青藏线上九吐伯特的三大圣湖
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藏族人自称是“吐蕃”（tibetan），西部最杰出的诗人昌耀经常将吐蕃作为一个有原始生命力的民族，在他的诗中称这些人就是“土伯特”“藏”的称谓大约是明代形成的。在佛教传播到吐蕃前，这个民族本来信仰从阿里的象雄王国传来的原始的苯教，后来苯教师在松赞干布主持的辩论会中失败，就被佛教取代了。不过本身苯教在吐蕃人的信仰中根深蒂固，所以佛教在传播到藏区后吸收了不少苯教观念，形成了独特的藏传佛教。佛教大概分为三派，一种是传播到东亚的大乘佛教，一种是传播到东南亚的小乘佛教。藏传佛教本来也属于大乘佛教，不过因为同苯教的融合成为独特的藏传佛教系统，这是世界上最神秘的宗教。
藏族人对深山圣湖的崇拜就来源于苯教观念，藏族人认为每座山都有山神，每座湖泊都有湖神。藏北的草原上，星罗棋布着一系列蔚蓝的湖泊，是世界上海拔最高的湖群。错那湖是进入西藏遇到的第一个大湖，错那湖车站就位于青藏铁路错那湖东岸，过往的游客可以观赏蔚蓝的湖水。春季的时候还可以看到侯鸟斑头雁，其中宗头鸥是从遥远的地中海飞来的。
在所有的神湖中，藏族人认为有三大圣湖，分别是玛旁雍错、羊卓雍错和纳木错。其中纳木错就在拉萨北面约两百公里处。纳木错，意为“天湖、灵湖或神湖”形状像静卧的金刚度母，传为密宗本尊胜乐金刚的道场。传说纳木错是帝释之女，念青唐拉之母，被藏传佛教徒视为必去的神圣之地。
纳木错湖是我国的第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖。纳木错湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化后补给，沿湖有不少大小溪流注入，湖水清澈透明，湖面呈天蓝色，有身临仙境之感。纳木错四面建有4座寺庙，东有扎西多波切寺，南有古尔琼白玛寺，西有多加寺，北有恰妥寺，象征着佛教上所说的愠、怒、权、势。
据说藏地的保护神按不同的年份轮流聚会，因而信徒羊年朝纳木错，马年朝岗底斯，猴年朝杂日，因为“上岗底斯是佛身之地，中纳木错秋莫是佛语之地，下塔尔巴西日是佛意之地”每逢羊年到纳木错转山转湖的信徒如潮如云。
玛旁雍错，意为“不可战胜之湖”是西藏三大神湖中最受人崇拜的，位于西藏阿里的第一圣山冈仁波齐峰下。相传佛教大师米拉日巴与苯教师那惹本穷为争夺岗底斯山在此斗法，后来因米拉日巴赢得胜利而命名。这里有许多宗教传说，印度传说中称这里是湿婆大神和他的妻子——喜玛拉雅山的女儿乌玛女神沐浴的地方，而西藏的古代传说认为这里是广财龙神居住的地方。唐朝高僧玄奘在其所著大唐西域记中对玛旁雍措也有所描写，将这里称为“西天瑶池”佛教经典中将一处湖泊称为“世界江河之母”所指就是与神山并列齐名的“圣湖”——玛旁雍措。
玛旁雍湖海拔4933米，是世界上最高的淡水湖，面积412平方公里。过去湖周围有九座寺庙，它们分别是位于东面止贡噶举的修习地色瓦龙寺，位于东南面的萨迦派聂果寺，南面的格鲁派的吹果寺，西南面的止贡噶举大德果仓瓦的修习地果祖寺，西面的莲花生大师的修习地切马寺，西北面的高僧修习洞，北面的竹巴噶举派的朗那寺和东北面的格鲁派的日笨寺。
历来的朝圣者都以到过此湖转经洗浴为人生最大幸事，信徒们认为，这里的圣水能洗掉人们心灵上的“五毒”（贪、嗔、痴、怠、嫉），清除人肌肤上的污秽。印度人对玛旁雍湖的敬仰之情还由于印度著名的领袖圣雄甘地的骨灰也曾撒入了玛旁雍湖。所以每年夏季，印度、尼泊尔和西藏的香客纷纷到此朝圣沐浴以求功德，他们还将圣湖的水千里迢迢带回家去，当作珍贵的礼品，馈赠亲友。
圣湖有四大浴门：东为莲花浴门，南为香甜浴门，西为去污浴门，北为信仰浴门。楚古寺周围被尊为圣洁的浴场。圣湖四面还有四水之源：东面是马泉河，北面是狮泉河，西面是象泉河，南面是孔雀河。以天国中的马、狮、象、孔雀四种神物命名的这四条河，分别又是南亚著名的恒河、印度河、萨特累季河和雅鲁藏布江的源头“世界江河之母”的称号可谓当之无愧。
羊卓雍错，藏语中意为“高山草场之玉湖”位于雅鲁藏布江南岸浪卡子县境，湖面海拔4441米，有700多平方公里的水面，大约是杭州西湖的70倍。它是高原堰塞湖，大约4亿年前因冰川泥石流堵塞河道而形成。它的形状很不规则，湖岸曲折婉蜒，并附有空姆错、沉错和纠错3小湖，其形似莲花生的手持铁蝎，处于蝎子心脏位置的圆布多岛屿上有一座公元16世纪中叶仁增多俄迥乃兴建的宁玛派小寺遗址，寺附近还有莲花生大师的手印，湖西南还有桑丁寺。
羊卓雍错在历史上曾为外流湖，湖水由墨曲流入雅鲁藏布江，但后来由于湖水退缩成为内流湖，并分为若干小湖，湖中山地突冗，有21个小岛，各自独立水面，岛上牧草肥美，野鸟成群。羊卓雍错的水源来自周围的雪山，雪水的融化与湖水的蒸发达到一种动态的平衡，仿佛商量好的一般。
沿着湖岸走，人们很难窥其全貌，因为它不是一个规整的湖泊，倒像是一条自在的河流，在宽谷中随意漂流。不过站在高处眺望，像一块镶嵌在群峰之中的蓝宝石，碧蓝的湖水平滑如镜，仿佛步入佛境。青海湖上有一个著名的鸟岛，羊卓雍错中却有一系列的鸟岛，这里是藏南最大的小鸟栖息地，有天鹅、黄鸭、水鸽、水鹰、鹭鸶和沙鸥等各种各样的水鸟。每当产卵季节，湖里的十多个小岛便成了天然蛋场，场面极其壮观。
羊卓雍错岸边有一种独特的猎狼仪式。由于羊卓雍错湖边出产的绵羊羊肉肥美，经常有狼猎食绵羊，于是牧民发现狼后就毫不留情地杀掉，但是这是同佛教的戒律相违背的，为了让这种行为合理化，就产生了独特的送狼仪式。当人们猎杀一头恶狼之后，立刻剥皮实草，制成标本，并对标本进行精心的装饰，然后由四个壮汉抬着，周游湖区各地表演打狼歌舞。他们会向围观的群众说唱“江雄”也就是狼的历史。“江雄”是一种非常古老的民间歌谣，演唱江雄的意思是，通过演唱狼的历史的“江雄”歌，对打狼行动进行了宗教上的解释，认为这是帮助罪恶的灵魂胎转世成为善类。
藏族人自称是“吐蕃”（tibetan），西部最杰出的诗人昌耀经常将吐蕃作为一个有原始生命力的民族，在他的诗中称这些人就是“土伯特”“藏”的称谓大约是明代形成的。在佛教传播到吐蕃前，这个民族本来信仰从阿里的象雄王国传来的原始的苯教，后来苯教师在松赞干布主持的辩论会中失败，就被佛教取代了。不过本身苯教在吐蕃人的信仰中根深蒂固，所以佛教在传播到藏区后吸收了不少苯教观念，形成了独特的藏传佛教。佛教大概分为三派，一种是传播到东亚的大乘佛教，一种是传播到东南亚的小乘佛教。藏传佛教本来也属于大乘佛教，不过因为同苯教的融合成为独特的藏传佛教系统，这是世界上最神秘的宗教。
藏族人对深山圣湖的崇拜就来源于苯教观念，藏族人认为每座山都有山神，每座湖泊都有湖神。藏北的草原上，星罗棋布着一系列蔚蓝的湖泊，是世界上海拔最高的湖群。错那湖是进入西藏遇到的第一个大湖，错那湖车站就位于青藏铁路错那湖东岸，过往的游客可以观赏蔚蓝的湖水。春季的时候还可以看到侯鸟斑头雁，其中宗头鸥是从遥远的地中海飞来的。
在所有的神湖中，藏族人认为有三大圣湖，分别是玛旁雍错、羊卓雍错和纳木错。其中纳木错就在拉萨北面约两百公里处。纳木错，意为“天湖、灵湖或神湖”形状像静卧的金刚度母，传为密宗本尊胜乐金刚的道场。传说纳木错是帝释之女，念青唐拉之母，被藏传佛教徒视为必去的神圣之地。
纳木错湖是我国的第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖。纳木错湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化后补给，沿湖有不少大小溪流注入，湖水清澈透明，湖面呈天蓝色，有身临仙境之感。纳木错四面建有4座寺庙，东有扎西多波切寺，南有古尔琼白玛寺，西有多加寺，北有恰妥寺，象征着佛教上所说的愠、怒、权、势。
据说藏地的保护神按不同的年份轮流聚会，因而信徒羊年朝纳木错，马年朝岗底斯，猴年朝杂日，因为“上岗底斯是佛身之地，中纳木错秋莫是佛语之地，下塔尔巴西日是佛意之地”每逢羊年到纳木错转山转湖的信徒如潮如云。
玛旁雍错，意为“不可战胜之湖”是西藏三大神湖中最受人崇拜的，位于西藏阿里的第一圣山冈仁波齐峰下。相传佛教大师米拉日巴与苯教师那惹本穷为争夺岗底斯山在此斗法，后来因米拉日巴赢得胜利而命名。这里有许多宗教传说，印度传说中称这里是湿婆大神和他的妻子——喜玛拉雅山的女儿乌玛女神沐浴的地方，而西藏的古代传说认为这里是广财龙神居住的地方。唐朝高僧玄奘在其所著大唐西域记中对玛旁雍措也有所描写，将这里称为“西天瑶池”佛教经典中将一处湖泊称为“世界江河之母”所指就是与神山并列齐名的“圣湖”——玛旁雍措。
玛旁雍湖海拔4933米，是世界上最高的淡水湖，面积412平方公里。过去湖周围有九座寺庙，它们分别是位于东面止贡噶举的修习地色瓦龙寺，位于东南面的萨迦派聂果寺，南面的格鲁派的吹果寺，西南面的止贡噶举大德果仓瓦的修习地果祖寺，西面的莲花生大师的修习地切马寺，西北面的高僧修习洞，北面的竹巴噶举派的朗那寺和东北面的格鲁派的日笨寺。
历来的朝圣者都以到过此湖转经洗浴为人生最大幸事，信徒们认为，这里的圣水能洗掉人们心灵上的“五毒”（贪、嗔、痴、怠、嫉），清除人肌肤上的污秽。印度人对玛旁雍湖的敬仰之情还由于印度著名的领袖圣雄甘地的骨灰也曾撒入了玛旁雍湖。所以每年夏季，印度、尼泊尔和西藏的香客纷纷到此朝圣沐浴以求功德，他们还将圣湖的水千里迢迢带回家去，当作珍贵的礼品，馈赠亲友。
圣湖有四大浴门：东为莲花浴门，南为香甜浴门，西为去污浴门，北为信仰浴门。楚古寺周围被尊为圣洁的浴场。圣湖四面还有四水之源：东面是马泉河，北面是狮泉河，西面是象泉河，南面是孔雀河。以天国中的马、狮、象、孔雀四种神物命名的这四条河，分别又是南亚著名的恒河、印度河、萨特累季河和雅鲁藏布江的源头“世界江河之母”的称号可谓当之无愧。
羊卓雍错，藏语中意为“高山草场之玉湖”位于雅鲁藏布江南岸浪卡子县境，湖面海拔4441米，有700多平方公里的水面，大约是杭州西湖的70倍。它是高原堰塞湖，大约4亿年前因冰川泥石流堵塞河道而形成。它的形状很不规则，湖岸曲折婉蜒，并附有空姆错、沉错和纠错3小湖，其形似莲花生的手持铁蝎，处于蝎子心脏位置的圆布多岛屿上有一座公元16世纪中叶仁增多俄迥乃兴建的宁玛派小寺遗址，寺附近还有莲花生大师的手印，湖西南还有桑丁寺。
羊卓雍错在历史上曾为外流湖，湖水由墨曲流入雅鲁藏布江，但后来由于湖水退缩成为内流湖，并分为若干小湖，湖中山地突冗，有21个小岛，各自独立水面，岛上牧草肥美，野鸟成群。羊卓雍错的水源来自周围的雪山，雪水的融化与湖水的蒸发达到一种动态的平衡，仿佛商量好的一般。
沿着湖岸走，人们很难窥其全貌，因为它不是一个规整的湖泊，倒像是一条自在的河流，在宽谷中随意漂流。不过站在高处眺望，像一块镶嵌在群峰之中的蓝宝石，碧蓝的湖水平滑如镜，仿佛步入佛境。青海湖上有一个著名的鸟岛，羊卓雍错中却有一系列的鸟岛，这里是藏南最大的小鸟栖息地，有天鹅、黄鸭、水鸽、水鹰、鹭鸶和沙鸥等各种各样的水鸟。每当产卵季节，湖里的十多个小岛便成了天然蛋场，场面极其壮观。
羊卓雍错岸边有一种独特的猎狼仪式。由于羊卓雍错湖边出产的绵羊羊肉肥美，经常有狼猎食绵羊，于是牧民发现狼后就毫不留情地杀掉，但是这是同佛教的戒律相违背的，为了让这种行为合理化，就产生了独特的送狼仪式。当人们猎杀一头恶狼之后，立刻剥皮实草，制成标本，并对标本进行精心的装饰，然后由四个壮汉抬着，周游湖区各地表演打狼歌舞。他们会向围观的群众说唱“江雄”也就是狼的历史。“江雄”是一种非常古老的民间歌谣，演唱江雄的意思是，通过演唱狼的历史的“江雄”歌，对打狼行动进行了宗教上的解释，认为这是帮助罪恶的灵魂胎转世成为善类。