安躺一人。樊于期近前一看，险些昏倒。李斯没有骗他，真的是他那阔别已久的妻子，宓辛。樊于期跪在宓辛身前，但见宓辛面容皎好，一如生时之美丽。长日以来，樊于期沉湎在温柔乡中，本已渐渐让宓辛在心中淡去。不想今日一见，虽远隔阴阳之界，昔日的柔情蜜意，却瞬间猛然泛起，撕心裂肺。
李斯看着瑟瑟发抖的樊于期，道：“李斯本无意扰了夫人的魂灵，只是暗为夫人抱恨不平。可怜夫人含冤未雪，临死也未能见得中尉，还有四个孩子。李斯这才大胆起夫人于地下，当面向中尉陈情。”
李斯鼓动口舌，樊于期却根本没在听。他捧着宓辛的脸，笑中有泪，道：美人，给爷再笑一个。宓辛自然没有笑。樊于期又上去和宓辛接吻。嘴里断断续续地哼哼着：归来兮，美人我希求你的美丽；我渴望你的身体为何你不看着我无论美酒与鲜果，都不能平息我的欲望；你在我的血管里点燃欲火我吻了你的嘴，多么苦涩的双唇，难道是血的滋味？或许是死亡的滋味归来兮，美人，和我亲嘴
但见樊于期趴在死去的宓辛的身上，和她又说话又接吻，场面之阴森诡异，作为唯一的旁观者，李斯胃里不禁一阵翻腾。
面对现实吧，宓辛再也不会醒转。她并非睡美人，能被王子的亲吻唤醒。况且，即便宓辛真是睡美人，她等待的王子也将是遥远而高傲的成蟜，却不是和她作了十多年夫妻的樊于期。
樊于期起身，两眼血红，仰天狂笑道：“区区一女子而已，何为涕下？樊于期啊樊于期，你算什么英雄？”
李斯一心要拖延时间，于是正色道：“中尉何必自责。圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”
樊于期一想也是，无论如何，十余年的夫妻，宓辛之死，怎么说也值得他几滴热泪。李斯又道：“李斯闻中尉之名，如雷贯耳，以为当世一人而已。夫人当日委身相从，也以中尉为盖世英雄也。今夫人因长安君而死，中尉不为复仇，反鹰犬事之，此非夫人之所望，更非丈夫之当为。”
樊于期受李斯一激，果怒形于色。李斯又道：“中尉心中定有疑惑，长安君的十万兵马应已杀回咸阳才是。长安君何在？中尉为长安君所卖也。本是里应外合，殊不知长安君却另有准备。秦王薨，继位者非长安君莫属。中尉弑秦王不成，中尉死，长安君则按兵不动，仍不失长为长安君，衣食富贵。万一中尉弑秦王成，中尉仍难逃一死，长安君必以中尉之头颅，为秦王复仇，示天下以大义，昭继位之正统。以李斯看来，成或不成，中尉死必也。”
总之，樊于期被李斯游说得昏沉。他几乎都忘了自己是前来造反的。一时间太多的信息，让他承受有余，消化不及。樊于期于是道：“如此，计将安出？”
李斯信口应付道：“中尉纵不爱身惜命，也当为家小考量。稚子何辜？老母何辜？中尉忍其同死乎？今中尉只是误信蛊惑，若悬崖勒马，犹为未晚。秦王与相国皆对中尉冀望甚深，当许中尉戴罪立功，领兵征讨长安君。擒得长安君，将功抵罪之余，更得秦王倚重。将军今日为秦之中尉，异日则为秦之白起、蒙骜也。”
李斯说到后来，言语间已是破绽百出。樊于期也觉得不对劲，正沉吟未决，殿外忽杀声一片。李斯喜形于色，知道是郎中令王绾、内史肆领兵赶到。樊于期大怒，心知中计，拔剑便砍李斯。李斯将将躲过，脑袋虽保住，头发却已被削去一大片。李斯转身便逃，樊于期提剑紧追。
郎中令王绾、内史肆高呼：“奉旨捉拿贼首樊于期，余者不问。”于是兵士纷纷投降。樊于期犹紧追李斯不放，李斯都快以为今天自己要呜呼了，大叫王绾救我。樊于期追出百步，这才被甲士截住，樊于期奋勇杀奔而出，这才有了前面城门逃出那一幕。
第三节生死一发
且说浮丘伯和樊于期结伴而行，前往与成蟜会合。途中，樊于期讲述的造反版本与真实情况颇有不同。樊于期的版本简要叙述如下：
入宫，
遇伏，
战，
血战，
死战，
不敌，
退。
theend。
可以看出，在此故事中，有关宓辛的戏份被全部删除，李斯的戏份也是砍去十之八九。浮丘伯不动声色地听着，他知道樊于期并未说出全部事实。军人也有不爱武装爱红妆的时候，不仅喜欢美化自己的胜利，更喜欢美化自己的失败。又或者，战场如闺房，有诸多不足为外人道之事。
再回过头来看李斯。李斯刚去鬼门关走了一遭，樊于期那突然砍出的一剑，硬生生地将其头皮削去一片，只要再往下砍几寸，或者他躲闪得再慢那么一点，他现在就已经是个死人。
这个时候的李斯，体现出了一个职业官吏的良好操守，他只是草草地包扎了一下伤口，便又立即投入了紧张而繁忙的工作。眼下的动荡时期，正给了他大展身手、仕途爬升的大好机会，他哪里还顾得上盘算自己这点伤是否应该算是公伤，是否应该休一个带薪的长期病假，请一个专业的心理医生治疗咨询等等。他仕途的终极目标还远没有实现，只要他还有一口气在，就绝不能停歇。是以，在这个时候，他不仅要向嬴政展览他的伤口，更要向嬴政展示他的才华。
另一方面，樊于期的这一剑，也再次促使李斯开始思考生与死的问题。李斯这时三十八岁，照今天的干部标准来考量，几乎能算得上是青年了，而在他的身上，也确实留存有青年人的洒脱和锐气。大难不死之后，他体会到的并不是生命之脆弱，而是作了如下思辩：樊于期那一剑若砍得准，我也就立时死了；而正因为他没有砍准，所以我还活着。反过来说，我还活着，证明那一剑没有砍准，而因为那一剑没有砍准，所以我并没有死去。因此，只要我还活着，就证明我没有死，也不会死，死亡不会降临于我，那么我还有什么好担心的呢？而如果我死去了，则证明樊于期那一剑砍得正准，而因为那一剑砍得正准，所以我就无法再活着。既然不再活着，自然也就不会感受到活着时候才有的恐惧和痛苦。因此，死亡一旦降临，我也就将不再存在，于是更加不用为了死亡而担忧害怕。由是言之：神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求。
再说樊于期虽然成功逃脱，却将华阳太后的手令留在了咸阳宫内。不消说，这个手令在第一时间里被秘密交到了嬴政的手上。嬴政看着手令上华阳太后的笔迹以及印玺，面色前所未有的凝重，而他抖动的双手，则泄露出他内心强烈的紧张和愤怒。这张手令，彻底暴露了华阳太后的立场，乃至整个宗室的立场：他们支持成蟜，反对嬴政。
这个手令，只是轻轻的几片竹简，在嬴政手中却显得沉重无比。这轻轻的几片竹简，意味着整个宗室的背叛。
第四节家族记忆
不怕贼偷，就怕贼惦记。既然是统治着秦国的王，就早应该有了随时迎接谋反的心理准备。然而，面对宗室的背叛，嬴政却无法做到平常心，他有着双倍的愤怒。即，作为秦王的愤怒，以及作为嬴政的愤怒。前者的愤怒不难想见，后者的愤怒，则在于他被整个嬴氏家族抛弃，他成了一个被驱逐的外人。
在两千多年之后的今日，家族的凝聚力已然瓦解，家族的观念也正在逐渐消失（请注意家族和家庭的区别）。作为现代人，已从家族中解放出来，摆脱了家族的压力和桎梏，却也放弃了家族的温暖和荣耀。参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。而当这个根源被抛于身后，人于是开始了流浪，漂泊在祖先曾经耕耘和生活的土地，却再也觅不到故乡。
古人云：人困则返本，穷则告亲。或许，中国人骨子里本不信仰任何宗教，有的只是对祖宗的崇拜。对中国影响最大最深的儒家学说，并不能算是宗教，其中的厚古薄今、慎终追远之说，便是一种精神上的返祖现象。求天告地，祈神祷仙，固然是必备功课，但天地神仙为大家公有，并不会专为一人赐福，是以还不如求祖宗保佑，毕竟天地远而祖宗亲。
但凡去过一些保存相对完好的古村落，总会发现，宗祠一定是村落中最高大最宏伟的建筑。这就好比在基督教徒乃至伊斯兰教徒聚集的城镇，最辉煌最美丽的建筑一定是教堂。不为别的，因为无论宗祠还是教堂，都是存放信仰的地方。反观今天的城市，最奢华的却一般都是银行。当然，对许多人来说，银行里面所存放的，也正是他们的信仰。
我们在老电影里时常可见这样的场景：战士经过了万千险阻，终于和大部队会合了，他激动得热泪盈眶，兴奋地说：“终于找到组织了。”古人不用找，家族就是他们的组织。这种同祖同宗的归属感和安全感，是无可替代的。
倾国与倾城，佳人难再得。同样，倾国与倾城，家人难再得。家人，不可再生之资源。灾难深重、战火频仍的中国，断裂了多少家族的记忆。生而为人，或能上溯十代二十代，而更为遥远的祖先，却已不能知道，他们身上的故事，他们的喜怒哀乐，都已永归于尘土。
时常有人言说，对国人之人性了解最为透彻的，首推鲁迅先生。在我看来，为鲁迅先生所特加关注的，乃是国人人性中阴暗卑微的一面，先生身逢乱世，不得不持此以为敲打警醒。而为孔老夫子关注的，却是国人人性中明亮光辉的一面。一本论语，时隔千年，却仍能让人从中读出自豪，读出幸福。夫子可谓知国人也，正因有此自信，所以子曰：“其或继周者，虽百世可知也。”倘以二十多年为一世的话，从孔子到今天差不多刚好百世。百世之内，夫子知也。百世之后，夫子知乎？夫子如果活到今天，又该会有怎样的感想？
第五节真的要杀尽宗室吗？
且说嬴政召集嫪毐和吕不韦二人，商议对策。对这两个家伙，嬴政非但不信任，而且是又憎又恨。嫪毐不足道也，只是一个宦官罢了，根本不配当人来看。吕不韦的可恨之处则在于，他偏巧不是一个宦官，既然不是宦官，所以他能和嬴政的母后困觉，虽然现在他们不一道困觉了，但毕竟以前困过觉。这就是吕不韦的原罪，无论如何也无法赎还。倘无此原罪，嬴政又怎会受困于那漫天的谣言？
话说回来，嬴政虽厌恶此二人，但是，要对抗宗室，却又非得依靠二人的力量不可。和自己从心底鄙夷痛绝的人物合作，而且还要装出其乐融融的样子，这对普通人来说，业已是很糟糕的体验，而对理应无所不能的君王来说，其痛苦和屈辱更是可想而知。
怎样应对宗室的背叛，嫪毐和吕不韦各有各的心思。嫪毐本来对秦国宗室还有所顾忌，一听嬴政的口风，有要除去宗室的意思，顿感自己的机会来了，正为宗室头疼时，宗室却玩起了谋反，这叫自作孽，不可活。于是嫪毐嚷道，谋反？那还得了，今天你反，明天他反，秦国以后还怎么在国际上混。必须惩前毖后，杀一儆百。不管何人，只要谋反，就必须诛杀，没有讨价还价的余地。嬴政听完，点了点头，又望着吕不韦，等待他发表意见。
吕不韦最近处境一直比较尴尬，他看到嬴政心里就发虚。谣言对他造成的伤害，并不比嬴政轻多少。被别人奉承为秦王的老爸，他却一点也高兴不起来，这个便宜老爸可不是好当的。他知道嬴政虽然表面上对自己和颜悦色，心里却一定对自己恨得要死。吕不韦甚至因此而有了隐退避祸之意。他已经对政治生涯起了倦意。他吕不韦连续拥立了两任秦王，功在不赏。对这样的功臣，君王唯一的策略就是：既然功在不赏，干脆也就不用赏了，直接杀掉拉倒。他上了年纪，是时候开始考虑能否善终的问题了。但是，一想到嫪毐这个贱人还在位子上，正威风得很，他便又不甘心就此退休。在朝政事务中，他抱定两个凡是的原则：凡是嫪毐支持的，他便反对。凡是嫪毐反对的，他便支持。但这回是事关谋反这样大是大非的问题，他知道不能犯教条主义的错误，这次，吕不韦选择了支持嫪毐。
难得两个权臣的意见如此统一，按理说，这也将让嬴政的决定变得更加容易。嬴政却仍在犹豫之中。嫪毐催促，嬴政道：“二君且暂退，容寡人三思。”
李斯在咸阳宫智退樊于期，其救驾之功，更在领兵作战的郎中令王绾和内史肆二人之上。对此，嬴政无疑有着极其深刻的印象。嬴政于是再召见李斯，告以嫪吕二人之意见，并问李斯对策。
李斯也不沉思，脱口问道：“宗室何罪？”
嬴政心想你这不是明知故问嘛，但还是回答道：“背叛！谋反！”
李斯惊讶道：“竟有此事？臣如何不知？”
嬴政闻言大怒。华阳太后的手令可是你李斯亲自交到我手上来的，你小子现在来和我装蒜？
第六节李斯说，我看不必
李斯见嬴政颜色大变，却也不惧，朗声问道：“臣敢问何为谋反？”
嬴政气得浑身发抖，恨声道：“太后亲下手令，直指寡人为窃国之贼，又复遣樊于期杀奔咸阳宫，欲置寡人于死地，而以长安君继秦王位。此不为谋反，何为谋反？”
李斯肃然道：“臣昧死上言。华阳太后之手令，辱蒙吾王赐观。臣有愚见，不敢不陈。手令所称，今据秦王位者，乃相国吕不韦之子，伪主也。臣愚昧，只知踞王位者，吾王也。吾王乃先王嫡嗣，继秦王之位，乃上应天命，下顺纲常，此乃天下共知，何来相国吕不韦之子？手令所云，实荒唐可笑而不足一驳也。历代先君不废宗室之意，盖以宗室为内援。勿使秦王之位沦入外姓之手，此宗室守望之责也。若仅以一无稽无凭之手令，秦国宗室竟因而罹难，天下之疑，必不能止，而反愈炽，此为不得不思也。以臣揣测，华阳太后因富有春秋，误信谣言，加诸遭逢挑拨，故而关心则乱，不及深思，乃下此手令。”
嬴政面色渐渐和缓下来。他懂了李斯的意思。李斯说了半天，归根结底，是如何对此一事件定性的问题。这一层为他所忽略，也为嫪毐吕不韦二人所忽略。他已经先入为主地认为，这是一次谋反，于是人为地将自己置于不是你宗室死就是我嬴政亡的绝境。但李斯的话提醒了他，在谋反之外，原本还有第二条路可选。正所谓退一步海阔天空。将事件性质从谋反改为误信，让嬴政眼前瞬间豁然开朗。
就嬴政个人而言，他是不愿意和宗室决裂的，至少在目前是这样。现在他执政的根基未稳，还不到一意孤行、为所欲为之时，正该团结一切可以团结的力量。况且，秦国宗室不是一般家族，而是王族天家，除去一般家族对家族成员具有的普遍约束力之外，更有一个独特的作用：它能证实嬴政作为秦王的合法地位。
嬴政和宗室的关系，与中世纪欧洲国王和教皇的关系略有近似之处。那些国王虽然拥有世俗权力，但所谓君权神授，如果没有经过教皇的正式加冕，便算不得是合法的君主。而另一方面，国王虽然拥有更为实在的权力，比如人民和军队，但要和教皇对抗，下场通常却并不见得美妙。有一个著名的例子：公元1073年，神圣罗马帝国皇帝亨利四世打算废黜教皇格列高里七世，格列高里七世也不示弱，立即下令将亨利四世逐出教会。到公元1077年，由于自从被逐出教会，国内叛乱纷起，亨利四世扛不住了，只得向教皇求饶。接下来的情节就像武打小说一样：据说亨利四世身披悔罪麻布衣，光着双脚，站在教廷前面，当斯时也，大雪纷飞，寒风刺骨，亨利四世有如玉树临风，挺立不动，历时三日三夜，这才最终换来了教皇的宽恕。
当然，嬴政用不着在宗室面前如此卑微。但在那个谣言经久不散的非常时期，他却又不得不依赖宗室将他搭救。作为政治人物，他的血统并不能由他说了算，他母亲说了也不算，必须得到整个宗室的一致承认才行，只有这样，他才能保证王位，信服天下。
李斯又道：“相国与嫪君之所以劝吾王者，皆暗怀私心，为自谋之计耳。吾王不可不察。常言道，疏不间亲。今朝政大权，在相国与嫪君二人之手。吾王所能借重者，惟宗室之力也。咸阳之内，兵变已平，长安君又远在千里，宗室已不足以害王，是去是留，尽可权衡利弊，从长计议。一旦轻诛宗室，虽快在一时，却痛在长远。宗室既灭，而人死不得复生，则吾王何以制嫪吕？何以信天下？”
嬴政听得入神，李斯又道：“事出必有因。宗室所以误信谣言，何故也？以不得重用，故生怨心。此名为怨吾王，实恨相国与嫪君也。吾王因而导之诱之，则宗室必仇相国与嫪君，而为吾王所用也。”
宽恕有时候并非因为慈悲，而只是由于需要。嬴政于是长叹道：“若无先生，寡人几误大事。寡人愿与宗室言欢也。”
第一节三军亡帅
且说浮丘伯昼夜狂奔，不日回到咸阳。他远远地在城外踌躇，并未立即进城。城门的看守较往日格外多了数倍，对进出人等严加盘察。浮丘伯隐隐感觉有事不妙，便打发随从先去城门打探。随从回报，浮丘伯的画像已张贴在城门四周，正在悬赏缉拿。浮丘伯问，是何罪名？随从答道：杀人越货，外加奸淫妇女。浮丘伯心知，这些强加的罪名只是掩人耳目而已。又问赏格几何。答道：百金。
浮丘伯哈哈大笑，赏格只有百金，太过便宜，不卖不卖。转念一想，却又忧上心头。看来，自己的身份已经暴露，如何能进得城去？他犯起愁来，只得打发随从先进城探听消息，自己则在城外的山上过了一夜。
夜色渐凉，浮丘伯躺在树林之间，心急如焚。城内到底发生了什么变故？自己此来咸阳，可谓神不知鬼不觉，身份又何以暴露？苦心经营的谋反计划，到底是在哪个环节上出了问题，该当如何弥补？他思虑着，担忧着，惊慌着，直到天色发白，这才稍微睡了会。醒来之后，他特意找了条小溪，往水中照了照，但见一头秀发依然乌黑油亮，心里不禁黯然，毕竟不是伍子胥，能一夜之间白了头发。
浮丘伯遥望着城门，半天也不见特别的动静。正心乱间，忽见城门处一阵骚乱，喊声震天。但见一人率同数骑冲出城门，急速狂奔，其后有秦兵紧追不舍。浮丘伯在山上看得分明，那领头逃窜之人，不正是樊于期吗？
刚出城门不久，樊于期的几个扈从便被乱兵砍落马下，只剩樊于期只身独骑，幸得马快，渐渐甩开追兵。追兵看看失去了樊于期的踪影，也就徐徐收队而回。
樊于期窜入密林，惊魂未定，就着溪水饮马，顺便也稍作歇息。忽听得背后一声叫：樊将军。樊于期大骇，回剑便砍。来人动作也不慢，拔剑架住。樊于期这才打量来者，见是浮丘伯，惊道：“怎么是你？”
浮丘伯收剑入鞘，冷声道：“某正欲请教将军。将军不在咸阳城内，来此荒山野岭做甚？”
樊于期怒道：“汝胆敢讽刺于吾？”说完又来砍浮丘伯。浮丘伯只得拔剑迎住。一万个回合之后，两人不觉力尽，皆住下喘息。
浮丘伯道：“如此说来，将军业已举事？”
“废话。按照当日之约定，长安君此时应率十万大军，兵临咸阳城下，和樊某里应外合才是。我问你，长安君何在？十万大军何在？”
“看来，将军举事不成？”
“哼，你说呢？”
“将军举事之时，华阳太后、昌平君、昌文君可有附和？”
樊于期怒哼一声，道：“先生当日曾亲口说过，一旦举事，宗室必顺起响应。然而樊某却连半个人影也没见到。樊某在咸阳城中孤立无援，叫天不应，叫地不灵，侥幸逃脱，一家老小却已滞留城中，只怕凶多吉少。先生负我！长安君负我！”
浮丘伯道：“将军且息怒。某与将军已是同舟之人，一荣俱荣，一败俱败。某急急赶回咸阳，正欲告知将军，秦王已有所觉察。长安君和十万大军，正为王翦和桓齮所困，不敢轻动，非有意辜负将军，实不能也。”浮丘伯忽又想起一事，连道奇怪：“纵然秦王怀疑长安君有夺位之意，却也万不会对将军有所疑心。天下皆以为将军和长安君有不共戴天之仇，谁又能料到，所谓夺妻之恨，只是演给世人看的双簧而已。将军职为中尉，掌京师治安、警卫国都，手中兵马，皆是秦军菁华。将军骤然举事，直杀咸阳宫，猝不及防之下，秦王必一举可擒获。某所不解，将军何以溃败如此之速，直沦落得单人匹马，仓皇奔逃？”
樊于期苦笑道：“先生精心设计的苦肉之计，早已被人识破，樊某举事，秦王早有准备。樊某知己而不知彼，焉得不败。”
浮丘伯惊问：“苦肉之计，谁人识破？”
“客卿李斯。”
“李斯？”浮丘伯脸上露出古怪的神情。李斯，我原以为你只是浪得虚名而已，没想到，你终于出手了。浮丘伯又对樊于期道：“此地不宜久留。且先与长安君聚合，再图良策。一路上，将军也正好将举事始末一一道来。”
第二节一夫当关
关于樊于期的咸阳宫造反半日游，当时的真实情况是这样的：
樊于期率三千精兵，带着华阳太后和成蟜的手令，一大早便直冲咸阳宫而来。咸阳宫前，只守着十来个郎官。樊于期也没什么好多说的，上前便是砍翻。就这样，连闯两道门，都未碰到任何够分量的阻碍。樊于期心里嘀咕：不是吧，这造反也忒容易了些吧。
然而，在闯第三道门时，樊于期看见了一个人。
是的，只有一个人。
一个站在门正中央的人。
他就那么笔直地站着，脸上的表情似笑非笑，却自有一股力量，让人不敢轻犯。樊于期的突如其来，似乎并不让他惊奇。而樊于期剑上滴落的鲜血，也不曾让他有一丝畏惧。这人甚至连剑也没佩。他只是抬起眼睛，轻蔑地望着樊于期，以及他的三千精兵。他几乎是失望地叹了一口气，那意思分明是说：才三千人，为什么不是三万呢？
如此离奇的景象，并不在樊于期的预料之中。他生生止住脚步，朝那人行礼道：“客卿大人！”
李斯还礼，道：“中尉大人。”
樊于期很想上前一剑将挡路的李斯砍翻，但李斯那幅笃定的模样，却让他心里很是没底。他决定先问清楚情况，再砍不迟。于是问道：“客卿大人何以在此？”
李斯朗声应道：“秦王知中尉大人前来晋见，特命李斯于此门相迎。”
樊于期大吃一惊。莫非秦王已经知道我要造反了？那里面岂不是早有埋伏？
李斯笑道：“中尉大人何以止步不前？李斯愿以实言相告，此时咸阳宫内外，守卫不足三百人，中尉大人尽可放心前行。”
真正负责任的造反者，不会像阿q先生那样：造反？有趣。同去同去。于是一同去。真正负责任的造反者，不掉别人的脑袋，便掉自己的脑袋，神经自然高度紧张。李斯越说里面没人，樊于期越是犹豫不决。
如果说此时樊于期心里在打响鼓的话，李斯的心里则是在敲闷锣。天知道，李斯并没有撒谎，咸阳宫所有的守卫加起来，恐怕也只有两百余人。而秦王嬴政就在咸阳宫里，万一樊于期硬冲进去，后果不堪设想。
李斯早已觉得樊于期和成蟜之间存有阴谋，提请嬴政加强防备。无奈嬴政不肯相信，吕不韦更是不肯相信。嬴政将注意力都放在防备宗室作乱之上，如郎中令王绾、内史肆等，本可用来保卫嬴政的，却都被调了去防备宗室。在此危机关头，李斯自知重任在肩，他要以一个人的力量，拖延住樊于期，等候王绾和内史肆带兵来援。
樊于期和李斯对峙片刻，忽剑指李斯，道：“此乃缓兵之计，客卿欺吾不知欤？”
李斯哈哈大笑，大声道：“好一个缓兵之计。中尉大人果然智慧过人。只是以中尉大人之智慧，又何以为长安君所卖而不自知？”
李斯漫不经心的一句话，却点到了樊于期的要害。他早已在成蟜身上押上了他所有的赌注，如果成蟜真的要出卖他，他活该只能死无葬身之地。
李斯见樊于期木然不语，又道：“浮丘伯的苦肉之计，中尉大人以为怎样？”
浮丘伯的名字被说出，更是让樊于期慌乱。浮丘伯行踪诡秘，李斯又如何得知？李斯对他们的谋划到底知道多少？
李斯见樊于期乱了分寸，再道：“李斯有数言，特为将军计，将军愿听否？”
“说。”
李斯作了个邀请的手势“请将军移步。”
对于李斯的口才，樊于期早有耳闻。经他一说，能让母鸡抢着报晓，公鸡尝试下蛋。其诱惑力之强，有如海妖塞壬的歌声，不可抵挡。你最好的办法就是像奥德修斯那样，用蜡塞住双耳，乃至把自己锁在桅杆之上，根本就不要听。
然而樊于期还是忍不住好奇，想要尝试一下李斯到底有多神奇。他进入门内，但见宫殿空旷，并不像有埋伏的样子。可还有那第四道门，第五道门呢？
李斯道：“以樊夫人为饵，中尉和长安君演了一出好戏，几乎掩尽天下耳目，却并未能瞒过秦王。中尉大人对长安君仁至义尽，今日又因长安君之故，不惜擅闯咸阳宫，犯下弥天大罪。然而，长安君又是如何对待中尉大人，中尉大人可曾知道？”
“如何？”
李斯紧盯着樊于期，道：“敢问樊夫人何在？”
“尚在长安君府中。事成之后，樊某自会将其迎归。”
李斯诧异道：“夫人已死，中尉难道不知？”
樊于期大怒道：“胡说。”
李斯一笑，道：“中尉将夫人托于长安君，此乃以饿狼司肉、渴马护水也。夫人美貌绝世，长安君又正在少壮之年，淫欲正盛，夫人美色当前，长安君岂无染指之思？据李斯所闻，长安君并未恪守与中尉之约，而是一心要玷污夫人之清白。可怜夫人，为保全名节，不令将军蒙羞，宁投井自沉，不使长安君得逞。依李斯看来，夫人虽为自戕，杀夫人者，实长安君也。”
樊于期更怒，道：“客卿再敢胡言，休怪樊某剑下无情。”
李斯道：“中尉不信，请随李斯前来。”
樊于期心存疑虑，不知李斯欲带自己前往何处，自不肯行。李斯指着前面的偏殿，道：“李斯这就领中尉去见夫人。李斯若心存狡诈，中尉掌中有剑，两步之内，便可令李斯血溅当场，中尉何虑哉？”
樊于期这才跟随李斯，来到偏殿。偏殿之内，果然空空荡荡，只是在偏殿正中，安躺一人。樊于期近前一看，险些昏倒。李斯没有骗他，真的是他那阔别已久的妻子，宓辛。樊于期跪在宓辛身前，但见宓辛面容皎好，一如生时之美丽。长日以来，樊于期沉湎在温柔乡中，本已渐渐让宓辛在心中淡去。不想今日一见，虽远隔阴阳之界，昔日的柔情蜜意，却瞬间猛然泛起，撕心裂肺。
李斯看着瑟瑟发抖的樊于期，道：“李斯本无意扰了夫人的魂灵，只是暗为夫人抱恨不平。可怜夫人含冤未雪，临死也未能见得中尉，还有四个孩子。李斯这才大胆起夫人于地下，当面向中尉陈情。”
李斯鼓动口舌，樊于期却根本没在听。他捧着宓辛的脸，笑中有泪，道：美人，给爷再笑一个。宓辛自然没有笑。樊于期又上去和宓辛接吻。嘴里断断续续地哼哼着：归来兮，美人我希求你的美丽；我渴望你的身体为何你不看着我无论美酒与鲜果，都不能平息我的欲望；你在我的血管里点燃欲火我吻了你的嘴，多么苦涩的双唇，难道是血的滋味？或许是死亡的滋味归来兮，美人，和我亲嘴
但见樊于期趴在死去的宓辛的身上，和她又说话又接吻，场面之阴森诡异，作为唯一的旁观者，李斯胃里不禁一阵翻腾。
面对现实吧，宓辛再也不会醒转。她并非睡美人，能被王子的亲吻唤醒。况且，即便宓辛真是睡美人，她等待的王子也将是遥远而高傲的成蟜，却不是和她作了十多年夫妻的樊于期。
樊于期起身，两眼血红，仰天狂笑道：“区区一女子而已，何为涕下？樊于期啊樊于期，你算什么英雄？”
李斯一心要拖延时间，于是正色道：“中尉何必自责。圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”
樊于期一想也是，无论如何，十余年的夫妻，宓辛之死，怎么说也值得他几滴热泪。李斯又道：“李斯闻中尉之名，如雷贯耳，以为当世一人而已。夫人当日委身相从，也以中尉为盖世英雄也。今夫人因长安君而死，中尉不为复仇，反鹰犬事之，此非夫人之所望，更非丈夫之当为。”
樊于期受李斯一激，果怒形于色。李斯又道：“中尉心中定有疑惑，长安君的十万兵马应已杀回咸阳才是。长安君何在？中尉为长安君所卖也。本是里应外合，殊不知长安君却另有准备。秦王薨，继位者非长安君莫属。中尉弑秦王不成，中尉死，长安君则按兵不动，仍不失长为长安君，衣食富贵。万一中尉弑秦王成，中尉仍难逃一死，长安君必以中尉之头颅，为秦王复仇，示天下以大义，昭继位之正统。以李斯看来，成或不成，中尉死必也。”
总之，樊于期被李斯游说得昏沉。他几乎都忘了自己是前来造反的。一时间太多的信息，让他承受有余，消化不及。樊于期于是道：“如此，计将安出？”
李斯信口应付道：“中尉纵不爱身惜命，也当为家小考量。稚子何辜？老母何辜？中尉忍其同死乎？今中尉只是误信蛊惑，若悬崖勒马，犹为未晚。秦王与相国皆对中尉冀望甚深，当许中尉戴罪立功，领兵征讨长安君。擒得长安君，将功抵罪之余，更得秦王倚重。将军今日为秦之中尉，异日则为秦之白起、蒙骜也。”
李斯说到后来，言语间已是破绽百出。樊于期也觉得不对劲，正沉吟未决，殿外忽杀声一片。李斯喜形于色，知道是郎中令王绾、内史肆领兵赶到。樊于期大怒，心知中计，拔剑便砍李斯。李斯将将躲过，脑袋虽保住，头发却已被削去一大片。李斯转身便逃，樊于期提剑紧追。
郎中令王绾、内史肆高呼：“奉旨捉拿贼首樊于期，余者不问。”于是兵士纷纷投降。樊于期犹紧追李斯不放，李斯都快以为今天自己要呜呼了，大叫王绾救我。樊于期追出百步，这才被甲士截住，樊于期奋勇杀奔而出，这才有了前面城门逃出那一幕。
第三节生死一发
且说浮丘伯和樊于期结伴而行，前往与成蟜会合。途中，樊于期讲述的造反版本与真实情况颇有不同。樊于期的版本简要叙述如下：
入宫，
遇伏，
战，
血战，
死战，
不敌，
退。
theend。
可以看出，在此故事中，有关宓辛的戏份被全部删除，李斯的戏份也是砍去十之八九。浮丘伯不动声色地听着，他知道樊于期并未说出全部事实。军人也有不爱武装爱红妆的时候，不仅喜欢美化自己的胜利，更喜欢美化自己的失败。又或者，战场如闺房，有诸多不足为外人道之事。
再回过头来看李斯。李斯刚去鬼门关走了一遭，樊于期那突然砍出的一剑，硬生生地将其头皮削去一片，只要再往下砍几寸，或者他躲闪得再慢那么一点，他现在就已经是个死人。
这个时候的李斯，体现出了一个职业官吏的良好操守，他只是草草地包扎了一下伤口，便又立即投入了紧张而繁忙的工作。眼下的动荡时期，正给了他大展身手、仕途爬升的大好机会，他哪里还顾得上盘算自己这点伤是否应该算是公伤，是否应该休一个带薪的长期病假，请一个专业的心理医生治疗咨询等等。他仕途的终极目标还远没有实现，只要他还有一口气在，就绝不能停歇。是以，在这个时候，他不仅要向嬴政展览他的伤口，更要向嬴政展示他的才华。
另一方面，樊于期的这一剑，也再次促使李斯开始思考生与死的问题。李斯这时三十八岁，照今天的干部标准来考量，几乎能算得上是青年了，而在他的身上，也确实留存有青年人的洒脱和锐气。大难不死之后，他体会到的并不是生命之脆弱，而是作了如下思辩：樊于期那一剑若砍得准，我也就立时死了；而正因为他没有砍准，所以我还活着。反过来说，我还活着，证明那一剑没有砍准，而因为那一剑没有砍准，所以我并没有死去。因此，只要我还活着，就证明我没有死，也不会死，死亡不会降临于我，那么我还有什么好担心的呢？而如果我死去了，则证明樊于期那一剑砍得正准，而因为那一剑砍得正准，所以我就无法再活着。既然不再活着，自然也就不会感受到活着时候才有的恐惧和痛苦。因此，死亡一旦降临，我也就将不再存在，于是更加不用为了死亡而担忧害怕。由是言之：神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求。
再说樊于期虽然成功逃脱，却将华阳太后的手令留在了咸阳宫内。不消说，这个手令在第一时间里被秘密交到了嬴政的手上。嬴政看着手令上华阳太后的笔迹以及印玺，面色前所未有的凝重，而他抖动的双手，则泄露出他内心强烈的紧张和愤怒。这张手令，彻底暴露了华阳太后的立场，乃至整个宗室的立场：他们支持成蟜，反对嬴政。
这个手令，只是轻轻的几片竹简，在嬴政手中却显得沉重无比。这轻轻的几片竹简，意味着整个宗室的背叛。
第四节家族记忆
不怕贼偷，就怕贼惦记。既然是统治着秦国的王，就早应该有了随时迎接谋反的心理准备。然而，面对宗室的背叛，嬴政却无法做到平常心，他有着双倍的愤怒。即，作为秦王的愤怒，以及作为嬴政的愤怒。前者的愤怒不难想见，后者的愤怒，则在于他被整个嬴氏家族抛弃，他成了一个被驱逐的外人。
在两千多年之后的今日，家族的凝聚力已然瓦解，家族的观念也正在逐渐消失（请注意家族和家庭的区别）。作为现代人，已从家族中解放出来，摆脱了家族的压力和桎梏，却也放弃了家族的温暖和荣耀。参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。而当这个根源被抛于身后，人于是开始了流浪，漂泊在祖先曾经耕耘和生活的土地，却再也觅不到故乡。
古人云：人困则返本，穷则告亲。或许，中国人骨子里本不信仰任何宗教，有的只是对祖宗的崇拜。对中国影响最大最深的儒家学说，并不能算是宗教，其中的厚古薄今、慎终追远之说，便是一种精神上的返祖现象。求天告地，祈神祷仙，固然是必备功课，但天地神仙为大家公有，并不会专为一人赐福，是以还不如求祖宗保佑，毕竟天地远而祖宗亲。
但凡去过一些保存相对完好的古村落，总会发现，宗祠一定是村落中最高大最宏伟的建筑。这就好比在基督教徒乃至伊斯兰教徒聚集的城镇，最辉煌最美丽的建筑一定是教堂。不为别的，因为无论宗祠还是教堂，都是存放信仰的地方。反观今天的城市，最奢华的却一般都是银行。当然，对许多人来说，银行里面所存放的，也正是他们的信仰。
我们在老电影里时常可见这样的场景：战士经过了万千险阻，终于和大部队会合了，他激动得热泪盈眶，兴奋地说：“终于找到组织了。”古人不用找，家族就是他们的组织。这种同祖同宗的归属感和安全感，是无可替代的。
倾国与倾城，佳人难再得。同样，倾国与倾城，家人难再得。家人，不可再生之资源。灾难深重、战火频仍的中国，断裂了多少家族的记忆。生而为人，或能上溯十代二十代，而更为遥远的祖先，却已不能知道，他们身上的故事，他们的喜怒哀乐，都已永归于尘土。
时常有人言说，对国人之人性了解最为透彻的，首推鲁迅先生。在我看来，为鲁迅先生所特加关注的，乃是国人人性中阴暗卑微的一面，先生身逢乱世，不得不持此以为敲打警醒。而为孔老夫子关注的，却是国人人性中明亮光辉的一面。一本论语，时隔千年，却仍能让人从中读出自豪，读出幸福。夫子可谓知国人也，正因有此自信，所以子曰：“其或继周者，虽百世可知也。”倘以二十多年为一世的话，从孔子到今天差不多刚好百世。百世之内，夫子知也。百世之后，夫子知乎？夫子如果活到今天，又该会有怎样的感想？
第五节真的要杀尽宗室吗？
且说嬴政召集嫪毐和吕不韦二人，商议对策。对这两个家伙，嬴政非但不信任，而且是又憎又恨。嫪毐不足道也，只是一个宦官罢了，根本不配当人来看。吕不韦的可恨之处则在于，他偏巧不是一个宦官，既然不是宦官，所以他能和嬴政的母后困觉，虽然现在他们不一道困觉了，但毕竟以前困过觉。这就是吕不韦的原罪，无论如何也无法赎还。倘无此原罪，嬴政又怎会受困于那漫天的谣言？
话说回来，嬴政虽厌恶此二人，但是，要对抗宗室，却又非得依靠二人的力量不可。和自己从心底鄙夷痛绝的人物合作，而且还要装出其乐融融的样子，这对普通人来说，业已是很糟糕的体验，而对理应无所不能的君王来说，其痛苦和屈辱更是可想而知。
怎样应对宗室的背叛，嫪毐和吕不韦各有各的心思。嫪毐本来对秦国宗室还有所顾忌，一听嬴政的口风，有要除去宗室的意思，顿感自己的机会来了，正为宗室头疼时，宗室却玩起了谋反，这叫自作孽，不可活。于是嫪毐嚷道，谋反？那还得了，今天你反，明天他反，秦国以后还怎么在国际上混。必须惩前毖后，杀一儆百。不管何人，只要谋反，就必须诛杀，没有讨价还价的余地。嬴政听完，点了点头，又望着吕不韦，等待他发表意见。
吕不韦最近处境一直比较尴尬，他看到嬴政心里就发虚。谣言对他造成的伤害，并不比嬴政轻多少。被别人奉承为秦王的老爸，他却一点也高兴不起来，这个便宜老爸可不是好当的。他知道嬴政虽然表面上对自己和颜悦色，心里却一定对自己恨得要死。吕不韦甚至因此而有了隐退避祸之意。他已经对政治生涯起了倦意。他吕不韦连续拥立了两任秦王，功在不赏。对这样的功臣，君王唯一的策略就是：既然功在不赏，干脆也就不用赏了，直接杀掉拉倒。他上了年纪，是时候开始考虑能否善终的问题了。但是，一想到嫪毐这个贱人还在位子上，正威风得很，他便又不甘心就此退休。在朝政事务中，他抱定两个凡是的原则：凡是嫪毐支持的，他便反对。凡是嫪毐反对的，他便支持。但这回是事关谋反这样大是大非的问题，他知道不能犯教条主义的错误，这次，吕不韦选择了支持嫪毐。
难得两个权臣的意见如此统一，按理说，这也将让嬴政的决定变得更加容易。嬴政却仍在犹豫之中。嫪毐催促，嬴政道：“二君且暂退，容寡人三思。”
李斯在咸阳宫智退樊于期，其救驾之功，更在领兵作战的郎中令王绾和内史肆二人之上。对此，嬴政无疑有着极其深刻的印象。嬴政于是再召见李斯，告以嫪吕二人之意见，并问李斯对策。
李斯也不沉思，脱口问道：“宗室何罪？”
嬴政心想你这不是明知故问嘛，但还是回答道：“背叛！谋反！”
李斯惊讶道：“竟有此事？臣如何不知？”
嬴政闻言大怒。华阳太后的手令可是你李斯亲自交到我手上来的，你小子现在来和我装蒜？
第六节李斯说，我看不必
李斯见嬴政颜色大变，却也不惧，朗声问道：“臣敢问何为谋反？”
嬴政气得浑身发抖，恨声道：“太后亲下手令，直指寡人为窃国之贼，又复遣樊于期杀奔咸阳宫，欲置寡人于死地，而以长安君继秦王位。此不为谋反，何为谋反？”
李斯肃然道：“臣昧死上言。华阳太后之手令，辱蒙吾王赐观。臣有愚见，不敢不陈。手令所称，今据秦王位者，乃相国吕不韦之子，伪主也。臣愚昧，只知踞王位者，吾王也。吾王乃先王嫡嗣，继秦王之位，乃上应天命，下顺纲常，此乃天下共知，何来相国吕不韦之子？手令所云，实荒唐可笑而不足一驳也。历代先君不废宗室之意，盖以宗室为内援。勿使秦王之位沦入外姓之手，此宗室守望之责也。若仅以一无稽无凭之手令，秦国宗室竟因而罹难，天下之疑，必不能止，而反愈炽，此为不得不思也。以臣揣测，华阳太后因富有春秋，误信谣言，加诸遭逢挑拨，故而关心则乱，不及深思，乃下此手令。”
嬴政面色渐渐和缓下来。他懂了李斯的意思。李斯说了半天，归根结底，是如何对此一事件定性的问题。这一层为他所忽略，也为嫪毐吕不韦二人所忽略。他已经先入为主地认为，这是一次谋反，于是人为地将自己置于不是你宗室死就是我嬴政亡的绝境。但李斯的话提醒了他，在谋反之外，原本还有第二条路可选。正所谓退一步海阔天空。将事件性质从谋反改为误信，让嬴政眼前瞬间豁然开朗。
就嬴政个人而言，他是不愿意和宗室决裂的，至少在目前是这样。现在他执政的根基未稳，还不到一意孤行、为所欲为之时，正该团结一切可以团结的力量。况且，秦国宗室不是一般家族，而是王族天家，除去一般家族对家族成员具有的普遍约束力之外，更有一个独特的作用：它能证实嬴政作为秦王的合法地位。
嬴政和宗室的关系，与中世纪欧洲国王和教皇的关系略有近似之处。那些国王虽然拥有世俗权力，但所谓君权神授，如果没有经过教皇的正式加冕，便算不得是合法的君主。而另一方面，国王虽然拥有更为实在的权力，比如人民和军队，但要和教皇对抗，下场通常却并不见得美妙。有一个著名的例子：公元1073年，神圣罗马帝国皇帝亨利四世打算废黜教皇格列高里七世，格列高里七世也不示弱，立即下令将亨利四世逐出教会。到公元1077年，由于自从被逐出教会，国内叛乱纷起，亨利四世扛不住了，只得向教皇求饶。接下来的情节就像武打小说一样：据说亨利四世身披悔罪麻布衣，光着双脚，站在教廷前面，当斯时也，大雪纷飞，寒风刺骨，亨利四世有如玉树临风，挺立不动，历时三日三夜，这才最终换来了教皇的宽恕。
当然，嬴政用不着在宗室面前如此卑微。但在那个谣言经久不散的非常时期，他却又不得不依赖宗室将他搭救。作为政治人物，他的血统并不能由他说了算，他母亲说了也不算，必须得到整个宗室的一致承认才行，只有这样，他才能保证王位，信服天下。
李斯又道：“相国与嫪君之所以劝吾王者，皆暗怀私心，为自谋之计耳。吾王不可不察。常言道，疏不间亲。今朝政大权，在相国与嫪君二人之手。吾王所能借重者，惟宗室之力也。咸阳之内，兵变已平，长安君又远在千里，宗室已不足以害王，是去是留，尽可权衡利弊，从长计议。一旦轻诛宗室，虽快在一时，却痛在长远。宗室既灭，而人死不得复生，则吾王何以制嫪吕？何以信天下？”
嬴政听得入神，李斯又道：“事出必有因。宗室所以误信谣言，何故也？以不得重用，故生怨心。此名为怨吾王，实恨相国与嫪君也。吾王因而导之诱之，则宗室必仇相国与嫪君，而为吾王所用也。”
宽恕有时候并非因为慈悲，而只是由于需要。嬴政于是长叹道：“若无先生，寡人几误大事。寡人愿与宗室言欢也。”